Korai kreativitás m
Gorky M. két történelmi korszak határán lépett be az irodalomba, és a két korszakot összekapcsolta. Itt az ideje az erkölcsi zűrzavar és frusztráció, az általános elégedetlenség, a mentális fáradtság - egyrészt, és az érlelés a dolgok, hogy jöjjön, de nyíltan nem mutatja-shihsya - másrészt, megtalálható a korai Gorkij ragyogó és szenvedélyes művész.
Gorky húsz éve látta a világot ilyen borzalmas változatosságban, hogy hihetetlennek tűnik, hogy hisz egy emberben, lelki nemességében, erejében és képességeiben. De a fiatal író az örökös vágy, a gyönyörűségért - itt a múlt orosz irodalom legjobb hagyományainak méltó utóda volt.
A történet „Chelkash” (1894), egy romantikus kép a tesó-dyagi és tolvaj megtörni a környezetével (apja az egyik leggazdagabb ember a faluban), nincs ideálok lizált író. Bár a szellemileg nyomorúságos, mohó és szánalmas Gavrila Tchelkache a győztes. De az ellenzék a tulajdonhoz fűződő vonal mentén, a rabszolga lényegéhez jár. A Gavrila álma egy álom, amely a rabszolgasághoz vezet. "A sötétség ereje", a pénz ereje, amit Chelkash tagad. „Chelkash hallgatta a sír az öröm, nézett siyavshee torz öröm arcát a kapzsiság, és úgy érezte, hogy ő - a tolvaj, playboy, elvált anya minden - soha nem lesz ugyanaz!”
Gorky történetei a földön és a valódi embereken vettek részt, minden ellentmondással és hiányossággal.
Az emberi személy értékének mértéke, akit tevékenységnek tekintenek, képes cselekszik egy személy nevében. Ez a motívum már az író - "Makar Chudra" (1892) első történetében hangzik. A Lojko Zobar és a Radda csodálatos büszkesége meséje a szabadság himnusz. "Nos, sólyom", mondja Makar, "azt akarod, hogy mondjak el neked valamit?" És emlékszel rá, és mint emlékezni fogsz, száz évszázadig ingyenes madár leszel.
A fiatal Gorky munkájában az "oldhatatlan" kérdések megújult erővel hangzottak: hogyan élni? Mit tegyek? Mi a boldogság? Olyan kérdések, amelyek örökek, ha csak azért, mert egyetlen generáció sem sikerült elkerülni őket.
A mese „Körülbelül chizhe, aki hazudott a harkály - szerelmese igazság”, amelyben az író azt mondta: „nagyon igaz történet”, hogyan „között énekesmadarak a Grove”, ahol dalt énekeltek és pesszimista varjak tartották „nagyon bölcs madár” , hirtelen más, "szabad, merész dalok" hangzott, emlékeztetve egy himnusz az észre:
. Világosítsuk a szíveket az elme tûzével,
És mindenütt világos lesz.
. Ki őszintén vette a halált a csatában,
Leesett és vereséget szenvedett?
. Kövesd, ki mer?
Az író számára fontos itt az ötlet, hogy "szikra" beültethető, lehetséges a hit és a remény felébresztése. Ebben a mesében a művész csak egy pillanatig tudta a tudatosság felébresztését. A "Sólyom dalában" (1895) a büszke és bátor madár halála már a gyönyörű Sólyom által hordozott életvilág győzelmét támasztja alá. "Föld-nyu" Már legyőzte az a tény, hogy nem érti, mi az égboltba a szabadság, biztos vagyok benne, hogy "csak üres". Az élet "valódi" nézete kizárja a földi ember létezésének lelkiségét.
Az önfeláldozás eszméje természetesen a "Soko-le-dal" dalában merül fel, és cselekvésre himnuszává válik a szabadság és a fény nevében. "A bátorság őrjöngése - ez az élet bölcsessége!" - nem csak az önismeret kijelentését tartalmazza, bár az író számára fontos. Tehát lehetséges lenne gondolni, ha nem a szavakra: ". és a véred olyan forró, mint a szikrák az élet sötétjében, és sok bátor szív meggyújtja a szabadság és a könnyű vágyat! "
Danko szellemi szépsége ellentétes Larry létének nyomorúságával. Az individualizmus, megvetés az emberek, önközpontúság Larry, aki biztos, hogy svob, igen - ez a függetlenség az emberek, a feladatokat a társadalom, debunked művész olyan erővel és Ener-Gia, ami úgy tűnik, hogy egy árnyék Larry „nélkülözhető, nem élelmiszer-schennaya ", Még mindig vándorol a világon. ”. És mindent keres, sétál, sétál. és a halál nem mosolyog rá. És nincs helye az emberek között. "
A magány büntetése sok kortárs és gondolom szerint jövőbeli művek tárgya. Két különböző "Én", szemben az ilyen erővel, Danko és Larra, két olyan kardinálisan ellentétes attitűd az élethez, amely él és ma is harcol. Az utóbbi miatt a Danco ma is érdekes. "Mit fogok tenni az emberekért?" - Dunco hangosabban kiabált, mint a mennydörgés. Danko halála, a szívének fáklyája, amely megvilágítja az utat a fáradt és dezorientált embereknek, halhatatlansága. Ez a kérdés Danko számára volt a legfontosabb, mert anélkül, hogy megkérdeznénk magunkat egy ilyen kérdést, nem élhetünk értelmesen, nem tudunk elhinni semmiben, és tudatosan cselekedni az életben.
Ezért is olyan érdekes az író korai kreativitása, aki nyíltan kijelentette a múlt század végén az emberben, az elméjében, az alkotó, átalakító lehetőségeiben mutatkozó hite felé.
Hiba történt? Válassza ki és nyomja meg a ctrl + Enter billentyűt