Hogyan büntessük meg a gyermeket, hogy imádkozhasson a kegyelemért

Allah nevével, a Legtisztességesebb, a Legtisztességesebb

Dicséret legyen Allahra, a Világok Uraira, Allah békéjére és áldására Muhammad prófétára, családtagjaira és társaira!

Válasz: Dicséret Allah!

Abu Dawood (459) és Ahmad (6650) narrátora „Amr ibn Shu'ayb hogy a narrátora az apja, hogy a nagyapja azt mondta:»Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:«mondd meg nekik, hogy a gyermekeket, hogy imádkozzanak, amikor hét és büntesse meg őket, ha nem imádkoznak, ha tíz évesek, és ossza őket az ágyukba. " Sheikh al-Albani a hadeeth hitelesnek nevezte az Al-Irwa-ban, 247.

Ibn Qudaamah (Allah legyen irgalmas neki) azt mondta: „Al-Mughni„(1/357):”A gyermekek esetében ezt a parancsot, és a büntetés előírt annak érdekében, hogy tanítsa meg őket imádkozni, úgy, hogy megszokták az ima és bement a szokás , és nem hagyják abba, amikor elérik az érettséget. "

As-Subki azt mondta: "A gyámnak meg kell mondania egy gyermeket, hogy imádkozzon, amikor hét éves, és eltörte, ha nem imádkozik, ha tíz éves. Nem tagadjuk a kötelességet, hogy utasítsuk azt, ami nem kötelező, és megbüntessük azt, ami nem kötelező. Büntetjük az állatokat oktatási célokra, szóval mi a helyzet a gyerekekkel? Ez a gyermek javára szolgál, és így megszokja az imádság előadását, mielőtt érettséget ér el. " Lásd "Fatawa al-Subki", 1/379.

A hétéves fiúkat és lányokat meg kell mondani nekik, hogy imádkozzanak, és ha tízévesek és nem imádkoznak, akkor meg kell fújni őket.

Hasonlóképpen, meg kell mondani, hogy ők böjt ramadán, és hívja elkövetni jó cselekedetek, például olvasni a Koránt, további imák, Hajj Umrah, olvasás Tasbih, tahlil Takbir és tahmid, és meg kell tartani őket minden bűntől.

Ami a gyermek becsapódását illeti, hogy nem imádkozik, elengedhetetlen, hogy a büntetés könnyű legyen, és ne okozzon fájdalmat, nem károsíthatja a bőrt, nem törheti meg a fogait vagy csontjait. Az elrejtésnek hátul, kézen vagy hasonlókon kell lennie, és nem tudod legyőzni az arcot, mert maga a Próféta (Allah és Allah béke és áldása) megtiltotta neki, hogy az arcába kerüljön.

A csapásoknak nem szabad több mint tíz, és a büntetésnek az oktatásra és a képzésre kell irányulnia. Ő (a szülő, stb) nem bizonyítják a vágy, hogy megbüntesse, kivéve, ha ez nem szükséges, például ha a gyermek megkerüli ima, nem hajlandó tenni, stb

Ez volt a narrátora Abu Barda al-Ansari, hogy hallotta Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Senki nem adható több, mint tíz stroke, kivéve, ha az ilyen büntetés által megállapított Allah.” Al-Bukhari, 6456; Muszlim, 3222.

Ibn al-Qayyim (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „A Próféta szavai szerint:” Senki nem adható több, mint tíz stroke, kivéve, ha az ilyen büntetés által megállapított Allah „kifejezés a bűncselekmény, amelyre az előírt büntetés Allah támaszkodik.

Ha megkérdezed: "És mit jelent ez kevesebb, mint tíz ütést?", Akkor válaszolni fogunk:

"Ez vonatkozik azokra az esetekre, amikor egy férfi feleségét, rabszolgáját, gyermekeit vagy alkalmazottait az oktatás és hasonlók miatt sújtja. Nem tud több mint tízszer sztrájkolni. Ez a hadeeth legjobb értelmezése. " Lásd "I'lyam al-Muwakkyn", 2/23.

A gyermek önbecsülésének megőrzése és méltóságának megőrzése barátok és más emberek előtt nem szabad büntetni őt a szeme előtt.

Az apa és gyermekeinek viselkedéséről és büntetésükről világosnak kell lennie, hogy csak Allah és a Messenger (Allah és a Allah békéjének és áldásainak engedelmessége) érdekében engedelmeskedik. Az egyetlen ok, amiért ezt teszi, a gyermek érdekei és a vágy, hogy megfelelő módon oktassa őt, így amikor felnő, nem kezd gyűlölni az általa nehéznek tűnő iszlám törvényeket. Meg kell értenie, hogy csak azért büntették meg, mert nem tartotta be.

Shaykh Ibn Baaz (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Vigyázz a háztartási és ne hanyagolja el őket, O slave Allah. Be kell, hogy buzgó milyen fontos számukra, mondd meg nekik, hogy a fiai és leányai, hogy imádkozzanak, amikor hét éves, és csettint őket könnyen pofon, ha nem imádkoznak tízévesen, hogy segít nekik, hogy engedelmeskedik Allahnak és csepegtetni a szokást imádkozó időben. Így, akkor tartsa be a vallás Allah megfelelően és tudni az igazságot, mint továbbított megbízható jelentések Allah (béke és áldás legyen vele). " Lásd Fatima Majnám Ibn Baz, 6/46.

Shaykh Ibn „Uthaymeen (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta:„A Próféta (béke és áldás legyen vele) megparancsolta nekünk, hogy azt mondta, hogy a gyermekek imádkozni, amikor hét éves volt, és megbüntetni őket, ha nem imádkozunk, amikor tíz évvel , még akkor is, ha az imádság még nem vált kötelezővé számukra. Így tanulnak, hogy imádják és az engedelmesség, és szokni, és ha felnőnek, akkor könnyen és boldogan csinálni. Ugyanez vonatkozik a hibás dolgokra is; kisgyermekek ne megszokja őket, bár nincs kötelezettség hiányában ezek szokni a szegények, és lesz öröm, hogy belemerül az ilyen dolgokat, ha felnőnek. " Lásd Fatawa Nur ala a-Darb, 11/386.

"A rend azt jelenti, hogy szükséges, de csak abban az esetben, ha a büntetés jó, mert néha elfojtik a gyermeket, de minden felesleges, és csak provokálja, hogy sírjon és sírjon. Ráadásul az erõzés alatt fájdalommentes büntetés, könnyû pofon, amely elõnyös és nem okoz kárt. Lásd "Lika al-Bab il-Maftuh", 95/18.

Ő (Allaah irgalmazz vele) azt is mondta: "Nem tudsz kipukkanni, hogy kár maradjon, nem tudsz ütni az arcoddal vagy legyőzni a halált; Váll, kar, stb. így nem halálos. Fúj a szembe veszélyes, mert az a személy, - ez a legnemesebb és tisztelt testrészre, és fúj a szembe megalázó és szégyenletes, hogy az ember, mint fúj a szembe. Ezért tilos az arcra verni. " Lásd Fatawa Nur al ad-Darb, 13/2.

Sheikh al-Fawzan azt mondta: "Az őrzés egyike a gyermek felemelésének. A tanár csettint, az edző is csettint, a gyám csettint oktatási célra, és a férj csettint felesége abban az esetben szándékos engedetlenség (ap. Nushuz) .De meg kell ésszerű határokon belül, a sztrájkok nem okoznak fájdalmat, károsítja a bőrt és a szünet csontok, pontosan annyit kellenek, amennyire szükséges. " Lásd "Igasat al-Mustafid bi Sharh Kitab al-Tawhid", 282-284.

Azt is meg kell jegyezni, hogy a gyermek büntetése nemcsak azokra az esetekre terjedhet ki, amikor elhanyagolja az imát. Meg kell büntetni, ha gondatlan az imádság feltételeiről, fontos részeiről és kötelező elemeiről. Talán a gyermek imádkozik, de egyidejűleg egyesíti az imákat, vagy imádkozik ablúzió nélkül, vagy rosszul imádkozik. Ezért mindent meg kell tanítani, és biztosnak kell lennünk abban, hogy ismeri az összes feladatot, fontos részt és körülményt. Aztán, ha elhanyagolja valamit ebből, meg kell mondani neki, és tanítani őt időről időre, és ha továbbra is fennáll (elhanyagolt), lehetőség van arra, hogy megbüntetni pofonok, amíg elkezd imádkozni megfelelően.

És Allah tudja a legjobban

És végezetül, dicséret legyen Allahnak - a Világok Ura!