Hallgasd meg az imádságokat, ha nem a héber tanítás tetejében olvasnak
A másik a kérdés: hogyan kellene helyesen imádkoznunk, hogy jobban teljesítsük Teremtőnk akaratát? Nem véletlen, hogy a zsidó törvény megköveteli számunkra, hogy kimondjuk az imádság szavait, és ne legyen elégedett azzal a ténnyel, hogy gondolataink nyitottak a Legmagasabbra. Mivel az imádság nem csupán kérés, hanem a lelkünk egyfajta felemelkedése a Teremtőhöz való fellebbezésében, az imádság szavainak kifejezésmintája magában foglalja a testünket ebben a folyamatban.
Az a tény, hogy az imádat bármely nyelvben szólal meg, a Mishna-ban íródott. De ugyanakkor van egy kérdés, ami sokkal előnyösebb: a szavak kiejtése az anyanyelven vagy a szent nyelvben, héberül. Egyrészt az imádság lényege az, hogy áttérünk a Legfelsőbbre, vagyis a megfogalmazott szavak értelmezése fontosabbá válik. Másrészt, a szent nyelv kiemelkedik a mély és különleges kapcsolat szentségét, és ez az ima finomhangolt minden szót a szent nyelvet, és annak fontosságát, hogy az ima lesz sokkal mélyebb, mint a gondolat, hogy mi lett volna képes tenni bele.
Ez a vita az imádság e két aspektusának összehasonlító fontosságáról a korok között folyik. Következtetésként: minden imádságban imádkozhatsz minden érthető nyelven, de ha lehetséges, héberül kell tanulnod a szent nyelvben imádkozni.
Mr. Korits úr
Hét indok az imádság elutasításához.
Rabeinu Saadia Gaon írja:
A hét ok miatt az imádság nem marad meg, és a kérés elégedetlen:
1), amelyet a G-G be nem jelentett megoldásainak isteni bölcsessége diktál:
2) a megértés nélküli és az értelmezésre összpontosító imát elmondása:
A kiejtés és a meggondolatlan kifejezés azt jelenti, hogy hangosan olvasunk, a világot Gd szavai alkotják, nem pedig gondolatok.
3) figyelmen kívül hagyja a Tóra szavait (különösen az iránta való gyűlöletet);
4) figyelmen kívül hagyja a koldusok almás kéréseit:
5) olyan imádság, amely felfedezi és elnyeli, és felhasználja, ami nem
jogosult rá:
6) nem ragaszkodik az imádság alatt a kéz, a test és a test tisztasága miatt
az imádság helye: hozzáadok magamtól és a ruhák tisztaságától.
7), amikor imádkozni kezdtek anélkül, hogy megbánnák a Tóra ellen elkövetett bűnöket.
A szent könyvet Zohar nevezik még egy ok, amiért az ima nem került elfogadásra: „Azok, akik szennyezik a száját durva szavak és kifejezések lemondani ég negyven napig úgy, hogy azok az ima a napokban a lemondás nem fogadja el.” válasz
További információ ebben a részben
A RU.CHABAD.ORG KEDVENCEK