Kelet legvéresebb harcművészete, ezoterika
Van egy véleménye, hogy a keleti harcművészet az ókori Kínából származik, és onnan világszerte szétszóródtak. Elvileg ez a szempont létezik, de felmerül a kérdés: mi volt az alapja a mennyei birodalom katonai művészetének?
A modern régészet azt mutatja, hogy az összes harcművészet eredete az ősi Indiában, nevezetesen a Kalari-pajatu harci rendszerében.
Az indiai harcművészet a legősibb hagyomány, több mint 6000 év. Minden harcművészet őse. A legenda szerint a harcművész alkotója Shiva Nataraja.
Technika Kalari-payattu született abból a megfigyelésből mozgásainak 8 vad állatok: elefánt, oroszlán, tigris, ló, vaddisznó harci kakas harcok, bika és a kobra.
SHIVA FEJEZETEI
Sok megerősítést nyert, hogy az ókori India katonai művészetek jól fejlettek. Ez tükröződik a mitológiában, a vallásban és a művészetben. Ez elsősorban a hadviselés módszereire és a fegyverek használatára utal.
Krsna harcolt ellenségekkel, a csakrák elcsendesedésével (a szanszkrit "csakráját" kerekként fordítja), és a fegyverek kerek vaslemezek. Elvetették őket, és az ellenséget a nyakra célozták, mert a forgó chakra éle, mint egy borotvapenge, elcsúsztathatja az ellenséget.
Shiva nagy hatalmas íjat élvezett, amelyet a legerősebb rendes emberek sem tudtak felemelni.
A Kalari Pajatu a 4. században született, és még mindig Kerala államban (Dél-India) folytatódik.
Noha néha a karate-hoz hasonlít, ez a művészet határozottabb a kung-fu-val. A Kalari-pajatu a nagyobb rugalmassággal, mobilitással és könnyedséggel jellemezhető, melynek kifejlesztésénél növényi olajok és speciális gyakorlatok masszázsát használják.
Bár a kalari-pajatu és más nemzeti birkózás és harcművészetek modern indiai gyakorlatban vannak, sokkal kevésbé gyakoriak, mint a régi időkben. Sok tekintetben ez az indiai filozófia befolyásának hatása, az a képesség, hogy mindent elfogad, ahogy az, és az erőszakmentes ellenállás elve.
A fejlesztés a harcművészetek Indiában kétségtelenül befolyásolja a legrégibb vallási-filozófiai fogalom, amiről tudjuk néven jóga (a „jóga”: a koncentráció és a hangsúly, akkor lehet fordítani a „unió”). A jóga első írásos referenciái a Védákban találhatók.
Ha a jóga, vagy inkább az általános fejlődési és üdülőterületen tudni és tanulni nagyon sok ember a nyugati, indiai harcművészet ismert Nyugaton sokkal kisebb, és sokkal kevésbé népszerű, mint a harcművészetek Kínában, Koreában és Japánban.
Azt mondják, hogy az indiai stílusok kis népszerűségét az indiai filmek rendkívül gyenge ütemezése támogatja. Ez azonban annak a ténynek köszönhető, hogy az ókortól napjainkig a harcművészetek szinte minden indiai iskolája szorosan kapcsolódott a vallási szektákhoz, és kívülálló maradt. Ezért, még mi is vonatkozik számos indiai stílus leírására, ezt legendáknak kell tekinteni.
Például, a legendák elmondanak egy hagyományos harcművészetből álló komplexumról, amely megrémította a szikh harcosok angol hódítóit. A katonák a niiiangok vallási közösségének tagjai voltak. Megesküdtek, hogy halált találnak a csatában. A niiangok apró elszakadása előtt a brit katonák pánikba fulladtak, számuk és fegyverzetük fölött. Sikh fegyverek voltak lándzsák, kardok, darts és csakrák - csörgő tárcsák a dobásért, élesen élesítve a széleken.
A legendák említik a stádium-fojtogatókat is - a kaliforniai Káli istentiszteletek szekcióját.
Harcművészetük egy különleges, keskeny selyemszalag használatára épült, amely az ellenség elfojtását követelte a "nem vérátadás" elvével összhangban.
A Kalari-pajatu stílusa különböző változatok szerint jelent meg a II. Században vagy az IV. Században. Az ősi őshonos indián nép nyelvén a kalari "szent helyet" jelent, és a "pajatu" kifejezést "csata", "harci technikák" -ként fordítják le.
Így a stílus neve lefordítható "csata egy szent helyen". Ez azért van, mert a hagyományos foglalkozások érdekes tulajdonsága - soha nem tartják nyitott területen.
A brahminok hozzájárultak a katonai hagyomány kialakulásához, amelynek települései Kerala-ban megjelentek a 7. században. Volt egy egész "Brahman" kaszt. amelyet több évszázadon keresztül tároltak és harcművészetet alakítottak ki.
Később egy "nayar" kaszt jött létre: képviselőinek kötelessége katonai szolgálatot végezni, vagy a falu vezetője, a régió kormányzója vagy a helyi rajah volt a gyógyszer.
Az ősi metszetek által készített európai már láthatjuk a harcosok e kaszt: harcolnak a loincloth, karddal és egy kerek pajzs (csakúgy, mint a mi kortársaink gyakorló Kalari-payattu), vagy lő egy nyíl.
Így szól az európai Giovanni Maffei a harcosokról:
"A kasztok fiúi hétéves korától tanulnak harci kézműveseket, különböző gyakorlatokat végeznek, és szezámolajat dörzsölnek a testbe
- mindezt tudós mesterek irányítása alatt.
Ennek a tréningnek köszönhetően hajlani tudnak, és úgy nyúlhatnak, mintha nem rendelkeznének csontokkal.
Nagyszerű harcosok, de még nagyobb készségeket mutatnak a fegyverek kezelésében.
A fiúk csak csizmában, csuklyák és sisakok nélkül harcolnak.
Érdekes megjegyezni, hogy ebben a kasztban egyes esetekben még a lányokat is harcművészeti képzésben részesítették - ráadásul ismeretes, hogy több nő nagyon sikeres volt a mesterlánchoz. A legmodernebb Kalari-patatu mesterek e kaszthoz tartoznak és az angol gyarmatosítók érkezése előtti időkből származnak.
Kerala-ban még azt hiszik, hogy "ha nem az árulásukra lenne szükség, az angolok sosem tudták elfoglalni ezt a földet."
Sunset jött érkezése az európaiak és az Advent a lőfegyverek, hanem a művészet maga túlélte több mesterek különböző helyeken Kerala, apáról fiúra, bácsi, hogy unokaöccse, azt generációról generációra. Majdnem minden faluban saját "kalari" volt, olyan mesterrel, aki gyerekeket tanított és gyakorolt orvosi gyakorlatot.
A huszadik században azonban a megkülönböztető katonai hagyományt a Kerala történelmi és kulturális örökségének, a hősi-eposz múlt összetett képeinek tekintették.
Ezután a Kalari-pajatu szót használták. A kiterjedt alkalmazása lépett csak a XX században, amikor amellett, hogy az érdeklődés a filozófia, a vallás, az orvostudomány (Ayurveda), valamint a szakterületen a dél-ázsiai volt érdeklődés a hagyományos harcművészetek ezen a részén a világnak, amelyek túlélték a mai napig.
Kalari-payattu létezik egy sor hagyományok és stílusok, a közös jellemzők: a bevezető gyakorlat rendszer, párosulva az olaj masszázs, orvos készülő osztályok és harci; harcok kardokon, tőrökön, lándzsákon és botokon; a "fegyver nélküli önvédelem" technikája, amelynek célja az ellenség hatástalanítása;
speciális meditáció és légzés gyakorlatok; a testen lévő létfontosságú helyek (marmák) ismerete - amelyeket meg kell találni vagy védeni kell;
Orvosi ismeretek a képzés során vagy a csatatéren érkező sebek és sérülések kiküszöböléséről; olyan rítusok, amelyek lehetővé teszik a gyakorló számára, hogy sikerrel járjon.
ENGINEERING Keleti harcművészetek
TECHNIKA A Kalari-payattu magában foglalja a fegyver nélküli önvédelmi technikákat, rögtönzött eszközök használatát, bambusz botokat, kardot és pajzsokat, másolatokat, valamint a fájdalompontokra gyakorolt hatását. Fontos a spirituális önfejlesztés és a rugalmasság és a mobilitás fejlesztése.
Indiában az osztályok előkészítése során általában egy 12-6 méteres téglalapot jelölnek először a földön. Majd menjen mélyen a talajba 2 méterre.
A fenti fel egy rács a rudak és pálma levelek, néha obkladyvajut falak egy kő.
Ez lehetővé teszi, hogy ne csak elkerülje az idegen kilátást, hanem védje magát az intenzív hőtől.
A hallgatónak jobb lábával kell belépnie a tanösvénybe. Akkor menjen a terembe, emlékezzen arra, hogy szimbolizálja a szent helyet, amelyen az ókori istenek ültek, és érintse meg a guru (tanító) lábát.
A képzés első indításakor a hallgató meithari-val kezdődik
- fizikai gyakorlatok, amelyek célja a Kalari-pajatu gyakorlásához szükséges ellenőrzés, egyensúly és kitartás elérése.
A második szakasz - a kolthari - különböző hosszúságú fából készült fegyverekkel - fél méterről másfél méterre.
A legfontosabb közülük egy ottakol, valami olyan, mint egy hajlított fa kard, amely a létfontosságú pontok megtámadására és védelmére szolgál.
A harmadik szakasz, az Anaccuras, arra tanítja Önt, hogyan dolgozzon fém fegyverekkel - tőrrel, karddal, lándzsával és fegyver nélküli harcokkal.
Ebben a szakaszban a diák megtanulja az Urumit - egy rugalmas, hosszú, kétélű kardot.
Kétféle Kalari - északi és déli stílus van. Az egyikben sok a magas ugrások és a rugalmasság fejlesztésére irányuló gyakorlatok, a másikban nagyobb hangsúlyt fektet a fegyverekkel való munkavégzésre.
A harcművészetben mintegy 30 fegyver. Ez a fény kard Urumi, nehéz kard, kard, rugalmas (ez lehet akár 6 méter, a hagyományos gyakorlatban azt tekerve a test egy harcos), CHURIKOV (kés kéz védelme, berendezések tulajdonjogának ami túléli csak Indiában). A lándzsával való munkavégzés technikáját is tanulmányozzák. Az indiai iskolákban a diákoknak íjászatra van szükségük.
Általánosságban elmondható, hogy az ókori India fegyverei a birtoklás és a megjelenés technológiájával kapcsolatban sok tekintetben közel vannak az ókori rusz fegyvereihez.
A Kalari-pajatu hagyományában nincsenek "övek", díjak, jutalmak és címek. Ez a művészet a fizikai és szellemi fejlődés egyik módja. Évente egyszer minden tanulónak teljes körű ayurvédikus testmasszázs rendszerrel kell átesnie, amely elősegíti az izomtónus és az anyagcserét, javítja a rugalmasságot és javítja a testet.
A Kalariban nincs sportkomponens.
A harcművészet tanulmányozása során az emberek megtanulják elérni a maximális erőt, és nem állítják le a csapást, mert kezdetben Indiában, mert a kasztrendszer harcművészetek joga volt csak a kshatriya harcosok bevonására.
Sok szempontból ezért nincsenek sparringok a Kalariban, de van pár munka, amely lényegében formális komplexum.
Ráadásul tilos minden olyan téglát, botot és táblát megtörni, amelyet a Wushu mesterek demonstrálni próbálnak bemutatni - az ayurveda szempontjából rendkívül káros az egészségre.
A CALARI-PAYATTU-ban széles körben alkalmazzák az ayurvédikus gyógyszert - a speciális olajok terápiás masszázsát mindenki használja, aki foglalkozik ezzel a rendszerrel. India híres templomi táncai sokat kölcsönöztek e harci hagyománytól a fizikai edzés és a színpadon való mozgás tekintetében.
A hagyományos indiai társadalom életének részeként a Kalari-pajatu összefügg a hagyományokkal - vallásos, jógusi, ayurvédikus. Különösen a Marmakitsa (a létfontosságú pontok kezelése) a Kalari-pajatu származéka. Ezt a tudást a rejtély fátylai veszi körül:
"... figyelje a hallgatót 12 évig, és csak utána megosztják a tudást (a létfontosságú pontokkal).
Ne ossza meg ezt a tudást a kegyetlenekkel, hanem csak a Shiva jógával "- ahogy az ősi értekezésben is szerepel.
Ebben a hagyományban 108 létfontosságú helyet (marmát) ismerünk, amelyek veresége halálhoz vezethet.
Azonban a testben lévő elemek egyensúlyának visszaállításával is kezelhetők - és a calari-ban a mesterhez nem csak a harcot, hanem a kezelést is megtanulják. Így a hagyományos Kalari egy hindu templom, egy edzőterem és egy kezelendő hely.
Speciális testmozgás és teljes testmasszázs, a színészek számára szükséges, a calary-pajatu forrása.
