A Szentírás értelmezései
Aztán elmegy, és elviszi hét másik szellemét, a legrosszabbat magától, és belépve ott élnek; és ez az utolsó rosszabb embernél történik, mint az első. Így lesz ezzel a gonosz nemzetséggel
Szent Alexandriai Cyril
Aztán elmegy, és elviszi hét másik szellemét, a legrosszabbat magától, és belépve ott élnek; és ez az utolsó rosszabb embernél történik, mint az első. Így lesz ezzel a gonosz nemzetséggel
És ez nagyon igazságos. Mert ha valaki, ha egyszer kiszabadul a szúrásból, nincs értelme, akkor a legsúlyosabbnak fog esni. Ezért azt mondta: Nem talál nyugalmat (Mt 12:43). annak bizonyítására, hogy ilyen embert szükségszerűen démoni machinációknak kell alávetni. Mert két oka van: mert mielőtt szenvedett, és kiszabadult [ebből]. Van egy harmadik fontos oka - a veszélye, hogy még rosszabbá válik. Mindazonáltal a három [ok] közül egyik sem vezetett korrekcióhoz. Egy gonosz szellem lakott bennük még akkor is, amikor Egyiptom napi munkásai voltak, és az egyiptomi szokások és törvények szerint éltek, tele voltak minden szennyeződéssel. És mikor Mózes által szállították őket, és törvényt fogadtak el, amely az Isten igazi tudásának fényét kérte, egy rossz és tisztátalan szellem visszavonult [tőlük]. De mert nem hisznek Krisztusban, az ördög újra megtámadta őket, mert megtalálták a szív üres, és nem foglalt bármely jámborság, mintha söpört, és azokban laktak. Végtére is, a Szentlélek, amikor látja, hogy az emberi szív nem foglal el semmilyen szennyeződést, elviselni, él és nyugszik, és a tisztátalan lélek szeret lakni a szívét a rossz cselekvők.
Lásd még: Értelmezés Matt. 00:43
Aztán elmegy, és elviszi hét másik szellemét, a legrosszabbat magától, és belépve ott élnek; és ez az utolsó rosszabb embernél történik, mint az első. Így lesz ezzel a gonosz nemzetséggel
Amikor a bűn elengedése történik a szentségekben, a ház megtisztul. De a Szentléleknek biztosan meg kell élnie benne. Azonban a Szentlélek csak azokban él, akik szelíd szívűek. Végtére is, Isten azt mondja: Hol van a pihenőm? És válaszol erre a kérdésre: az alázatosan és megbánva, és a remegésről az én szavaim előtt (Ézsaiás 66: 1-2). Ezért, amikor jött lakni, tömi, kezeli, működteti, karbantartja és a rossz, a jó vezet, ami a kívánt igazságosság, hogy az emberek jót a valódi szeretet, nem a büntetéstől való félelem. De ez a szenvedély, ami miatt lettél rosszul, száműzte az emberi, amely nem felel meg a fejedben, amikor megbocsátott a bűneidet, jár száraz helyeken jár, nyugalmat keresvén (Mát. 12:43). és nem találta többi, ez a szenvedély hazajön, és jött, és talált rá súrolás, magával visz más hét lelket, magánál gonoszabbakat, és hogy az ember rosszabb, mint az első az utolsó. Ő is hét embert visz magával. Ami azt jelenti, a hét másik. A hét tisztátalan lélek maga? Mit jelent ez? A hét szám az aggregátumot jelöli. Teljes [szellem] jött ki, teljesen bejött, és ha csak egy bejött! És mit jelent hét embert magával vinni? Nem voltak, amikor [az a személy] dühös volt, de ezek a mások is rosszul jók.
Bl. Stridon Hieronymus
Aztán elmegy, és elviszi hét másik szellemét, a legrosszabbat magától, és belépve ott élnek; és ez az utolsó rosszabb embernél történik, mint az első. Így lesz ezzel a gonosz nemzetséggel
Bl. Theophylactus bolgár
Aztán elmegy, és elviszi hét másik szellemét, a legrosszabbat magától, és belépve ott élnek; és ez az utolsó rosszabb embernél történik, mint az első. Így lesz ezzel a gonosz nemzetséggel
Evfimiy Zigaben
Aztán elmegy és megérti önmagával a hét leginkább vad szellemét, és belépnek, hogy éljenek, és az utolsó ember lesz az első keserű. Így lesz, és ez a nemzedék gonosz
Aztán elmegy és megérti önmagával a hét vad szellemét a legélesebbek közül, és bejön
A Latterest, i. amely még több szenvedést okozhat. Attól féltem, hogy belépjek, úgyhogy még egyszer nem akarom kiutasítani őt, mint az egyiket és a gyengéket. Hét zsidók készítették az értelemben a készlet, a gonosz szellem, aki igénybe veszi a hét lelket, magánál gonoszabbakat, van falánkság, majd - a paráznaság, fösvénység, harag, depresszió, gondatlanság, hiúság és a büszkeség.
és az utolsó ember lesz a keserű első ...
Mielőtt egy démont megkínozta, és utána - sokat.
Így lesz, és ez a nemzedék gonosz
Ahogy rendelkezett, azt mondta, ha megszabadítjuk az ördög, ha óvatlan, szenvedni még nagyobb kín, így lesz ez rossz, és rossz verseny. És valóban ez történt vele. Korábban a zsidókat démonok birtokolták, mert imádták a bálványokat és áldozták fiaikat és leányaikat. A prófétákon keresztül megszabadultak ezektől a démonoktól. De mivel ők gondatlanok voltak az üdvösség házán, és megölték a Megváltójukat, ismét könnyedén elfogták a démonok. Harsogva egymás ellen lázadtak és Jeruzsálemet megölték az egyszülött gyilkosságokkal, ahogy József írja. És az azt követő katasztrófa lett volna nehezebb korábban, mert Vespasiánus és Titus szenvedtek egyre rosszabb, mint amikor az egyiptomiak, babiloniak és Antiókhiába. Ezért Krisztus azt mondta: "A bánat nagyszerű lesz", nem a világ elejétől kezdve, az alacsonyabb volt, mint a lény (Matt 24:21). Tehát a példázat és a tanított tanítás azt tanítja, hogy bárki, aki felszabadul a gonosztól, és nem válik a legjobbvá, nagy büntetésnek lesz kitéve; bárki, aki megszabadult a bűn erejétől, és könnyen elérhetővé válik számára, megérdemli ezt a még kegyetlen elítélést. Ezért és a gyengített Krisztusnak azt mondta: "Íme, jól vagy: ne vétkezzetek ellene, ne legyen keserű, hogy lesz (János 5:14).
Az evangélium értelmezése Máté szerint.
Lopukhin A.P.
Aztán elmegy, és elviszi hét másik szellemét, a legrosszabbat magától, és belépve ott élnek; és ez az utolsó rosszabb embernél történik, mint az első. Így lesz ezzel a gonosz nemzetséggel
Archimandrite. John (parasztasszony)
Aztán elmegy, és elviszi hét másik szellemét, a legrosszabbat magától, és belépve ott élnek; és ez az utolsó rosszabb embernél történik, mint az első. Így lesz ezzel a gonosz nemzetséggel
Hasonló helyzetek megfigyelése, gondos emberben mindig kéznél vannak, valamint egy személy szellemi és erkölcsi életének logikája, bizonyítja a bűn cselekvésének hasonlóságát ilyen esetekben.
Mit kell tennünk annak a személynek, aki sikerült legyőznie a bűnös szokást? Ahhoz, hogy elkezdjük a fejébe résen a szíve, hogy ő volt, figyelembe véve, legalább a legdurvább és bűnös gondolatok ügyvivő, nem is nagyon jó, próbáld meg nem hiányzik a legjobban, kifejezetten ellenségesen.
És ha nem így van. Lássuk, mi történik ...
Tehát a bűn legyőzött! Hurrá! A dőlés, mondjuk, a szívem részegségére vezet. És diadalmas vagyok. Sajnos, nem sokáig. Nem volt időm arra, hogy helyemet adjak a Szent Szellemnek a megtisztított szívemben. És olyan világos! Olyan keményen próbáltam magam, olyan erősen és gyengéden kérdeztem Isten segítségét; szeretteim megpróbálták olyan szívélyesen és sokáig segíteni - minden lehetséges módon, és mindenekelőtt - az imádságommal. És most nyugodtan és nyugodtan pihenek. De itt egy gonosz szellem részegség, poskitatsya száraz helyeken, nyugalmat keresve, és nem talál meg, csendesen visszatért - és látva a felső kamrába a lélek üres, túlmutat a jól ismert rá a hét társa, akik segítenek neki - tapasztalatból tudja - egyszer beköltözik ez ügyes , és olyan buzgó, ilyen kívánatos lélek. Az ügyet megkönnyíti az a tény, hogy ahogy ő látja, nincs őr.
Először abban az esetben van egy gonosz szellem a büszkeség, amely attól függően, a természet és a hangulat ügyes „beteg”, kiderül, az egyik a három entitás: önelégültség ( „Mit tegyek fiú tudta magát nyerni saját bűne”) arrogancia ( „ez nem olyan nehéz, és van elég ereje ahhoz, hogy megbirkózzon ezzel „) önbizalom (” és valóban ez a förtelem nem mernek közeledni hozzám több mint tudva, hogy én vagyok egy tapasztalt harcos és a győztes vele „). És a tapasztalat hiánya a szellemi és erkölcsi élet, ő elcsábított a három személy, bármilyen kombinációban és sorrendben - behatolnak, és szilárdan megalapozni én szegény.
És nem csak indokolt; átadja az elvtársát, egy másik tisztátalan szellemet, a lustaság szellemét. És tényleg - mi az? - minden szép és jó szelleme részegség nem tért vissza, a másik csúnya szellemek is mozdulatlanul kapcsolatban nekem (és a szellem önelégültség önbizalom, önállóság behatolt óvatosan, észrevétlenül) - és pihenhet. Az életemben sok bűn volt, de sok erőszakos harc volt. Belefáradtam ennek a feszültségnek; és a lelkiismeret nyugodt; és mit kell tenned most? - Lelki munka, úgy tűnik? - Semmi, nem, és egy kicsit később. Addig is pihenj ... pihenés ... pihenés ... Teljesen megérdemeltem pihenni az eddigi kemény munkámmal. És a lustaság szelleme lassan, de elszántan terjed.
És itt vagyok, egy erkölcsi hős, a lustaság szellemének, a feszültség vonakodásának édes hálója által dömpingeltek és beakadnak. És ez az uralkodó átadja a helyét a következő társának, amely sikereket rögzít. A lelkiismeret, néha buzgón, azt jelzi, hogy ideje kezdeni és tenni valamit. De a lustaság nem adja át a belső cselekvés lényegében lényeges jó szellemét, de könnyen elszalasztja a kívülálló ember ravasz és tisztátalan szellemét. Minden külső munka általában az a tulajdonság, amely általában a lélek elégedett vele. Ez veszélyes és mindig, de különösen veszélyes, amikor a külső, élettelen karakter (vagy fordítva - túl érzéki, lelkes) megszerzi a lényegét tekintve; a legbelső az imádság. A gonoszsággal feltűntetett harmadik szellem tisztátalan vagy teljesen megsemmisít egy imát, vagy impotensnek teszi. Elveszítem az egyik fő fegyvert.
A értelemben az elégedettség, ezért elválaszthatatlan a külső munkát, amely elűzi a maradványai megtérés (ha még létezik a szívemben), de kihagyja ünnepélyesen pompásan feltörekvő negyedik gonosz szellem - megátalkodottság, nem hajlandó bűnbánatot. Félelem nélkül jár, jó asszisztensek kíséretében: önigazolással és figyelmen kívül hagyásával. Számtalan egész napos hiba, a penetráció szabadsága láttán szabadon behatolt a lélekbe, és a megrepedt maradt korróziós hatást váltott ki. Nagyobb hibák esetén menthető okok is voltak. Volt egy hatalmas "nem rágalmazó bűntudat a greenechről". Még akkor is, amikor a gyülekezetben a gyülekezetben voltam (többnyire az "általános"), lényegében megmaradtam. Tehát elvesztettem a másik fő fegyvert. A kegyetlen, önmagában és önmagában vonhatja le a szennyezett szellemek vízmentes helyeit; de nagyon tapasztalt - tudják, hogyan kell cselekedniük, ahol a legkényelmesebb a legfájdalmasabb csapás. Ez a következő tisztátalan szellem - a hálátlanság szelleme; Természetesen a középpálya is, ahol az önelégültség, lustaság, érzéketlenség és gyengeség már gyökeret vert. Ez a szellem nagyon titokzatos, hazudik és gonosz. Az, akinek birtokában van, nagyrészt idegen a Szentlélek cselekvéséig, és nem hallja javaslatát. A tisztátalan szellem bennem jön, és bekerítem a mélységbe. Vagyok hálátlan, semmi jó nem látják az Isten intézkedések vagy az olyan emberek compassionately rohanó a segítségemre, és minden jó tulajdonsága, hogy magát.
Aztán a hitetlenség után a hatodik tisztátalan lélek jár. Mindennel közömbösséget hoz magával. Magával hozza magával az önellátást. És nem érdekel az emberek csak az úton az általuk minden oldalról én harag (harag, persze, képzeletbeli, de azok érvényesek nekem valamit). Egyre nagyobb a keserűség és az elégedetlenség. Közben magam a vakság és a közömbösség, harag terjesztése jobbra és balra, de nem látta az embereket, akik nem látják, és okozott sérteget. Az én szomszédságomban, a dolgok természetes rendje szerint, a magány köré záródik. A legpusztítóbb az a hozzáállásom azokkal szemben, akik meg akartak menteni ...
Ez a tisztátalan szellem jól működött. Csak töredékek vannak körülöttem: a lelkem töredékei; a jó kapcsolatok töredékei. Azt is beleivódott szokás minden bajomat látom a bűntudat, akik, és már körül engem ugyanazon órát egy kedves, de egyre több rossz lesz a lélek, és ebből a rossz növekszik homály, és ami a legfontosabb - a menyasszony hogyan szabadítsd meg magad. Aztán valami kúszik és terjed mint a kocsonya, az egész teret a lélek hetedik szörnyű tisztátalan lélek - a szellem csüggedés. A cselekvéséről írhat egy disszertációt, de - szomorú. Ezért jobb itt véget vetni.
Egy kézikönyv a monasztikusoknak és a laikusoknak.