A szív tisztítása
Mi a szellemi élet és hogyan kell beilleszteni?
60. Hogyan cselekedjünk, ha szenvedélyes gondolatok és vágyak merülnek fel a szenvedélyek elleni harcban. A szív tisztítása
Azt gondolom, hogy a munkához, ahogy kellene, és a kemény erőlködés, hogy emlékezzen az Úrban mindenkor, hallgatni a szíved, és minden igazságtalan állásfoglalásra folytat ellenséges kilökődés fordult ugyanakkor imában az Úr segítségét. De sim nem tudom elhinni, hogy egyszer volt -, majd egy teljes siker: a gondolat, és tiszták, és az érzések és vágyak szent. Mert így senki sem. A gondolatok megkönnyebbülnek, az érzelmek és vágyak szenvedélyes mozgása egyre ritkább lesz. De még mindig áttörnek, és néha nagy erővel.
Áttörni - kijutni, újra áttörni - ismét kiutasítani. De már szükség van rá. Most csak azt akarom mondani, hogyan kell ezeket a szimulációkat kezelni a lelkiismereti udvarban. Ha közömbös vagy nyomorúságos vagy, hogy ez megtörténik, és megbánják az Úrtól? Ezeket a szimulációkat nem lehet indifferens módon kezelni, és azok kivetésénél minden alkalommal, amikor türelmesnek kell lenni és megbánni az Úr előtt, hogy így volt. Még akkor is, a gondolatok, érzések, vágyak, szenvedélyes protorgayutsya hirtelen részvétel nélkül az enyém, mégis azt mutatják, hogy a szív és tisztátalan jön ki az a gonosz gondolatok (Mát. 15, 19). És tiszta szívvel kell rendelkeznie. Íme tehát, hogy a szív tisztátalan és megbánkozik az Úrban ebben a tisztátalanságban, ígéretet tett arra, hogy megtisztítsa őt, és segítségért imádkozzon. De valójában a gyakorlatban ritkán keveredik az önkényességgel. Elhanyagolták, hogy szenvedélyes jelentést adtak a helynek, és sikerült szenvedélyes érzést kelteniük - hibásak voltak, miért nem hallgatták meg őket. Ugyanezen a gondatlanság, sőt még édességet érzéseket, akkor nem rohant felfegyverkezzenek ellene, és megszabadulni, és úgy irányítják, hogy a szenvedélyes vágy - ha bűnös, miért nem azonnal fegyveres magukat, és tette souslazhdenie bűnös és szenvedélyes. Kívánja, hogy szenved a csökkenés a termék üzleti, én nem bevallani, de minden lehet feltételezni a hossza a kívánságait, és azonnal élesíti ellene. És még bűnössé tesz. Így a rossz szándék a bor; megengedhető benne születni egy rossz érzés - a másik; egy rossz érzésből, itt az ideje, hogy rossz kívánság születjen - a harmadik; rossz kívánság késleltetni - a negyedik. Ez mennyi bűntudat!
És ez nem elég jó, hogy leplezze magát, mögé bújva lombozat smokovnichnym, és elrejti a bokrok, az Úr, Önnek megfelelő lelkiismeretem, és elítélte. Gyakran hibáztasd magadat és kérj bocsánatot, anélkül, hogy bárkit hibáztál. Dühösek voltak például a cselédnél, és még inkább, ha éles szavakat szólítottak neki, ne helyezze el a szentség hibáját. Hagyja, hogy a szobalány blunder, de ez nem az ő üzletéről szól, hanem arról, hogy miért dühös vagy. Lehetséges kijavítás nélkül kijavítani a hibát? Igen, még akkor is, ha nem lehetne kijavítani, mindent rendesen harag nélkül lehet megoldani. Itt a seritizmus tört át, van elítélés, irigység van, hiúság van. Természetesen ennek oka volt. De az okok miatt nem hibáztatsz, de bűnös vagy, miért engedélyezte az ilyen rossz érzéseket. És kérlek, anélkül, hogy elrejted magadat, hibáztatod magad közvetlenül az Úr előtt, és kérsz bocsánatot. Mindig ezt tegye meg, vegye észre a szédülést, vezesse el. Bűnbánattal és bűnbánattal megbékélni az Úrral és a lelkiismerettel, és nyugodtan újraértékelheti az Úrnak. És ha nem bánsz, nem látod ilyet - nehéz és veszélyes lesz számodra.
Este addig ne hagyja az áthatolhatatlan szenvedélyeket a bűnbánat által érintetlenül, és azonnal tisztítsa meg őket, amint kirobbantotta az Úr nevét. Az egész nap át fog menni - minden bűnbánat, mert ezek a tiltakozások elsősorban az Ön előtt vannak, nem ritkák. És este, mielőtt imádkoznék, mint rendesen, ismét átnézzük az összes szenvedélyes türelmet, ismét bánni bánni és megbánni. Ez a mindennapi bűnbánat kérdése. Itt van ismét a Monika Ishii lecke. <Ежедневные наши дела мы должны ежечасно взвешивать внимательно и сколько можно облегчать непременно тяжесть их вечером чрез покаяние, если хотим с помощию Иисуса преодолеть страсти. Надобно также смотреть, по воле ли Божией, пред Богом ли и для одного ли Бога совершаем все наши видимые дела, дабы чувства (страстные) не скрадывали вас, как неразумных> (124.
Ha a könyörtelen elhatározásnak megfelelően cselekszel, hamarosan látni fogod a gyümölcsöt: a szívet megcsendíti, és az Úr öröme ragyog benne. Miért kényelmetlen a szív? A rágó szenvedély miatt. Győzd le a szenvedélyeket - és békében lesz. Az egyik apja hasonlítja a szívét egy kavicsos kavicshoz. Ezek a kígyók szenvedélyek. Amikor kimutatták, hogy a szenvedélyes a szívből ugyanaz, mint a kígyófej kiugrik a szakadékból. Az Úr nevével összetörted a fejét, és ő is elrejti magát. Egy másik úgy tűnik - megverte. És minden ütés. Ha egy tucatnyi ilyen fenyegetést kap, egy ilyen kígyó - szenvedély - el fog felejteni, hogy kiugrik, vagy akár teljesen meghal. Mindenki, ha kitölti a lyukat, vagy nem ad eleget kígyóknak, meg fog halni. Tehát a szenvedélyek befagyasztódnak, ha nem adnak nekik étvágyat a javaslataikért, de éppen ellenkezőleg, a haraggal elutasítják őket, amint megjelenik.
Íme neked a legrövidebb út a szenvedélyek szívének megtisztítására. Ha szereted ezt a tisztaságot, akkor menj hozzá, mert nincs más. Nem értenek úgy, hogy cselekedjetek - a szenvedélyek továbbra is a szívben maradnak. Javíthatjátok viselkedését és nélkülözhetetlenné teszik, de a szív továbbra is szenvedélyes lesz, és nem engedheti meg, hogy az Úr lássa. Ne felejtsd el a bolond szüzeket!
Isten segítsen! Mentsd el magad!
A St. Theophan of the Recluse könyvéből
"Mi a szellemi élet és hogyan kell hangolni"