Az evangélium értelmezése a pünkösd 24. hetének minden napjára
Az Úr azt mondta: Aki nem velem van, ellenem van; és aki nem velem gyülekezik, elárulja. Amikor egy tisztátalan lélek kijön egy emberből, víz nélküli helyeken halad, pihenésre törekszik, és nem találja meg, azt mondja: visszatérni fogok házamhoz, ahonnan én jövök; és amikor eljön, úgy találja, hogy elszélesedett és felszedett; Aztán megy, és elviszi hét másik szellemét, a legrosszabbat magától, és miután belépnek, ott élnek, és az embernél történik, hogy az utóbbi rosszabb, mint az első.
"A ki nem velem van, ellenem van" - mondja Krisztus -, és aki nem gyűlöl össze velem, pazarol. " Krisztus szeretetének és dicsőségének arca ellenére lehetetlen közömbös maradni. Aki nem választja, aki nem követi Krisztust, elutasítja Őt. Minden ember életét Krisztus iránti hozzáállása határozza meg. Elfogadni Krisztust, vagy elutasítani, szeretni vagy ellenségeskedni - minden itt döntött. És nem, nincs köztes helyzet: vagy vele vagy ellene vagyunk. A kereszten kiderült, amikor elárulták. Egy szégyenletes és fájdalmas halál volt, és ez az emberiség egész történetében kiderült. Hány bűnösök lettek igaz és szent - és a mai napig a vakok látnak, a sánták járnak, leprások megtisztulnak, a siketek hallanak, a halott nő és a szegényeknek evangyéliom hirdettetik. De hányan mutatta útjukat egy akadályt és egy kísértés kőjét, amelyből megbotlott és elesett! Miért ilyen gyűlöletet óta aktív azok, akik megpróbálták felgyújtani az egyházát, minden hívő tanúként őt, és megölik a neve Isten, hogy törli a memóriából az emberi? Senki sem tud semleges maradni Krisztus felé, talán el lehet rejteni az időig, de a pillanat elkerülhetetlenül akkor jön, amikor további csend lesz bűnrészesség a bűntényben. Nincs üzleted, mi van a szemedben? Krisztus nem csak a tömegt, aki dühösen ingerelték körülötte, hanem azokat is, akik közömbösen nézik, mi történik. A történelem legsúlyosabb zsarnokságai olyan közömbösségre támaszkodnak - különben nem tudtak ellenállni. Aki közömbös a másik életének és halálának, közömbös az övéhez. Ezek az emberek élnek, mintha nem élnének, életük nem úgy tűnik számukra. Az első halál előtt, a Jelenések szerint, a második halál jön hozzájuk - örök halál, amelyre a legszörnyűbb, bűnbánó bűnösöket megbüntetik. És nem csak időkben üldözés által elismert Krisztus, a nemrégiben már - a felkelés milliók a dicsőség vértanúság és az őszi millió hitehagyás a hitet. Azok, akik elutasítják Krisztust közömbösséggel, elutasítják az Antikrisztust ugyanolyan közömbösséggel.
Krisztus azt mondja, hogy az igaz hit soha nem épül egy negációra. Isten parancsolatai mindig pozitív jelentéssel bírnak. A tízparancsolatban minden tilalom: "ne tegyétek ezt és azt" a "do" nyilatkozatra korlátozzák - Isten szeretetének és emberének kettős parancsolatára # 040; 22, 37-39 041;
De mielőtt jóat teszel, nem kell gonoszt csinálnod. A lelki élet megváltoztathatatlan törvénye: "Lépjen el a gonosztól és jót cselekedjen" # 040; 33, 15 041; Először látnia kell a gonoszt, és kerülni kell. És csak így tehetsz jó. Tisztítás szükséges. De a gonosz felszámolása után szükségszerűen jön a jó ültetés.
Az emberi lélek nem maradhat üresen. Nem elég, hogy kizárja a rossz gondolatokat és a rossz szokásokat, és részt vegyen a régi életmóddal. Ha a lélek üres marad, mindig veszélyben lesz. Mit mond az Isten szava az életről a világ elemei szerint és az életben az Úrban? "Ne borulj be borral, mert paráznaság van benne, hanem szelíd töltse meg" # 040; Eph. 5, 18 041; Valakit meg kell tölteni valakivel. Vagy a bor vagy a Szentlélek által. Ellenfeleink ezt jól ismerik, és sokkal jobban tudnunk kell. Nem eléggé kiűzni a gonoszt, szükség van arra, hogy valódi jóság jöjjön be hozzánk.
Ebben az evangéliumban egy szörnyű beszámolót hallunk, akitől tisztátalan szellemet dobtak ki. A lelke lelke nem találta meg a pihenést, és úgy döntött, hogy visszatér az illetőhöz. Azt találta, hogy lelke söpört és megtisztult, de üres. Aztán felszólította a hét szellemet, a gonoszokat, és együtt léptek be az emberbe. És az utolsó állapota rosszabb volt, mint az első # 040; 12, 43-45 # 041;
Mi előttünk az élet egyik alapvető misztériuma. Ez a példabeszéd egy történet arról, hogy mi történt a népünkkel, miután a kommunizmus démonát kirabolták. És arról, hogy mi történik minden olyan vallásban, amely a lélek megtisztítására törekszik. És a gyermekek neveléséről és a prédikációról. Amint a költő azt mondta: "Az ellenségünk, nem az általunk elfoglalt, nem poggyász, az ellenségünk megteszi."
Vegyük például a vasárnap és az ünnepek megfigyelésének kérdését. Mindenki tudja # 040; és különösen korábban szigorúan kapcsolódott ehhez a # 041-hez, hogy ezekben a napokban lehetetlen dolgozni, mosni, tisztítani stb. Sajnálom, szinte zsidó szigorúság minden külső receptre vonatkozólag mindig ortodox népünkben volt. És természetesen jó volt. De ha egy ortodox ember ünnepe egyszerűen nem tesz semmit, "az utóbbi lesz az õ legkeserõbb az elõtt." A forradalom előtt az egyházi fesztiválokat egyre inkább a részegség és a vidámság kísérte. Mert a Sátán mester, aki a szabad foglalkozást találja meg. Ez a lelki élet egyik fő veszélye.
A Szent Atyák azt mondják, hogy addig, amíg a lelkünk háza el nem foglalja azt, akihez tartozik - az Úr, üres lesz. Ezért első imádságunk a Szentléleknek szól: "Gyere és rendezz bennünk." És gyakorlati szempontból a legjobb módja annak, hogy elkerüljük a rosszat, az a jó. Mint mondják, a kertben, teljesen virággal ültetve, szinte nincs helye a gyomoknak. De ott, ahol minden a gyomnövény által elfoglalt, először gondoskodnunk kell róla, hogy nem.
A Szent Atyák is ezt a példázatot olvasják. A ház söpört ki, de nem mosott. Meg kell mosni, különben a helyén marad az ördög. A piszok tisztán tisztátalanította magát, míg a bűn, amely mélyen behatolt a bűnös szívébe, érintetlen maradt. A házat az emberek szeme elől elpusztítja, de a falán - a lepra. Kivehető kívülről, de a kegyelem tisztaságával nem díszített. Egy személy igazságos embernek tarthatja magát, de a festmény és lakk, amellyel ő lelke házát fedezi, hamarosan le fog jönni. Hét gonosz szellem nehézség nélkül behatol, ellenállás nélkül. A hiábavalóság a közvetlen hágasság útja. Ha a bűn titokban menekülni fog a szív sarkában, a tárgyalás órájában a lelkiismeret hallgat, és a rejtett képmutatás nyilvánvaló hitehagyássá válik. Az utolsó állapota rosszabb, mint az első. A hódítók általában rosszabbak, mint a hitetlenek. A bűneik nehezebbek, és a jövő életében szigorúbb büntetéssel szembesülnek.