Imádság a nap és a hold napfogyatkozásáért
Imádság a napfogyatkozás miatt
A "kusuf" (eclipse) és a bölcsesség fogalmának meghatározása támadásában
Az arab "kusuf" szó szó szerint "sötétedést" jelent. Az arabok például azt mondják: "Az arca komor volt (kathafa)." Ami a Napot illeti, ez a szó azt jelenti, hogy "sötétednek és eltűnnek a sugarai" ("Fath al-Bari").
Nagy és Mindenható Allah teremtett ez természetes jelenség, hogy megijessze Ő szolgái, hogy tartsanak bűnbánatot hozzá, hogy mi azt mondta a Próféta béke legyen vele, mondván: „Bizony, sem halál, sem születés egy (az emberek) nem az oka a nap- és Holdfogyatkozások. Ezek az elhomályosulások az Allah jelei közé tartoznak, amellyel megijeszteti szolgáit "
Al-Bukhari és muszlim
📎✒hirdetési törvény az imádságról a napfogyatkozás oka és az ellene szóló érvelés.
Ima miatt a napfogyatkozás kötelező, mivel magyarázható, Abu Awana az ő „Sahih”. Ugyanezen ítéletben Abu Hanifah szavaitól származik. Imám Malik a pénteki imával imádkozott. Ibn al-Qayyim tekinthető határozott véleménye van a kötelező imákat, mert a napfogyatkozás, és az ő véleménye osztotta Sheikh Ibn al-Uthaymeen és Shaykh Al-Albani. Minden iszlám tudósok úgy vélik, hogy ez az ima kötelező, alapozták következtetés az, hogy a Próféta béke legyen vele, elrendelte, hogy neki egy erős félelem jött ő magatartása, és azt mondta, hogy a napfogyatkozás - annak a jele, Allah, amit megrémít Rabszolgái.
📎 Az imádság ideje a napfogyatkozás miatt.
Az imádság kezdete a napfogyatkozás kezdetétől kezdődik, és a befejezéséig tart. Ez a következtetés a próféta szavaitól, a békétől és Allah áldásától származik: "Amikor látod őket (azaz a nap- vagy holdfogyatkozásról), fordulj Allahhoz könyörgéssel és imádkozzatok, amíg a napfogyatkozás véget nem ér"
📎✒Az imádkozás módja a napfogyatkozás és a szurkusz miatt, melyeket benne olvasnak.
Ima miatt a napfogyatkozás két rak'ahs. Az első rak'ah felolvasta Sura „Al-Fatiha”, és még egy leghosszabb szúra, majd végre egy hosszú derék íj. Ezután ima kiegyenesedett belőle, ő kimondja a szavakat „Samia-Allaah torkolat Hamid” ( „Igen, Allah hallja az, aki dicsérte meg!”) És dicséri Allah, de nem tesz levertség. Éppen ellenkezőleg, ismét olvasni „Fatiha” és más hosszú szúra, majd végrehajtja rukoo, kiegyenesíti ki, majd végrehajtja két hosszú leborulás.
Amikor kész, így az első rak'ah imádkozott kezdődik elkövetni második Rakatan, de így rövidebb. Ezután olvassa el tashahhud-ot és feltünteti az üdvözlő szavakat, amelyek teljesítik az imát. Az eljárás az ima, mert a napfogyatkozás mondta Jabir ibn Abd Allah: „Egy nagyon forró napon, amikor Allah él, béke legyen vele, volt egy napfogyatkozás. Imádkozni kezdett együtt társaival, Allah Küldötte béke legyen vele, hogy olyan hosszú volt, hogy egy részük elkezdett esni [vagy üljön a földre]. Aztán, béke legyen vele, állandóan behajlítva a derék íj, majd felegyenesedett és megállt sokáig így van, akkor ismét egy hosszú derék íj, majd felegyenesedett, és ott állt sokáig, majd kétszer tett levertség. Aztán felállt, és tett körülbelül ugyanazokat a lépéseket, mint az első rak'ahs, mint ahogy tette négy derék és négy leborulás "
Kívánatos, hogy az ima után az Imám kérték az embereket, intés, figyelmeztetve őket a gondatlanság és a megtévesztő varázsa az élet a Földön, valamint elrendelő gyakran kiáltani Istenhez imában és kérjük őt a megbocsátás. Szóval a Próféta béke legyen vele, aki hivatkozva az emberek Khutba ima után, mert a napfogyatkozás, azt mondta: „Valóban, sem halál, sem születés egy (az emberek) nem az oka a nap- és holdfogyatkozás. Ezek az elhomályosulások Allah jelei közé tartoznak. Tehát, ha látod őket (azaz a nap- vagy holdfogyatkozás), majd kapcsolja Allah az imádságban, hogy magasztalja Őt, imádkozzatok, és adjatok alamizsnát "
Ha az ima, mert a napfogyatkozás lesz a vége előtt a napfogyatkozás, akkor azt nem kell megismételni. Épp ellenkezőleg, azt kell maradnia, emlékezni Allah, alamizsnát adni, és még hozzá fordulni imában, mert a Próféta béke legyen vele, azt mondta: „... imádkozzatok és kiáltanak Istenhez, amíg a napfogyatkozás vége.” Ez hadeeth jelzi, hogy ha az ima véget ér vége előtt napfogyatkozás, meg kell csinálni kezelésére imát, hogy Allah. Ha a napfogyatkozás véget ér az időben az imádság, az imám kell uskorotit meg, véget, és ne szakítsa meg.