Ortodox ünnepek, imádságok a negyvennapi gyors, az ördög kísértése miatt
Az Úr Jézus Krisztus negyvennapos gyorsaságának beszámolója és az ördög pusztai kísértése az első három evangélikusban található, Máté és Szent. Luke és St. Mark csak röviden megemlíti, anélkül, hogy megadná a részleteket.
A kereszteléssel "Jézust a Lélek támasztotta a pusztába", Jerikó és a Holt-tenger között. A sivatag egyik hegye eddig a Negyvennap nevét viseli, az Úr negyven napján. Az első lépés az elhunyt Jézus az ő keresztségét Isten Lelke az ő vezetésével a sivatagban, úgy, hogy tudott a böjt és az ima, hogy felkészüljenek a nagy szolgáltató az emberiség megváltásáért. Van böjtölt 40 nap és 40 éjszaka, t. E. Amint látható az egész ezúttal nem evett semmit, és a „Follow vzalka” t. E. Came szélsőséges éhezés és kimerültség erők. „És a kísértő jött rá”, ez volt a megkoronázása támadás a kísértő, mert Lukács az ördög kísérti az Úr nem hagyja abba a 40 napos (4: 2).
Mi a lényeg az Úr kísértéséből az ördögből?
Ki jött a földre, hogy munkáit lerontsa az ördög, Isten tudta, persze, hogy elpusztítsák őket egyszerre egy szájának lehelete, de tudni kell, és ne feledje, hogy a vádló munkáit gyökerezik a szabad emberi lélek a tévhit, hogy az Úr megjelent menteni anélkül, hogy megfosztaná a szabadság, ez a nagy Isten ajándéka az ember, nem hoz létre egy gyalogot, nem egy lélektelen automata, és nem az állatok által vezetett öntudatlan ösztön, hanem a szabad, értelmes ember. Tekintettel az Istenség Jézus Krisztus volt a kísértés elleni küzdelem gonosz lélek az Isten Fia, aki eljött, hogy megmentse az ember, hogy fenntartsák a hatalmat az emberek segítségével a szellemek a tudás és a boldogság. Ez a kísértés csak kísértés Jehova, aki hagyta magát az izraeliták Refidimben (Exodus 17: 1-7.), A víz hiánya zúgolódtak: „Az Úr köztünk van, vagy nincs?” Tehát az ördög a kísértést a következő szavakkal kezdte: "Ha te vagy az Isten Fia". És az Izráel fiai, a zsoltáros azt mondja, hogy próbára tevék Istent a sivatagon, és az ördög kísérti az Isten Fia, azzal a szándékkal, hogy bosszantsa vele, s ezzel feldühíti, gyalázatot és sértés (Zsoltárok 77 :. 40-41). A legjobb módja a kísértésnek ellen irányult emberi természete Jézus, az ördög azt remélte, hogy kinyújtja a hatása, hogy elcsábítsa akarata a rossz úton. Krisztus azért jött a földre, hogy megalapítsa királyságát az emberek között - az Isten országában. Két út vezethet a cél, amelyek közül az egyik csak álmodott akkoriban a zsidók - az utat a gyors és ragyogó uralkodása a Messiás, mint egy földi király, a másik - ahogy egy lassú és rögös útját, önkéntes erkölcsi megújulás az emberek, párosulva sok fájdalmat, nem csak a a Messiás követői, hanem magának is. Az ördög és az Úr akarta utasítani a második utat próbál elcsábítani szerint az emberiség, persze, könnyen első, sulivshego nem szenved, de csak dicsőséget.
Először is, az éhség, hogy megkínzott Jézus, mint ember, az ördög megpróbálta rávenni, hogy használja az ő isteni ereje, hogy megszabaduljon a fájdalmas minden egyes személy éhes. Rámutatva, hogy a kövek, amelyek a területen, és még hasonlít az alakja a kenyereket, azt mondta: „Ha te vagy az Isten Fia, hadd Rtsy kő kenyér ezeket a dolgokat lesz.” Az ördög remélték, hogy megkísértette ez, Jézus továbbra is ugyanígy: hogy megvédjék magukat angyalok légiói a tömegtől ellenség, a kereszt snidet vagy hívja Illés, hogy megmentse (Matf.26: 53; 27:40, 49), majd az ügyet az emberiségnek az Isten Fiú keresztes szenvedései általi megváltása nem jöhetett volna létre. Istenember, más hajtja végre a vizet borrá, és csodálatosan szorozni a kenyereket, elutasította a gonoszok tanácsát Mózes szó - mondta a manna, amely 40 éve Isten táplált népét a pusztában: „Nem csak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, a kimenő Isten szájából "(Mózes 8: 3). Az "igével" itt meg kell értenünk Isten jó akaratát, aki kereskedik egy emberről. Isten csodát igényeit kielégíteni mások helyett saját: ha ő, mind az ő szenvedését, ahelyett megtűrsz folyamodott ő isteni ereje, nem tudott példát számunkra. Ismétlése gyakran csoda, talán megnyerni minden ember, igényes, majd a „cirkuszt és kenyeret”, de ezek az emberek nem lennének megbízható forrásokat jelentett számukra a szabad Isten országát, az Ő célja az volt, hogy az emberek szabadon járt mögött szaván, de nem rabszolgákként, amit a földi áruk birtoklása könnyített meg.
Legyőzte az első kísértésnek, az ördög kezdte a második: led az Úr Jeruzsálembe, és azáltal, hogy a csúcsra a templomban, felajánlotta: „Ha te Fia Istene bunyós alul: írásbeli bo van, te meg kell adnia a angyalainak zapovest Thee Mentésvagy téged, és a kezében tart . téged „Ismét javaslatot, hogy elfog a képzelet az emberek, nézni az érkezését a Messiás, a csoda, hogy olyan könnyen rabul ejti őket, és ez természetesen nem lenne hiábavaló az erkölcsi élet az emberek, és az Úr elutasította ezt a javaslatot, mondván:” ne kísértsd az Urat, Istenem - mondta az övé Mózes idejében, hogy Izrael népének (V. 6. :. 16) .., azaz „szükségtelenül ne tegye ki magát veszélynek, tapasztalja a csodálatos erő Isten mindenhatóságát.”
Aztán az ördög elkezdi a harmadik kísértés: megmutatja, hogy Jézus egy magas hegyre „minden országát a világon, és a dicsőség”, és azt mondja: „És ezt mind neked adom, ha ti imádott km kemping pad”. . Szent Lukács hozzáteszi ugyanakkor, hogy az ördög megmutatta Jézus minden országát a világ „egy pillanat”, és azt mondta, így: „Neked adom ezt a hatalmat minden, és ezeknek dicsőségét: Te én elkövetett ott, és emuzhe ashche hoschu, u hölgyek” (4: b-7). Az ördög kibontakozott szemei előtt Jézus képét minden országát a föld, melyen valóban uralja, mint a szellem a gonosz, hogy megmutassa neki, milyen erők és azt jelenti, hogy van ebben a világban a harcot az Isten, aki a földre jött, hogy megmentse az embert erejét. Azt remélte, nyilván, hogy ez a kép fog megzavarja az emberi szellem Jézus félelmet és kétséget abban a lehetőségben, hogy elvégezze a nagy munkája az emberiség megváltásáért. És valóban, mi lehet ijesztő képet a világban, és feladta önként, hogy a hatalom az ördög? Az ördög, mintha ezt mondja az Úr: „Látod én hatalmat az emberek, nem zavarja, hogy nekem, hogy uralkodjanak rajtok a jövőben, és ezért hajlandó vagyok megosztani veletek az én hatalma felettük, mert ez csak akkor kell, hogy adja meg szövetséget kötött velem csak. hajoljatok hozzám, és te leszel a Messiás, ahogyan a zsidók várakoznak. " Természetesen az ördög ígért ezekkel a szavakkal Jézus kizárólag külső hatáskörébe tartozik az ember, külső uralom őket, megtartva a dominanciája belső lelki. Ez pontosan mi volt, és nem akarta az Úr, aki azt tanította, hogy nem jött külső uralom, nem kell kézbesíteni, mert a földi uralkodók (Mt 20 :. 28), és hogy „a Királyság végezze azt el ez a világ” (Jn 18:36), és a királyság tisztán lelki. Ezért az Úr szavai Mózes (6: 13): „Az Úr, a te Istened tisztelték és Tom egyetlen posluzhishi” száműzi az ördög, mondván: „Kövess engem, Sátán!”, Jelezve, hogy nem ismeri fel a Sátán hatalmát egész világon, mert az univerzum az Úr Istenhez tartozik, és egyedül imádják Őt.
"Akkor hagyja el az ördögét" - mondja Luke Evangélista szerint: "Távozzátok el tőle időnként", mert hamarosan újra kísértette őt az embereken keresztül, és mindenféle intrikációt teremtett (Lukács 4:13). Fontos megemlíteni csak az Ev. Mark, hogy a sivatagban az Úr "állatokkal van" (Márk 1:13). Az új Ádámhoz hasonlóan a vadon élő állatoknak sem merte ártani őt, és felismerte Őben az Urat.