A testvéri szeretetről 1
Pál apostol így írta: "Ha a férfiak és az angyalok nyelveivel beszélek, de nincs szeretetem, akkor rézzom, vagy csikorgó cintányér. Ha nekem van a prófécia ajándéka és ismerem az összes titkot, és minden tudásom és minden hitem, úgyhogy megváltoztathatom a hegyeket, és nekem nincs szeretetem, akkor sem vagyok semmi "(1Kor 13,1-7).
A szeretet nélküli keresztény olyan gyümölcs nélküli fa, vagy felhő eső nélkül. Szerelem nélkül a keresztény olyan, mint egy mesterséges virág, amely külsőleg gyönyörűnek tűnik, de nincs olyan illata, mint a rózsa. Néhány keresztény szeretete csak a nyelvben van, nem a szívben. Vannak, akiknek van egy farizeusi szerelme. De miért ilyen szerelem? Milyen előnyökkel jár? Végül is soha nem melegszik senkinek a lelke, de éppen ellenkezőleg, komoly károkat okoz, hogy kire irányul, és mindenekelőtt az ő tulajdonosainak.
Végtére is, az emberek felajánlottak az ösztöneinek, hogy felismerjék az igaz szerelmet egy farizeus, hamis szerelemről. Az igaz szerelem és a hamisság közötti különbség világos példájaként a következő történetet fogom adni:
A zsidó rabbik azt mondják, hogy amikor Shebának királynője eljött, hogy megvizsgálja Salamon bölcsességét, ő hozta magával több gyönyörű mesterséges virágot, amely még csodálatos illata volt. És friss virágokkal kevergetve felkérte Salamont, hogy megtudja, melyik él és mesterséges. Ezután a bölcs Solomon elrendelte, hogy feloldja az ablakokat a felső szobában. Amikor a méhek a kertből a szobába repültek, egyenesen a virágok felé rohantak, figyelmen kívül hagyva a mesterségeket, és megoldták a rejtélyt.
Hasonlóképpen, a hitetlenek vagy a tudatlan emberek az igaz szeretetről töltött igaz keresztényeket ismerik el, a mesterségektől, akiknek nincs ilyen szeretetük. Mesterséges aromákkal rendelkező mesterséges virágok nem ülnek le; igazi virágokat keresnek - mézre van szükségük.
Arról, hogy az apostoli és az első keresztények iránti szeretet Istenben, melyet a mindennapi életben tükröz, az Apostolok Cselekedeteinek könyvében olvashatjuk: "Minden hívő együtt volt és mindent közös; és eladta az ingatlant és minden ingatlant, és megosztotta mindent, mindenki szükséglete szerint "(ApCsel 2: 44,45). "És a hívőknek sokasága volt egy szív és egy lélek; senki nem az ő birtokából hívta a sajátját, de mindegyikük közös volt "(ApCsel 4:32).
Ez a testvériség és az egyenlőség, észrevesszük, hogy csak Jeruzsálemben, ahol több érkező apostolok, akik, miután a tanár, tanította követőit, hogy élni és szeretni egymást, mint ők maguk tanították Jézus Krisztus által.
De amikor elolvassa az egész Újszövetséget, akkor meg van győződve arról, hogy nem minden keresztény élt, mint az első keresztény közösség Jeruzsálemben, melyet St. Apostol. Az apostolok észrevették az összes hiányosságot, amely a keresztények között létezett, és megpróbált megkérdezni őket az egyházközeli üzenetekkel, hogy testvéri szeretetet tárjanak fel és tanítsanak.
Például a Jakab apostol, amikor értesült az ilyen ellenérvek-város keresztények önzés, önzés és a szeretet hiánya a szegények testvérek, próbálja, hogy írjon nekik a következő buzdítás, és a tanítás, „Mert az ítélet irgalmatlan az nem cselekszik irgalmasságot. A kegyelem az ítélet fölé emelkedik. Mi, testvéreim, ha valaki azt mondja, hogy van hite, de nincs munkája? Meg tudja-e menteni ezt a hit? Ha egy testvér, mezítelenek, és szûkölködnek mindennapi étel, És azt mondja nekik: „Menjetek el békességgel, melegítse és töltött,” anélkül, hogy a szükséges dolgok a test, mire jó ez? Tehát a hit, ha nincs munkája, önmagában halott "(Jakab 2: 13-17).
János apostol, a szeretett tanítvány Krisztus is észrevette hibák hívők és megpróbált kijavítani őket, a tanítás a testvérek első levelében: „tudjuk, a szeretet, mert ő (Jézus) bekezdésében életét adta érettünk: mi kötelességünk lelküket a testvéreikért. Aki pedig el ez a világ jó, és látá az ő testvére szükséget, és bezárja a szívét ellene, hogyan marad meg abban az Isten szeretete? Gyermekeim! minket nem szeret szó vagy beszéd, hanem az anyag és az igazság „(1Jn 3: 16-18.). "Aki azt mondja:" Szeretem Istent ", és utálja a testvérét, hazug. mert a ki nem szereti a testvérét, akit lát, nem szeretheti Istent, a kit nem lát? És van tőlünk egy ilyen parancsolat, hogy az, aki Istent szereti, szintén szeretnie kell testvérét. " „Isten soha senki nem látott, ha szeretjük egymást, az Isten bennünk marad, és az ő szeretete tökéletes bennünk” (1Jn 4 :. 20,21,12,16).
Hasonlítsd össze a János 15:15 és 1 János szövegét! 3: 16, hogyan hangolják össze egymással? Csodálatos, hogy John összhangban volt kedves Mesterével! Nemcsak a nyomában lépett, hanem más utakat is próbált vezetni ugyanazon az úton.
A St. az apostolok és a jeruzsálemi keresztények olyan humánus érzést kaptak, hogy nem csak az emberek lelki üdvösségét, hanem a szegények anyagi jólétét is törődnek. Pál apostol erre a kérdésre ír: "Csak a szegények emlékeznek, amit pontosan megpróbáltam" (Gal 2, 10).
Amikor a gazdag fiatalember Krisztushoz fordult, Krisztus a következő tanácsot adta neki: "Menj el, adjátok el a te birtokodat és adjátok a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben" (Máté 19:21). És Zákáus, mikor Jézus Krisztusban hitt, és megértette az ő tanítását, azt mondta: "Uram, adom a felemnek a felét a szegényeknek, és ha megbántom valakit, négyszer visszafizetem" (Lk 19: 8).
Tehát azt látjuk, hogy az első keresztények szigorúan betartják a testvéri szeretetet, egyenlőséget és a szellem egységét, és ha vannak hiányosságok, megpróbálták megszüntetni őket. Mert jól tudták, hogy csak az élő hit által menthetők meg, a holt hitet lelki halálhoz vezet.
De ha most megnézi a kereszténység minden részén a világnak, és hasonlítsa össze az életét a Jézus Krisztus tanításait, hányan és én, kedves olvasó, megtalálja köztük azokat, akik élnek, mint az apostolok Jeruzsálemben élt (ApCsel 2 :. 44- 45, 4:32). Azonban ma már sok szó a hiúság, amely szintén beszélnek a testvériség és az egyenlőség, de nem hiszem, hogy él. Mert több önszeretet, mint a felebaráti: élnek a példabeszéd - saját ing közelebb van a szervezetben.
Amikor Illés próféta elmondta az izraeli hitehagyóknak: "Ha az Úr Isten, akkor kövesse Őt; és ha Baál, akkor kövesse őt "(Z. Király 18:21), és idézem az egyik keresztény szavát:" Ha örök életet akarsz, hinni Jézus Krisztusban és az Ő tanításának megfelelően élni; de ha el akarod veszíteni magát, akkor élj úgy, ahogy tetszik.
Ha keresztényeknek hívunk, akkor első keresztényekként kell élnünk, de nem mint mindenhol létező hamis kereszténység. A testvéri szerelem szemléltetésére és példájára a következő történetet fogom bemutatni.
Jeruzsálem közelében két testvér élt egy faluban. Mindketten házasok voltak. A fiatalabb volt egy nagy idősebb család, aki gyermektelen volt. Az apa halála után a testvérek nem osztották meg azokat a földeket, amelyeket örököltek, hanem együtt termesztették, betakarították a termést, majd egyenlően osztották el egymás között.
Éjjel volt. Nem tud aludni a bátyjával: "Nem osztottuk meg jól a kenyeret, gondolja, többre van szükségünk gyermekeink számára. Elhalasztom őt a részemről, hogy ő ne tudja. Ugyanezt a gondolatot zavarta a fiatalabb testvér. Így indokolta: "A feleségem és én fiatal, egészséges emberek; és a gyerekek segítenek nekünk növekedni. A bátyám ott van, ahol gyengébb vagyok, és öregsége eljön, és nincs asszisztense. Kenyeret kell adnunk magunkból. "
És visszaküldte az általa elhozott részét. Mindkét rész ismét egyenlővé vált. A testvérek észrevették ezt reggel, csodálkoztak a lélekben, de nem mondtak semmit, anélkül, hogy bármit is mondanának egymásnak. Így néhány éjszaka kenyeret váltottak egymásnak, amíg találkoztak. A testvérek megértették, hogy miért mindig kenyeret kaptak egyenletesen. Ez a fajta szeretet és gondozás egymásnak, a testvérek egész életüket élték.
Amikor elolvassa ezt a történetet, amit a szürke hajú öregember elmondott nekünk, önkéntelenül vágyik rá, hogy kiterjeszti határait, és bevesse számukra az egész emberiség életét.
És valójában: miért gyakran úgy tűnik, hogy az életünk elviselhetetlen terhet jelent számunkra? - Minden olyan figyelem hiánya egymással, mindezt azért, mert az emberek nem akarnak gondolni a szomszéd és az ő igényeinek, és minden összpontosított ötlete megszerzése személyes előnyök helyett az áldozat maga. Példa az áldozatos szeretetre, amelyről az apostol beszélt. John, az ő evangéliuma 15: 13-14, szolgálhatnak egy holland Bishop Paulinus az Irgalmas, aki annyira kedves és irgalmas, hogy amikor tanulás után egy szerencsétlen fogoly és figyelembe megszánta őt, ő eladta magát, mint egy rabszolga, hogy a pénzt, hogy vásárolják vissza a fogoly.
Krisztus azt mondta: "Aki megparancsolja és megtartja az én parancsolataimat, szerette az Atyámat, és szeretem őt, és megmutatom magamat" (János 1: 21-24). És János apostol írja: "Szeretett, imádjuk egymást, mert a szeretet Isten, és mindenki, aki szeret, Istenből született és ismeri az Istent; Aki nem szeret, nem ismeri az Istent, mert Isten a szeretet "(1János 4: 7,8).