Kivonat Dargins
-
bevezetés
- 1 Letelepedés
- 1.1 Dagestan
- 1.2 A diaszpóra
- 2 Származás
- 3 Kultúra
- 3.1 A Dargin mitológiája
- 3.2 Díszművészet
- 3.3 Irodalom és színház
- 3.4 Ruházat
- 4 Nyelv
- 5 Híres Dargins
- 5.1 Kulturális munkások
- 5.2 Tudósok
- 5.3 Irányelvek
A Dargins (önneve: darg, darganti, darganti, avar, dargyal, kum dargylar) Dagestan (Oroszország) egyik legnagyobb népe. A Kaytag és a Kubachinitesek általában összetételükben szerepelnek. Dargin nyelveket beszélnek. A muzulmánok hisznek a szunnisok.
1. Letelepedés
1.1. Dagesztán
A Dargins hagyományos településének területe a Kaukázusban.
Jelentős a részarány a Kayakent és a Karabudakhkent régióban (43 és 36%).
1.2. diaszpóra
A modern törökországban a Dargins hat településen, Yalova városrészében, Szíria egyetlen falujában - Derful [] található.
2. Származás
Dargin megfigyelték jelentős (és a legnagyobb arányban a kaukázusi) százalék gallogruppy I (58%). Haplocsoport én az egyetlen ismert „nagy” haplocsoporton lezajlott Európában 20 000-25 000 évvel ezelőtt, aki a Közel-Keleten haplocsoport IJ. Egyes kutatók úgy vélik, hogy az előfordulási helye haplocsoport lehetnék Gravetti, egyfajta lakható „oázis”, ahol az emberek tapasztaltak az utolsó jégkorszak legnagyobb, ami történt mintegy 21 ezer évvel ezelőtt. Mivel az idő az érkezési Európában az emberek a modern típusú (Cro), mintegy 40 ezer. Évekkel ezelőtt, és az indoeurópai invázió körül 5000. Évekkel ezelőtt, úgy tűnik, haplocsoporton én a többség az európai népesség létezhetett több subclade, mára már kihalt, a amelyek ma már csak két (I1 és I2) azonosították. Western megalitikus építők valószínűséggel tartoznak I. [7]
3. Kultúra
3.1. Dargin mitológia
Az iszlám monoteista vallás ideológiájának és kultúrájának évszázados hatása ellenére a Dargins mindennapi életében és kultúrájában megmaradtak az egykori panteon és pandemonium pogány mitológiai karakterei:
Abdal (Avdal) - a vadászat istene, a túrák védőszéke, a vadak, a szarvasok, a vadon élő állatok gondozását, a legeltetést, a fejést; korlátozza az állatok lövését. Sikertelenül Abdal feláldozta a megölt állat szívét és máját, és a csontokat nem dobták el vagy nem égették - szerintük Abdal élettel táplálja a fenevadat.
Bads - az istenség, a hold személyisége. Van egy gyönyörű lány megjelenése. A holdfoltokról szóló történet széles körben elterjedt: a hold és a nap (Berkhi, Barhi) szerelmesek voltak egymás iránt. De a hold kezdte megmutatni, hogy szebb, mint a nap, és többet néz ki, mint rajta. Aztán a nap beletörődött a láthatatlan szennyeződés holdjainak homlokába, innen - foltok. Sértődött, a hold elszaladt a napból, amely megértette bűntudatát, és hiába próbálta felzárkózni a holdra. Érzés, a hold megszemélyesítése
Berhi (Barhi) egy istenség, a nap személyisége. Olyan gyönyörű fiatalember jelenik meg, aki káprázatos fényt sugároz. Barg kijön a tengerből, és belép. A tengeri szörnyeteg Kurtma elnyelte; megment és visszatér a mennybe Isten terem.
Kune - mitológiai jelleg - egyfajta szellem, a család védőszerve, családi kandalló; gazdagságot hoz a házba. Kune láthatatlan, pénteken van a házban (Kune, a háziasszonyok zsíros pénteki forró kályhával zsíros hússal vagy vajjal). A Dargins elképzelései szerint Kune magas termetű nő, nagy mellekkel, vörös hosszú hajjal, amely rendszerint láthatatlan az emberek számára; a ház központi pillérében él. Az otthonról való távozása előrevetíti a bajt, ő maga nem árt a rossznak.
Moyu - a Darginians-Akushin emberek szellemei felelősek a gyermekek születéséért. A kezdeti elképzelések szerint nyilvánvalóan a nők szülői védőszemélyei voltak. A népi hiedelmek szerint az enyém a gonosz, veszélyes szellem, a gyermekek betegsége, a halál; az öreg nők fehér vagy fekete ruhában legyenek.
A legősibb istenek megszemélyesített Dargin ég, a föld, az égitestek és a légköri jelenségek. A legnagyobb tisztelettel kozmológiai elképzelések Dargin élvezte a Nap és a Hold, jelképe antropomorf formában nem és rokonság. Megtartsa az esküt, a Nap és a Hold, ami kétségkívül egy visszhang a pogányság, mint összhangban a kanonokok iszlám csak esküsznek Allah. Dargins-tsudahar with. CUPE megesküdött arc ( "Berl dyahIlera!") És a nap ( "Berl nurlera!"). Az esküvõk, a szegények is esküdtek. Néhány átkok is jár a nap és a hold: tsudahartsy akar gyűlölt ember, hogy elütötte egy fekete nap ( „TsIuttar berligu Rick!”), És hogy a ház nem világítja meg a Nap ( „Huli veszi mabuh!”). Paul a Nap és a Hold mutattunk Dargin közvetített formában jelek: „Ha a terhes nő egy álom álom a nap, majd a lány, és ha a hold - egy fiú.” Érdekes az a meggyőződés körében is megvolt akushintsev: „Ha egy lány néz a Holdra, terhes volt.” A hit átlátható ahhoz, hogy meghatározzuk a szex a hold (fiatalok hím) kozmológiai koncepciók akushintsev. A Darginsnak volt egy fogalma, hogy a nap és a hold szülei voltak. Ugyanez a hiedelem jellemző volt a többi dagesz-népekre is. Például az avarok úgy gondolták, hogy a nap egy anya ( „BaKul Ebel”), más néven a nagyanyja, az öreg (kiodo). Charodintsy vele. Gochob úgynevezett „anya a nap,” Mani is hívta, és harbuktsy. A Nap Atyját hívták barchie tuttemeknek. Bemutatása az „apa a nap” (Berl ttuttash) és „az anya a nap” (Berl Nash) volt, és tsudahartsev.
A térség lakói hiedelme szerint "a nap az anya, a hold a lány, aki állítólag évről évre találkozik". Amikor a gyerekek nagyon ritkán látogatták meg szüleiket, a lakosok azt mondták: "Ahogy a hold-lány meglátogatja a nap-anyát". A nyugatiak esetében az volt a kifejezés, hogy "az anya arca a nap arca, az apa arca a hold arca" ("Abala dah I berikhili dyhI, atala dyhI - batsla dyhI"). Ebben a tekintetben meg kell jegyezni, hogy a legtöbb világ hagyományaiban a nap az univerzális apja, és a hold az anya. A Muregins szerint a hold fiú, a nap lány, "ezek a lámpák testvérek és testvérek."
A Dargins számos etikai mítoszát, legendait, legendáit és meséit a hold arcán elhelyezett foltok eredetének magyarázatára és annak okára, hogy a nap fényesen ragyog, és a hold unalmas. Ez a motívum a tszudakhár nép mítoszában is jelen van: "Egy napon, a hold és a nap közötti teliholdon vita volt arról, melyik közülük szebb. A vita hőségében a nap egy földdarabot dobott a holdra, ami megfestette és elhalványult. Ugyanez a mítosz létezik az Urakhiniták között, bár a holdra piszok. A nap és a hold csúcspontjai, amelyek korábban nem tudományosan megmagyarázhatók, félelmet és pánikot idéztek elő az emberek között, és katasztrófának érezték őket.
A nap és a hold társult és bizonyos tabuk. Tehát Tsudakhár népe nem engedte aludni a naplementében, mert úgy gondolták, hogy az élet rövidülni fog. Ugyanakkor az ablakok és az ajtók redőnyei zárva voltak, így a ház virágzása nem ment el. A teliholdon tilos volt a holdra nézni: "lány, és zavarban van, amikor megvizsgálják."
Érdemes megjegyezni, hogy néhány kulcsfontosságú pontot a nap (például a naplemente), hó (újhold, telihold) és az év (nyári és téli napforduló) Dargins való tartózkodással kapcsolatos (vagy vissza) a nap anyja vagy apja. Harbuktsy gondoljuk, hogy a nyári napforduló, „a Nap anyjának” ( „BarhIi abashshu Abia Sabi”), és maradjon meg. Annak érdekében, hogy ezt, akár 1938-ben végzett „Fesztivál a nap dohozhdenie anyjának”, amit elő kedvenc étele a nap - a főzet a gabonafélék (shabshi). Rituális dalok készítésével az ételeket elosztották a gyerekeknek.
A téli napforduló myuregintsy azt mondta: „A nap az anya elment” ( „berhIi neshlichu arbyagIya”) mekegintsy - „a nap az anya” ( „berhIi neshlikeb Sabi”) tsudahartsy - „a nap előtt az anyja jött” ( „take neshli gabegib „). Tsudakhar vele. CUPE a téli napforduló ítélték meg, hogy „a Nap három napig marad az anya” ( „take hIyabal veszi neshliitsub kalgva”). A legrövidebb napja a téli napforduló harbuktsy azt mondta: „A nap jött az apja” ( „barhIi ttutteshshishshu Kabab Sabi”).
Land Dargins tisztelt, mint egy istennő-anya, regeneráló, amely az élet és a termékenység. A Dargin, mint a szomszédok, az avarok, volt egy ősi rituálé - gyermektelen nők és beteg gyermekek mászott át egy lyuk a földben, ásott a temetőben, hogy csatlakozzon plodotvoryaschey erejét a föld és az ősök. Fúrunk nagyon keskeny, rakjuk őket a parázs (tisztító tűz), tojás (újjászületés szimbóluma) és a kenyér (tisztogatás a démonok). Később visszhangja ezeknek az ősi rítusok túlélték a szimbolizmus a boltívek és kapuk. /V.I. Markovin "Nyugat-Kaukázus dolmenjai". M. 1978 /
3.2. Díszművészet
Rendkívüli sokoldalúság és sokféle expressziós jellemző eredeti formáinak különböző díszítőművészet, bizonyítva az ősi hagyományos életmód és világnézet funkciók Dargin. Között a telek és díszítő motívumokat, bemutatva a hagyományos témák „Életfa”, „A Nagy Anya”, kiemelkedő helyet foglal el a napenergia szimbolizmus. Solar jelek (körök, spirálok, foglalatok, keresztek, stb horogkereszt) díszített különféle használati tárgyak: részletek az építészeti dekoráció sekély edények és a szerszám. A belső borítja napenergia dísz tartóoszlopa, rekeszek, ládák, komódok, nagy padok, székek, székek, postavtsa, mérések, só szóró, szőnyeg, nyereg zsákok és táskák, kerámia és réz edények, stb Solar motívumok jelen, dekoráció, elsősorban fém (ezüst) külön viselt, és varrt női ruházat. A híres földrajztudós GI. Ismailov, osztályozás darginskom hímzés hat csoportra osztja hímzés nap- és asztrális témát. Solar szimbólumok és motívumok antropomorf (az anya istennő, a lovas, a táncoló emberek, és mások.) Találhatók a dísz Dagesztánban szőnyegek. Astral (nap) jelei alkalmazni tetoválás a női test bizonyos emberek (köztük a darginok) hegyi Dagesztánban. / ZA Israpilova, a DGTU filozófiai elnökének vezető oktatója. "Nap" és "hold" a Dargins hiedelmeiben. "
3.3. Irodalom és színház
3.4. ruházat
Az általános Dagestan típusú ruhák: a férfiak egy tunika ing, hosszú nadrág, beshmet, cirkuszi kabát, burka, báránybőr kabát, báránybőr kabát, bőr és nemez lábbeli. A hosszú, hosszú tőr a hegymászó nélkülözhetetlen tulajdonsága. A női jelmez alapja egy ruhás póló (tunika alakú és levehető derék), egyes helyeken egy sötétítő ruha Arhaluk, valamint keskeny vagy széles nadrág, bőr és nemezből készült cipő. Női fehérneműk - a chuhta, valamint a fekete-fehér ágytakaró, a vászonból és durva kalikóból, néha selyemből és számos helyen, például Kaitag és Kubachi - hímzéssel és kerékkel [13]. Jelenleg az országos ruhák szinte mindenütt, a darginai hegyvidéki területek kivételével, a városi típus közös európai ruházata váltja fel. A férfiak ruhájának ilyen elemét, mint a papakha, általában a régebbi és idősebb Dargins viseli.
A Dargins Dargin nyelvet beszél az észak-kaukázusi nyelvcsalád Nakh-Dagestán ágával kapcsolatban. A Darginsky nyelv számos dialektusra tagolódik, köztük az Akushinsky, Uraha, Tsudakhar, Kaitag, Kubachi, Chirag, Megeb stb. [14]. Az irodalmi Dargin nyelv az Akushin dialektus alapján alakult [15]. Az orosz kutatók első információja a Dargin nyelvről a XVIII. Század második felében jelent meg, és az 1860-as években PK Uslar megalkotta az Urakhin dialektus alapvető leírását [14]. A 20. században a Dargin nyelvének írása kétszer megváltozott: a hagyományos arab 1928-ban váltotta fel először a latin ábécét, majd 1938-ban az orosz grafika. A legtöbb Darginian jól beszél. Dargins, a szomszédos területeken élő Avar és Laktsi területeken gyakran Avar és Lak nyelvekkel rendelkezik.
5. A híres Dargins
5.1. Kulturális alakok
5.2. tudósok
Huseyngadzhiev Mukhtar - A legrugalmasabb ember a földön, a mozi színésze.