Absztrakt, hogy kinek és miért, szükségünk van egy társadalmi filozófiai bank a kivonatok, esszék, jelentések, tanfolyam és
1. Rehabilitációs program
Az elmúlt évek tapasztalatai lehetővé teszik számunkra, hogy negatívan válaszoljunk ezekre a kérdésekre. Éppen ellenkezőleg, lehetetlen nem látni a valódi érdeklődés a problémákat filozófiai megértése a történelem, amely kiemelkedett a hallgató közönség után lehetővé vált, hogy nyissa ki, mentes a hazugság és a kényszer a kérdés kifejtését.
Persze, először közönség érdekli a probléma az orosz filozófia története: mi történt, mi történik, és mi történik, ebben a században a mi nagy és problémás ország.
A diákok szeretnék tudni: vajon véletlen bolsevik forradalom története azt állítjuk, vagy a genetikai tényezők leselkednek, hogy a mélyben a történelmi örökséget, és kénytelen Oroszországot századok „sodródás” a Scylla és Charybdis anarchia diktatúra?
Hogyan történhetett meg, hogy a fejlett technológiák egy évszázada, a leggazdagabb erőforrásokkal rendelkező országok és a magas tudományos potenciál nem képes önállóan táplálni lakosságát?
Milyen társadalomban éltünk ezekben a 70 években? Valóban szocialista volt-e, és ha igen, hogyan tudjuk továbbra is megvédeni gyermekeinket az ilyen szocializmustól? Vagy hogy hívták az egyetlen szocialista, elkent „fehér ruhába” feltételezett földi paradicsom, ahol nem lesz gazdasági igazságtalanság vagy politikai erőszak ellen, a személy?
2. Pragmatizmus a társadalom filozófiája ellen
De akár azt szeretnénk, hogy a diákok egy tisztán elméleti, elvont elméletek, amelyek megértette nem egy konkrét cég egy valódi háború zajlik bennük, reform vagy forradalom, mint egyfajta „univerzális kezdetén és végső oka” a társadalmi és kulturális viselkedését az emberek, mintha egymás mögött a tényleges események és megnyilvánultak benne?
Felmerül a kérdés: melyek egyértelműen túl késő az átmenet a „metafizikai”, hogy „pozitív” szakaszában a fejlődés nem az, hogy az előfordulási gyakorisága az ilyen elméletek a jele az elmaradottság, a hazai társadalomtudományi (a terminológiát használja a Comte)?
Nyilvánvaló, hogy a kritikusok azt mondják, hogy az elmúlt időszakban a nemzeti történelem spekulatív filozofálni a társadalom volt az egyetlen szakma, amely arra ösztönzi az uralkodó ideológia nem szükséges speciális ismeretre az ország és a világ, és boyavsheysya őket. Ezért az egyetlen „tudományos szociológia” hirdette giperabstraktnaya elmélet a történelmi materializmus, ami nem ment le szintje alatt tipológiai „képződmények” saját ítéleteket társadalom - a feudalizmus, a kapitalizmus, a szocializmus és a többi állítólagos superfaz emberi történelem.
Mindazonáltal, nem lesz hiba elismerni, hogy az amerikai egyetemek - nem is beszélve az amerikai társadalom egészének - hiányában komoly érdeklődést elmélete magasabb általánosítás rang, próbálja megérteni, mi az a társadalom, a történelem és az emberek a születés, „túlóra és szociokulturális létezésének több térbeli "formáit.
Nem olyan régen pragmatikus mentalitást tartottunk a "kispolgári szűklátókörűség", a "polgári filiszteus" mocskolásának és lelki lustaságának megnyilvánulásaként. És csak az elmúlt években a hazai történelem viszontagságai sokakat kényszerítettek arra, hogy átgondolják ezt a hozzáállást.
Hasonlóképpen társadalmat kell tudatos szabályozás, a látomásos közgazdász és politikus, képes arra, hogy a szükséges, olykor jelentős és nagyon lényeges módosítások nyilvánult meg „természetrajz” (ahogy maga Marx fogalmazott) a dolgok menetét. Azonban a "módosításokról" beszélünk - a korrekciós funkciókról