Szeretteim Krisna!
- az érzékek kapcsolatának az érzékek tárgyaival való boldogsága (például a gyönyörű formák szeme és a személy bizonyos élményt élvez);
- a boldogság a Brahman megvalósításától, a lény halhatatlan természetétől, az univerzum alapjától, a szellem differenciálatlan állapotától, az összes ok legfelsõbb okaitól sugárzó sugárzásból;
- a boldogság Sri Krsna (Isten) szolgálatában.
"(Krsna, Isten, mondja) Az anyagi természet és a kapcsolódó tevékenységek három módja szerint az emberi társadalmat négy osztályra osztottam. De tudjátok, hogy bár én vagyok a rendszer alkotója, az Én, örök és változatlan, nem vesz részt semmilyen tevékenységben. "
Ebben a versben egyértelműen kijelenthető, hogy az ember egy vagy másik birtokhoz tartozik, nem születéskor egy adott családban, hanem természetes hajlamok által, amelyek viszont az anyagi természet által befolyásolt módoktól függenek. Az anyagi boldogság csak abban az esetben lehetséges, ha egy személy elfoglalja a munkáját, és nem próbál saját magával szemben. Ezt a cselekvési módot tekintették a legmagasabb erénynek a védikus kultúrában, amit a Bhagavad-gita is megerősít:
mind az abhiratah zsebében
samsiddhim labhate bunks
sva-karma-niratah siddhim
yatha vindathi touch chrinu
"A természetének megfelelő tevékenységekkel mindenki tökéletességet érhet el. (...) "
Tehát, hogy fenntartsa a békét a társadalomban, mint egy ember elégedett a helyzetét, és nem próbálja meg, hogy valaki más helyen vagy helyzetben. Ez az arány csak egy feltétel - a teljes hiánya az irigység. A védikus kultúra. épült a védikus kultúra, ez tekinthető az irigység az első számú ellenség. Envy tekintik egy sor alapvető satu: vágy, a harag, a kapzsiság, az illúzió és az őrület. A Védák biztosítja a megfelelő eszközt, hogy megszabaduljon az irigység -, hogy fordítson minden tevékenységét Istenhez. Isten a Védák hívják Hrishikesh. ami azt jelenti, „mester az érzékeket.” Envy, valamint a komponensek, lopni egy személy egy érzés, a boldogság, így a védikus civilizáció döntöttek egyébként, hogy Istent, hallgatni őt, hogy szentelje neki a munkáját, tehetségét, művészeti, stb Még mielőtt a 50-es években a XX század minden színházi előadások India valahogy kapcsolódik leelas (játékok), Krishna és az Ő inkarnációja. Hozta fel a védikus kultúrát. ember kapott egy jó alapot a jövőben komolyan kezd odaadó szolgálat Isten és lesz egy igazi vaisnava, „Isten szolgája” (a modern időkben a nyugati vaisnava nevű Hare Krishna, azonban ez a neve a próbaidő; vaisnava szóból származik Vishnu - „a Mindenható” azaz egy vaisnava - hűséges Isten szolgája). Ebben az esetben nem számít, hogy milyen család született férfi és hogyan végzi a munkáját. Az átmenet végző szakmai tevékenységet annak érdekében, hogy élvezze a gyümölcsét, és ugyanolyan aktivitással kedvéért Krishna volt sima, de nagyon tapintható. Ez nem fogja megváltoztatni a külső aspektusa az aktivitás és az egyén hangulatát, gondolatait és törekvéseit. A lényege egy alacsonyabb rendű mindig álmodik élvezi az érzékeit, míg a munka kedvéért Krisna (Isten) az a fogalom maga szerves részeként a Legfelsőbb, célja, hogy a teljes egész.
Ráadásul az ember számára a halál utáni anyagi boldogság egyik típusa sem volt anélkül, hogy Istent imádná. Az emberi élet értéke valóban hatalmas. A 8 400 000 élőlény közül az emberi élet elképzelhetetlen lehetőségeket nyújt az élőlénynek (léleknek). Először, csak egy személy változtathatja meg sorsát (karma). Az állatok megfosztják ezt a lehetőséget. Az állatok csak követik a természet hívását, míg az embernek van választása, más szóval csak az ember rendelkezik a szükséges intelligenciával, hogy megkülönböztesse a jó és a rossz között. Másodszor, csak az emberi formákban lehet megszabadulni a vétkesektől, mint a harag, a vágy, stb. Amikor a lélek megszabadul a fent említett vétekektől, megnyitja az utat a mennybe. Minden olyan bolygó, amelyet az éjszakai égbolton látunk, lakható. A bolygók közül sokan mennyeiek, mert az életük időtartama és minősége nem hasonlítható földi bolygónk egyik örömére.
És végül egy emberi létforma ad élőlény a lehetőséget, hogy megtapasztalják a boldogság legmagasabb rendű - a boldogság Isten szolgálatában. A Tantra -shastre Shiva mondja felesége Sati „Kedves feleségem, aki megadta magát a lótuszlábának Govinda (Krisna), és így alakult tiszta Krisna-tudat könnyen talál mindent annyira lelkesen imperszonalistákat (akik imádják személytelen aspektusa az Abszolút Brahman), és egyébként is élvezheti a boldogságot, a leginkább megfizethető emelkedett vaisnava. "
Időtartam anyagi élvezet képest elhanyagolható a lelki öröm. Boldogság, szállítani a tiszta odaadó szolgálat Isten - a legmagasabb formája a boldogság, mert a boldogság végtelen. De a boldogság, amely összehozza a földi tökéletesség vagy tudás Brahman - tartják a legalacsonyabb típusú boldogság, mert van egy kezdete és egy vége. A „Hari -Bhakti -sudhodaye” az ima Prahláda Maharaja, a híres híve az Úr: „Uram, én többször kérlek a lótuszvirág lábai erősíteni engem odaadó szolgálat. Csak azért imádkozom, hogy a Krisna-tudat, hogy lesz mélyebb és stabilabb, mint a boldogság a Krisna-tudat és az odaadó szolgálat egyedül hozhat minden előnyét az emberi vallásosság, a gazdasági fejlődés, érzékkielégítést sőt megszabaduljon az anyagi lét. "
Azt mondják, hogy az öröm, hogy hozhat egy személy vallási, gazdasági fejlődés, érzékkielégítéshez és a felszabadulás követi a odaadó szolgálat, ahogy a lapok és az udvarhölgy a legmagasabb tekintetében kövesse a királyné.