Sport testépítés az iszlámban
As-salyamu alaykum ua rakhmatullah u barakatuh.
Allah, legdrágosabb, irgalmasabb nevében. Minden dicséret és hála Allahnak, a béke és az áldások a Messengerén állnak.
Kedves Katya húgom, köszönjük bizalmát. Felszólítjuk a Mindenható Allahot, hogy megvilágítsa a szívünket az igazságért, és áldást adjon nekünk ebben a világban és az Ítélet Napján. Ámen.
Az iszlám megengedi, hogy egy muzulmán sportoljon és játsszon, ha csak ilyen gyakorlatok hasznosak a jó sportos formák fenntartásához. A próféta (a béke és áldás Allahe eljött) azt mondta nekünk: "Tanítsd meg gyermekeidet úszni, íjászni és lovagolni".
Sok a sport és a játék, hogy a próféta (béke és áldás Allaah legyen rajta) tanácsolta a muzulmánok, mint az öröm és a kikapcsolódás forrása. Ezek a sportok igényelnek gyakorlatot, és fizikai gyakorlatokat is igényelnek.
A sport és a játékok azonban nem rendelkezhetnek haram (tiltott) akciókról és a testre káros anyagok használatáról, például a szteroidokról, amelyeket sok testépítő elfogad.
A kérdésére válaszol Sheikh M. S. Al-Munajid:
„A testépítés célja, hogy a szervezet erős és egészséges, ami nagyon fontos. Az iszlám érdekelt a testi és lelki jólétét, és ösztönözzék a sport, hogy erősíti a testet, hozzájárulnak az egészség megőrzése, valamint a szabadidős és rekreációs: az úszás, lövészet, lovaglás, vívás és a birkózás.
Azonban az iszlám, amely lehetővé teszi a sportot és az embereket hívja, önmagában nem teszi meg a véget. Éppen ellenkezőleg, az iszlám úgy tekinti a sportot, hogy megóvja szent törvényeit, valamint a muzulmánok méltóságát és jogait - azon az alapon, hogy az erő a győzelem elérésének egyik legfontosabb eszköze és az iszlámot fenyegető fenyegetések visszaszorítása.
Ha a sport célja, hogy felkészítse a testet a dzsihád kötelessége teljesítésére és Allah szavának megerősítésére, akkor nagyon fontos. Allah mindenható mondja: "Készíts fel [a hívőket] a hitetlenekkel szemben, amennyit csak tudsz katonai erőt" (Korán 8: 60)
Az Allah (Allah és Allah békéje és áldása) a következőket mondta: "Az erős hívő jobb és szeretett Allah, mint gyenge" (muszlim).
Ha a cél a [sportolás] a pihenés és az egészség megőrzése, akkor a sport megengedett. De ha közben [tanórák] elkövetett jogellenes cselekmények, például ugrást ima, a nyilvánosságra hozatal bármely része a „awrah (testrészek, hogy le kell fedni), ingyenes közösülés az ellenkező nemű, és így tovább, akkor haraam.
Azok, akik a testépítő osztályok alatt megnyitják auratukat, kétségtelenül haramot kötnek. A férfi auraja a könyöktől a térdig tart, és tilos azt megnyitni a feleségén kívül. Ugyancsak tilos a mások auratára nézni.
A fő törvény ebben a kérdésben a próféta szavai (a béke és az áldások, hogy Allah legyen rajta): "Mi a köldök és a térd között a aura".
Ha a sport nem teszi lehetővé e tilalmak megsértését, akkor a foglalkozásban semmi baj nincs velük.
Mindezek után szeretném hangsúlyozni a következő két pontot:
1. A sportban résztvevők közül néhányan a nárcizmus és a mások gyönyörű testének és erős izmainak, valamint egyéb helytelen ösztönzőknek a késztetése iránti vágya. A hívőnek el kell kerülnie mindezt, és arra kell törekednie, hogy kedvességgel (másokkal szemben) alázattal és igazságossággal díszítse magát.
2. Túlzott szenvedély és aggodalom a test külső vonzere miatt, nincs semmi jó. Az egyetlen előnye ennek a sport az, hogy segít a muszlim, az egészség megtartásához, a gyakorlatban az iszlám, hogy részt vegyenek a dzsihád kedvéért Allah, és elkövetni istentiszteleti cselekmények, amelyek előírják a fizikai erő, mint Hajj.
A szélsőségekbe való bejutás általában a muszlimot a fontosabb dolgoktól elvonja, ahogyan azok a mi időnkben olyan sportolókkal, akik sokféle sportot folytatnak, sokat képzésben minden nap.
Milyen jó lesz a muzulmán nyeresége, ha teste erõs, mint egy bika, és a lélek nincs hit és jótevõk?
Sheikh Ahmad Kutti hozzáteszi:
"A játékokat halálos (megengedett) vagy haram (tiltott )ként definiálják, miután minden előnyüket és hátrányaikat megfeleltetik. Ha a sportban vagy a játékban vannak kézzelfogható előnyök, megengedettek, vagy akár kívánatosak is, és ha egy vagy másik sport károsabb, mint hasznos, akkor jogellenesnek tekinthető.
Továbbá, ha az előnyök és hátrányok korrelálnak egymással, a Shari'a bármely [valódi] kár hiányát a lehetséges előnyök fölött rejti.
Mindezek fényében nyilvánvalóvá válik, hogy a testépítés megengedett sport, amelyet egy muszlim tehet a gyógyulásért és a testének alakításáért.