A papság ruhája
Erről szólnak, melyek a papság napi és liturgikus ruhái, hogyan néznek ki, mi a szimbolikus jelentése.
Az egyház szolgáinak napi ruhája, akik rangjuk és rangjuk bizonyságtétele, egyszer a világon használt ruhákból származtak. Már az ősi időkben különleges tulajdonságokat szereztek, hogy a papság és a szerzetesség kezdett kiemelkedni a hétköznapi világból. Ez mélyen összhangban állt az egyház fogalmával, mint nem e világból való királysággal.
A papok főbb napi ruhái és minden fokozatú monasztikus ruhák az alsó ruha - az alsó ruha - és az alsónadrág - a felső ruha.
A kesztyű hosszú, a sarokig, gombolt gallérral, keskeny hüvelyekkel. Kétféle ülőfelszerelés létezik: derékhúzott ruhadarab, felülről lefelé vágva, az alsó rész nagyított csengőjével és oldalirányú illatával rögzítve; vagy egy darabból - varrva a derékban vagy egyenes ruhában, középen a nyakról a mellkasra vagy lefelé vágva, a gomb alsó szélétől különböző gombok segítségével. A szerzetesek fülkéjének feketenek kell lennie (tehát a szerzetesek ősi neve a feketék között), a fehér papság hátizsákja fekete vagy világos színek is lehetnek a nyáron.
A kesztyűs ruhája hosszú ujjú, a keze tenyere alatt. A versenyeken két alapvető vágás is van. Az első - pontosan megegyezik az első típusú kasza vágásával, és csak egy hosszú, dilatált hüvelyben különbözik. A második fajta fülbevaló: egyenes, keskeny, csak a galléron rögzítve (néha a mellkason is). Ebben az esetben az ujjak egyenesek, azaz egyenesen szélesek az alaptól a végéig. Ez a görög minta szoknyája. A versenyek főként fekete színűek.
A papság napi ruhája kötelező alapja a liturgikus ruháknak (riz). Az álcázás és a passzok általános szimbolikus jelentése a világi hiúságból való leválás, a szellemi béke szimbóluma. A keleti eredetű, széles ujjú, hosszú ujjú ruhák is gyakoriak voltak a Szabadító földi életének idején zsidó környezetben, aki ilyen ruhát viselt, amit a legendák és az ikonográfia igazol. Ezért az ásóka és az alsónemű az Úr Jézus Krisztus ruhájának tekintendő, akinek a képét a pap is mutatja.
Különleges különbséget pap a többi papok egy mellkereszt (a dicsőség a „perzsák” - a mellkasán.), Amely háromféle: Nyolc fehér fém (a forradalom előtt ezüst), amelyet megadott a ráfordított minden pap, chetverokonechny sárga fém (legfeljebb A forradalom aranyozott volt), valamint díszítéssel ellátott kereszt. Az utolsó két jutalom.
A pap keresztete azt bizonyítja, hogy Jézus Krisztus szolgája, aki szenvedett a világ bűneiért, meg kell őriznie őt a szívében és utánozni.
Liturgiai ruhák (ruhák)
A mi Urunk Jézus Krisztus a királyi ünnepségre hívott példabeszédben, amely figurálisan leírja az Isten Királyságát, az elfogadhatatlanságáról szól, hogy nem az esküvői ruhában (Mt 22, 11-14).
Az értelmezés az egyház, házasság, Megemlítendő, hogy a titokzatos házassága Isten Fia (bárány) imádott menyasszonya - a Church (Jel 19: 7-8.). Így a teljes értéke a szimbolikus templom miseruha - látható kifejezése valós köpenyt lelki ruhák az igazság és a tisztaság, el kell látni, lelkét a hívek az emberek, hogy részt vegyenek az örök öröm Krisztus az egyház sochetavaniya a választottakat is.
A legidősebb a származás idején és a pap és a diakónus közös ruhája számára. vagy egy alpolgát. A diakónusok szelíd - a felső liturgikus öltözék. A papoknál - az alsó ruhadarabon, amelynek tetején más köntöst viselnek, ezért különösen hívják - a podriznik.
A mulatság. valamint egy aláfestés, a ruhák a sarkúak formájában inget, lefelé szélesedve, a kapu kivételével, kapu nélkül. Az ujjakon, a vállakon és a színes szövet vagy brokát stukkó varrott sávjain. Ezek a sávok jel egy, az értelmezés az atyák, hogy kapcsolatokat feikötődött az Úr Jézus Krisztus, az vezetett, hogy a bíróság, véres sebek alatt elszenvedett kínzások Krisztus és járom, vagy iga Krisztussal viseli az ő szolgái. Keresztet hátoldalán szimbolizálja a kereszt, hogy az Úr vitt a hátán Kálvárián, és azt mutatja, hogy van öltözve karing Krisztus szolgája.
Mindezek a csíkok az Úr Jézus Krisztus szenvedéseinek jelén kívül az isteni hatalma és kegyelmét is jelzik Krisztusnak szolgái által, az egyház erejéért a szenvedései miatt. A hónaljból a derékig és az alsó részen a stukkó darabok mindkét oldalán a Megváltó perforált bordái jelei. A többlet versének fehér színe az emberek és az angyalok égi ruházatának, valamint a Krisztus fehér ápolásának felel meg az átváltoztatásban.
A pap papsága keskeny hüvelyekből készül, mivel azokat óvadékra kell helyezni. A végein lévő ujjú hüvelyek vágnak, egyik oldalukon egy csipke van varrva, szorosan húzva az alváz ujjait a csuklóján. Ezek a cipőfűzők jelölik azokat a kötéseket, amelyek összekapcsolják az Üdvözítő kezét, ítélőképessé. A keresztet varrják a podriznik hátára és a szalag szegélyére, mint a szihárára, ugyanolyan szimbolikus jelentéssel. Az index oldalán ugyanazok a szakaszok vannak, mint a stiharán. A lelkiismereteket csak a liturgia szolgálatában viselik, és bizonyos esetekben.
A bal vállon a szihara fölött a diakónusok egy orarionnal rendelkeznek - egy hosszú, brokát vagy más színű anyagcsík, amely az elülső és a hátsó részről szinte a padlóra esik le. Az orarion egy gomblyukkal van rögzítve, így annak vége szabadon lefelé függ. A "orarion" szó a görögből származik. ige "oro", ami azt jelenti - nézni, nézni, nézni. A második jelentés egy törölköző, egy nyugalom (a latin "orárium") vagy - imádkozni (a latin "oro" verbõl). Tehát az orarion a következő spirituális jelentéseket ötvözi: Angyali szárnyak - készek Isten akaratának teljesítésére, erősségre és erõsségre, bûnös hajlamok hiányára; Krisztus szolgálatának jó terhe és a kereszt terhe; Isten szent méltóságának kegyelme; Az ó és az Újszövetség (két vége vállról lóg), elválaszthatatlan Krisztusban; a diakónus szolgálatának kettős jellege Istenhez és az emberekhez.
A diakónusok mindig az ujjlenyomatok ujjaiban vannak, és a papok, teljes ruhákkal, felhúztak. vagy karszalagok. A kéz enyhén ívelt, sűrű anyagú csík, középen egy kereszt, amelyet a széleken egy másik árnyalatú szalaggal díszítenek. A kéz csuklóján átfogva, a kéz belsejéhez kötődik, amelyet egy fémhurokba csavart kábellel csatlakoztatnak és a kar köré tekerve úgy, hogy szorosan húzódjon az alváz vagy az alsó burkolat hüvelye fölé.
Az őrök mindkét ujjába kerülnek, és jelzik Isten erejét, erejét és bölcsességét, amelyet az isteni misztériumok előadásához a papok adnak. A kereszt jelével az őrök azt jelentik, hogy nem a papok kezei, hanem maga az Úr végzi el a szentségeket. Tehát a stihár, az orarion és a óvadék a diakónus ruházatai, míg a többi liturgikus ruhák a papi rang ruhájára utalnak.
A papság ruhája
Az ókorban, szentel a diakonátus mint egy pap, püspök kerekítés nyaka orarion diakónus (jelenleg tart, miután befejezte a lopott), így mindkét végén egyenletesen lefelé a mellkas le, és ezzel egyidejűleg köti össze egymással. Az eredmény egy lopott, ami azt jelentette, hogy a pap, anélkül, hogy elveszítené a kegyelmet diakónusi rang, kap egy dupla, dupla adag kegyelem, ami azt a jogát és kötelességét, hogy ne csak a miniszter, de az előadóművész és a szentségek az Egyház és a papság minden dolog. Szintén ellopta jó járom a papság, mint a terhet a kereszt, amely lelki pap, az utánzás Krisztus hordozta keresztjét Kálvária üdvösségéért az emberi faj.
Jelenleg az epitrachel-t varrják oly módon, hogy két külön csíptető előtt helyezkedjen el, amelyek csak néhány helyen kapcsolódnak, ahol a hagyományos gombokat elhelyezik, mivel nincsenek hurkok. A diakónus szóvivője általában hét varrott kereszteződéssel emlékeztet arra a tényre, hogy a diakónus az egyház hét szentségének szolgálata. A pap hat szentséget köti össze: keresztség, keresztelés, bűnbánat, közösség, házasság, kiengesztelés. A papság szentségét csak a püspök látja el. Ezért hat papát varrnak a pap kanállal.
Kivéve bizonyos szolgáltatásokat és szolgáltatásokat, amikor egy pap csak egy epitrachelben lehet öltözni, mindig a phelonra, a felső liturgikus ruhába rakja. Számos magas spirituális koncepciót felölelve, a phelon általános megjelenésével főleg az isteni dicsőség sugárzását és az isteni fénynek a paphoz ragaszkodó erődjét, az igazlelkűség és a lelki öröm kötelességét jelenti. Ezért az imádságban a bűntett felállításakor a következőket olvashatja: "A papjaidat, Uram, az igazságban kell öltözni, és öröme örül majd ..." (Zsoltárok 131, 9).
Belt. a felszínre és az epitracheli tetejére helyezve, nem egy nagyon széles anyagcsík, amelynek díszítése más színű vagy árnyalatú csíkok formájában van a széle mentén, középen pedig a kereszt varrott jele. A heveder mindkét végén szalagok vannak, amelyeket hátulról megkötöz, derekán. Az ókortól napjainkig a szorosan húzódó övek, mint a toilers és a katonák ruhájának tárgya, arra használták, hogy erőt és erőt adjanak a testnek. Ezért az erő, az erő, a hatalom vagy a szolgálatra való hajlandóság szimbolikus jelentése.
A Legguard egy hosszú, hosszú szalag hosszúkás téglalap alakú tábla. Jobb oldalon kopott. Ez az első egy sorban a pap jutalma az Egyház buzgó szolgálatának. A Legguard szimbolikusan négyszögletes formája a Négy-evangéliumot jelenti, amely teljesen összhangban áll a lelki karddal - Isten Igéjével.
A Legguard egy négyszögletes tábla formájában egy orosz jelenség. A görög egyházban nem voltak ilyen ágyúk; az ókorban, és most egy kardot használnak - egyenlő oldalú, gyémánt alakú tábla, amelyet éles szögben megerősítettek a szalagon. Lelkileg ugyanaz, mint a lábvéd, és ugyanolyan, de a törülköző szélének jelentése is, amellyel az Úr letörölte a tanítványok lábát az utolsó vacsorán.
Ezért a görög egyházban a puskák csupán idők óta egyedül a püspökök voltak, mint Krisztus képét - a Mennyei Püspört. Az orosz templomban a 16. századból. ő lett az ösztöndíjasok díja (a hatodik sorban). A paletta a jobb oldalon van, a gallér ebben az esetben a bal oldalon van. Így a palyka sokkal idősebb, mint a Legguard.
Tehát a pap teljes liturgikus ruhájának teljes egészében hat ruhája van, összhangban a hat misztériummal: az al-alak, az epitrachel, a óvadék, az öv, a lábujj és a phelon. Mivel a kard lényegében ugyanaz, mint a lábvéd, ez nem számít.
Egyes papok kamilavkát viselnek a szolgálatnál - egy henger alakú fejtető, kissé felfelé kinyúlóan, szilárd alapon, bársony borítja. Az ilyen kamilavka a második a papok lábvédõ díja után.