Zivatar - telek és konfliktusok a játékban
A hagyományos megoldás a cselekmény és a konfliktus a játék "A vihar"
A.Ostrovsky ezt a munkát használja:
- hagyományos a szakirodalmi rajz (alapja a szerelmi háromszög - Tikhon - Katerina - Boris)
- hagyományos konfliktus (a generációs szakadék, amely tükrözi a változás az új kor), de a cselekmény, és a konfliktus is tükröződik, a hazai sajátosságok az orosz karakter és a történelmi helyzet, amelyben a drámaíró volt.
Szubjektív játék fejleszti szabvány: Catherine férje Tikhon elhagyja Katherine kéri, hogy elviszi magával, de nem tudta Tikhon engedetlen anyja, és ő maga örömmel, hogy elkerülje a házat. Katerina elismeri Varvarának, hogy szereti Borist. Varvara gondoskodik a szerelmesek dátumáról. A férj visszatér. Katerina nyilvánosan bevallja bűneit, mert tudatában volt annak, ami történt. Tikhon anya, Kabanikh győzedelmeskedik - figyelmeztette. Született, Katherine siet Boris, de nem tudja megvédeni, míg a hősnő öngyilkos dobták a Volga, inkább a halál az élet a kedvelt férj és szörnyű gyakorlat.
A játék tárgyai és a hősök
A régi világ képviselői - a Vad és a Kabanikha - hűek a régi dogmákhoz, amelyek a változó világot rendelik. A hősök nevének szemantikája hangsúlyozza elkötelezettségét a régi világ - a zsarnokok világa iránt. NA Dobrolyubov ezt a régi világot Ostrovszkij játékainak hívja
A tiltakozó téma másképp értelmezi a drámaíró: Curly és Varvara elmenekülnek a városból, Tikhon csak Katerina halála után ellenzi az anya despotizmust
("Megölted, anyu!").
A tiltakozás apoteózisa Katerina képe. A lány életévét, vallásosságát, költészetét, gazdag képzeletét
("Miért nem repülnek olyan emberek, mint a madarak?")
ütközik a Kabanikha rend kemény valóságával, amely az őszinte érzések, a képmutatás, az elnyomás, a megalázás visszaszorításán alapul.
A játék konfliktusvonalának fejlődése
A fejlesztés a konfliktus a dráma „Vihar” van néhány történet arra a következtetésre vezet a egyetemességét folyamatok: a fiatalabb generáció arra törekszik, hogy elkerülje az elnyomó hatalom a régebbi és élni az életét megváltoztatta, ezért szükség van a változás emberek közötti kapcsolatokat.
A konfliktus megoldásában nem csak a főszereplők vesznek részt, hanem kisebbeket is, amelyek hangsúlyozzák, hogy például a Feklushi képe hogyan tükrözi az abszurditást, a régi világ tehetetlenségét.
A generációk külső, régi és új konfliktusát erősíti a Katerina lelke belső konfliktusa. Katherine nem szereti, és nem szeretik Tikhon levágott, bár hajlamos marad hű férje. De a szeretet Boris - van, a szavai Dobrolyubov, nemcsak a szerelem egy férfi, aki nem olyan, mint a többiek, hanem annak szükségességét, hogy szeressenek, fáj érzések, a nők és a felesége, a vágy, a tér, forró, bezzapretnoy szabadságot. Az ilyen szeretet bűnösségének tudatossága Katerinának és másoknak is egyértelmű. A hősnő vallási jellege nem teszi lehetővé számára, hogy elrejtse érzéseit és megtéveszti
("Nem tudom megtéveszteni").
De ahhoz, hogy a bűnben való vallomás után éljen, egy olyan családban, ahol a férje édesanyjának az anyjának utasítására sztrájkol, ahol anyósa mindig megfélemlíti és megkínozza őt, Katerinának lehetetlen. A keresztény erkölcs szempontjából az öngyilkosság bűn. A halál előtt a hősnő gondolatai kínosak
("Bűn, nem imádkoznak, aki szeret, imádkozni fog ...").
A hősnő maga a halált, mint az elnyomás útját érzékeli. Más hősök számára ez nem bűn, hanem kihívás a kabanikh és a vad világ számára. Dobrolyubov Katerina öngyilkosságának nevezte
"A tiltakozás, véget ért."
A generációk közötti konfliktus, melyet Ostrovszkij játszik ilyen gyengeséggel, feltárja Oroszország minden birtokának vágyát, hogy megváltoztassa az életét, amely az ország reform utáni korszakában merült fel.
Tetszett? Ne elrejtse örömét a világból - ossza meg