Mi különbözteti meg a jó képet a remekműtől
Két kép van, amelyek elég könnyűek egymás mellé tenni, és a válasz önmagában merül fel. Ez a "Liberty, a vezető emberek" Delacroix és a "Hotel de Ville" csata Schnitz.
A szár sokkal reálisabbnak tűnik, mint a Delacroix, de a testtartása nem kevésbé, és még inkább festői. Igen, a Delacroix elvont katonát itt nagyon nem elvont svájci zsoldosok váltották fel. A vonalak vékonyabbak és élesebbek, hogy megegyezzenek a késő reneszánsz még érvényes kánonjával. A kompozíció sima, tiszta, még statikus is, mintha mindenki felállna, hogy fényképezzen. Romantikus hős az előtérben.
Ez egy igazi terület, egy igazi esemény, amely nem csak egy dátumot, hanem egy adott napszakot is tartalmaz. Ez alapvetően mindaz, amit az Shnets kínál.
Mit kínál a Delacroix?
A Delacroix-ban a tömeg elhúzódik a semmiből, a porszerű ködtől, melynek nincs kezdete. Ez úgy néz ki, mint egy kép a harcokról? Ez inkább egy felvonulás, parádé, keresztapja természetesen a dicsőség a forradalom, a mozgás mindig nyer, mert előttük a ház Orleans, és nem egy új adók és a győzelme a népszuverenitás felett a földbirtokos arisztokrácia és a képtelenség, hogy vessen véget a történelem.
A Delacroix nem díszíti a képet. Her vonal durva, zsíros, a felvonulás szennyezettek, a hullák fekszenek, mint a hullák, de a káosz, ami folyik ott, egy hely az előtérben ingyenes, semmi nem áll köztünk és köztük, és ha nem megy velük - ez azt jelenti, menjünk hozzánk, már itt vannak, és előtte az első a kurva maga a szabadság.
A szabadság, mondja Delacroix, nem absztrakció. Absztrakció, bár valahol messze van. És amikor elmegy meghalni - ez lesz a női test és vér, egy zászló kezében, és egy puskát a másik, akkor megy az egyik irányba, és aki nem beszél vele maradna a lába alatt.
Scherz képe a kánon torzított történelmi részleteiről szól, amelyek egykor a felszabadulás egy pillanatát képezték. Festés Delacroix - arról, hogy a szabadság általában működik.
Ez a különbség egy jó kép és egy valódi között: a belső mechanizmusokba való behatolás azt jelenti, hogy az archetipusok összecsapása, a felvetett kérdés kaliberje és szélessége, valamint annak a képessége, hogy valamit mondanak erről.
És végül van még egy különbség. Scheinz festményét három évvel később írta. "A szabadságot, a vezető embereket" már 20 éve megvásárolták és megtisztították - nagyon feszítette a hatalmakat, de Shchen soha nem látta. Ki tudja, miért volt hajlandó megismételni Delacroix képét. Talán ismételje meg a sikert, de ellenkezőleg, tisztelegni, létrehozni a kánont. Mindenesetre ez nem fontos: Schnitz változata közelebb áll a valósághoz, de a Delacroix által ábrázolt szabadság nem volt ebben a képen.