Az egyén és az állam közötti konfliktus a "Bronz lovas"
Az egyén és az állam közötti konfliktus a "Bronz lovas"
Szerintem Oroszország az egyetlen olyan állam, amelynek története két nagyváros létezését ismeri: Moszkva és Szentpétervár. Hivatalosan a főváros címe természetesen csak egy városban, de hatalmában, jelentőségében az államban és a másodikban is helyesen nevezhető a tiszteletbeli névnek. Ebben vannak - ikrek, de van egy lényeges különbség: Moszkva - a város régi, hogy nőtt az ősi szláv település és az első említése is (azaz megjelenése a krónikák, ami nem jelenti azt, hogy született ebben az időben -, hogy sokkal korábban ) utalva a 1147 St. Petersburg - létrehozását a kezében I. Péter, ő emelt az lesz a császár, akkor semmit, de spontán módon megjelent, St. Petersburg - a város „szintetikus” Még a neve nem orosz eredetű, és furcsán hangzik az orosz fül, ellentétben Moszkvában akinek a neve ilyen vagy más Ez kapcsolódik az ókori Rushoz. Pétervárot földrajzilag kényelmetlen és veszélyes helyre állították a lakosság számára (a város gyakran természeti katasztrófáknak volt kitéve - árvizek); de országos szinten volt a hely, ahol a kedvező: a közelség a szomszédos fejlett országokban, a Finn-öbölben a lehetőséget, hogy „nyitott egy ablakot, hogy Európa” - mind hozzájárultak ahhoz, hogy megerősödjön Oroszország a nemzetközi színtéren. Mindazonáltal számos orosz nép Petersburg maradt „nem orosz”, hideg város, a megszemélyesítője a gonosz, az utódok a Sátán (aki ennek következtében Peter I). Bármely emberi tragédiája határain belül lehetett volna áldozata ennek a kíméletlen szörnynek - Petersburgnak.
Az orosz klasszikusokban a város valamivel hasonlít egy élő lényhez, amely képes az emberi életet ellenőrizni. A 19. századi írók is jelen vannak a képen. - Gogol, Dosztojevszkij, sőt a XX. Századhoz tartozó szimbolisták is. - Merezhkovsky, A. White. Az "élő" piktogram képe Puskinben is eszik - a "Bronz lovas" versében. Általában ez a kép kétértelmű: Péter I. teljes korszakának szimbóluma, és csak egy város, amely áradást szenved, óriási emlékműve az alapítójának és az egész állam személyiségének.
Ezek a vers fő eseményei, nem véletlenül a "Petersburg Story" felirat. Miután alaposan elolvastad a munkát, látjuk Eugene-t két szerepben. Először is, egy bizonyos hős, tapasztalataikkal és életrajz, amely Puskin nem fordítottak nagy figyelmet, de még mindig az egyik tény, a családja történetét, zajlik: Puskin arra a tényre utal, hogy Eugene tartozhat egy korábban híres , de szegényes:
Nem kell a beceneve.
Bár a múltban
Talán ragyogott
Karamzin tollánál
Az őszinte odaadásukon hangzott;
De most fény és pletyka
Csak ez a tény különbözteti meg Szentpétervár lakosságának általános tömegétől. Általánosságban elmondható, hogy Eugene minden lakos a városban, az élet két csepp víz hasonló a mások életéhez. Ezért tudunk róla, hogy "valahol szolgál", szegény, de tele van erővel és vágyakozással, álmodozik Parashával való házasságban és hosszú, csendes életet él:
Talán egy vagy két év lesz -
Megkapom a helyet - Paracha
Bízom a farmunkat
És felhozta a srácokat ...
És élni fogunk, és így tovább a sírba
Kézzel a kézzel fogunk elérni, mindannyian,
És a mi unokáink eltemetni fognak minket ...
Az álom a leginkább az, ami sem közönséges. Ezért Eugene, minden önálló tulajdonságával és életrajzi adottságával, az úgynevezett "kicsi" emberek osztályához kellene tartozni.
Mindazonáltal ő egyéni képviselője ennek a népcsoportnak, és ebben a képességében ellentétes a turbulens elemekkel - a Neva partjaihoz távozva. Ez a Puskin folyó kissé korrelál az államgal: emberi életeket is kezel.
Általában a kép a St. Petersburg Puskin épül a kontraszt: az elején a vers „A City of Peter” lát „egy ablakot, hogy Európa”, megszemélyesítése félelmetes erejét az állam, a „szigorú karcsú megjelenés” a félelmetes; árvíz idején az északi tőke nem kevesebb, félelmetes, de tehetetlen: Neva, egy része az ő, könnyezés a város belsejében, miután megszökött a bilincsek gránit. Petersburg, az elején a termék látszatát kelti egy mitikus szám, és még a titokzatos város, akkor kiderül, a lényeg, a folyó felveszi aljáról az összes szennyeződést, magában hordozza az utcán, „a koporsó homályos temetőben.” Az árvíz után az "uralkodó" város még egy oldalt mutat - közömbösség, hidegség a lakossághoz. A Szentpétervári ábrázolás és a "gonosz gyerekek" kövekkel dobják az őrült Eugene-t és a kocsist, ostorokkal.
Az állam egy csomó energiát, és jele a szobra Peter I. lóháton bronz lovas emelkedik a szikla és kiterjeszti a kezét, a várost védő és ugyanakkor azt állítja, a hatalom és a hatóság. Ebben az összefüggésben az emberek úgy tűnik, hogy bábok. Valóban, Puskin St. Petersburg, hogy az olvasó válik: ebben a városban az ember nem független személy, de csak ellenőrzött „felülről” (a város) baba. És ilyen helyzetben csak az őrült Eugene-nek van bátorsága, hogy "veszélybe sodorja" a hatalmas uralkodót, még akkor is, ha a bronz lovas felé fordul. Bár nem az agyában, az ő szobra él, ezért ebben a helyzetben az elégedetlenség által kifejezett emlékmű, felér egy díj dobott az arcát a császár.
- Jó, a csodálatos építője! -
Suttogta, rettenetesen remegve, -
De az állam hatalmának ereje az elme nagyszerű, és még az őrült Eugene-nek is úgy tűnik, hogy a bronz lovas elszakad a talapzattól és rohanja utána, annak érdekében, hogy megbénítsa őt a sértésért.
(Leo Tolsztoj "Háború és béke" című regénye alapján) az orosz irodalom Pushkin óta képes volt felfedni az ember pszichológiáját, a legbelsőbb gondolatait és ...
Petrusha Grinev apja, nyugdíjas hadsereg, aligha találgatta magát, és elküldte a fiát, hogy szolgáljon a Belogorsky-erődben, hogy egy ilyen kisfiú esik a sorsára ...
Alexander Sergejevics Puskin az orosz író kétségtelenül világ jelentőséggel bír. Ő volt a nemzeti orosz irodalmi nyelv megalkotója. Kezek ...