Változók - Absztrakt
Az 1970-es évek közepéig fennálló disszidens tevékenység különböző formái elsősorban olyan információk megszerzésével és terjesztésével voltak összefüggésben, amelyek ideológiai okokból egyáltalán nem érintette a hivatalos sajtó, vagy szándékosan torzult. Ez a téma magában foglalta: bírósági és bíróságon kívüli elnyomást politikai okokból; a politikai foglyok helyzete; nemzeti kulturális és vallási mozgalmak Ukrajnában, Litvániában és Transzcakóziában; a krími tatárok, a meskák és más népek mozgása a hazájukba való visszatérésük miatt; a különböző hitek hívőinek üldöztetése; a kivándorlás problémái; cenzúra a szakirodalomban.
Hamarosan Samizdat képességei nem voltak elégségesek ahhoz, hogy megismételhessék ezt az információt, és jelentős része különböző csatornákon kezdődött, és ott megjelent - Tamizdat megjelent. Ez a disszidensek ellen vádolt az antikapolizás, a politikai elfogultság és még a nyugati hírszerző ügynökségek munkájában.
Az erkölcsi ellenállás egzisztenciális impulzusán túl a disszidens mozgalomban való részvétel ösztönzése az volt, hogy segítséget nyújtson az elnyomás alá vont konkrét embereknek. A mozgalom nagyszabású segítséget nyújtott a politikai foglyoknak és családjaiknak, amelyet 1974-ben az úgynevezett segélyalapban hoztak létre. Ezenkívül számos segédbizottság különféle egyének számára szórványosan alakult ki és cselekedett. A támogatási bizottságokban és az Alapítványban résztvevők elnyomást szenvedtek el.
A disszidensek tevékenységének másik fontos szempontja a részvétel a samizdat tevékenységben. Amellett, hogy az egyéni
bot, a Samizdat 70-es években. számos irodalmi és szociálpolitikai folyóirat volt: "Veche", "Keresések", "Memória" (történelmi anyagok időszakos gyűjteménye) - Moszkvában; "Sigma", "37", "Óra", "
Modest lehetőségeit szamizdat, egy régi írógép „Erika”, amely szerint a bárd Alexander Galich (szintén ellenzéki), nem, hogy több mint 4 példány, elég volt ahhoz, hogy az sérti az állam monopóliuma információkat. Ezek az eszközök széles rezonancia küzdelem 1967-ben kezdődött, a nagy lázadó író Alexander Szolzsenyicin (ő is megpróbálta elhallgattatni) ellen a mindenható Írószövetség, az állami monopólium a műszer az irodalomban.
Ez a politikai program hiánya ugyanakkor mélyebb különbséget jelez a tizenkilencedik és huszadik század forradalmai között. A múlt századtól napjainkig tartó forradalmi gondolat egybeesik a politikai racionalitás eszméjével, amelyet Oroszországban a hivatalos marxizmus elpusztított.
Teljesítmény nem azért, mert szadista szándékkal próbálta hogy állítsa le az elégedetlenség révén pszichiátriai kórházak, amelyek kerültek Galanskov, Bukovsky, Borostyán, Natalia Gorbanevskaya és még sokan mások: épp ellenkezőleg, ez történt a teljes meggyőződéssel az abszolút helyesség. A szemében a csendes többség által alkotott mindenütt jelenlévő hivatalos gondolkodás, elégedetlenség volt hasonlítható egy egyszerű és teljes feladását racionalitás. De az állami kényszer jelenik meg, és önkéntesnek tekinti az óvatosságot.
A pszichiátriai kórházakban a disszidensek megkötésének gyakorlata egyszerre mutatja, hogy mi az igazi ereje. Veszélyesnek kell lennie, hogy a disszionációra nincs szükség fegyverre, programra vagy akár sok támogatóra - elég ahhoz, hogy létezzen, mivel ez már kétségbe vonja az egypártrendszer legitimitását.
Az ellenállás felismerése - akár elméletileg is - az egyetemességen alapuló legitimáció gyengítése, az igazság okaival ellentétben. A "renegád" kifejezést, amely a törzstől elválasztott szilánkok képéből származik, gyakran a "disszidens" szó szinonimájaként használják, és erős vallási konnotációval bír. A hivatalos logika csökkenti a lemondásra való disszociációt, és megfosztja tőle a politikai létezéshez való jogot. Mivel Sztálin időkben egyszerű fizikai megsemmisítése elégedetlenség nem használják, akkor az eltávolítás vagy a kivándorlás (első megengedte a zsidóknak, mintha segítséget nyújtani a nemzeti értelmezés disszidens), vagy olyan pszichiátriai kórházakban.
Vissza Szaharov, a rehabilitációs az elhunyt már elégedetlenség a Nekrasov és Galich egy szakaszát irányába tett Brodsky, Szolzsenyicin és Sinyavsky, azt jelzik, hogy az ilyen módszerek harc már a múlté, és hogy a szovjet társadalom ítélve a nyilatkozatok Gorbacsov kész volt elismerni a jogi léte ellenzék. Ez lesz a vége másként gondolkodás révén átmenet egy teokratikus (vagy ideokraticheskogo, hogy általában ugyanaz) társadalom ítélve monolitikus) a világi és demokratikus társadalomban, amelynek alapja a pluralizmust.
Michel Okuturie. disszidensek