A modern lovas sport szubkulturális jelenségként
Egyre többet kezdtek belépni a modern divat- és szabadidős emberek lelkesedésébe lovaglás céljából. Korunkban leggyakrabban ezek az emberek nem sportolók, és nem feltétlenül a kozák vérének és hagyományainak folytatása. Mindannyian szeretik a lovakat és a szenvedély mindazokhoz, amik valahogy kapcsolódnak a lovas témához. Az ilyen lovasokat ma általában "lovasoknak" hívják, bár kezdetben ez a szó kissé eltérő jelentéssel bír:
"1. Szerelt harcos, lovas.
2. lovas sportolókkal foglalkozó sportoló, valamint bárki, aki lovagol.
Az a tény, hogy egy ember - "lovas" látható a következő főbb jelek:
1. Minden beszélgetés az istállókra és a lovakra korlátozódik;
2. Figyeld meg a lovakat, sziluettjeit és képeket a legváratlanabb helyeken (például a városban zajló utak vészhelyzetéről szóló híradás hátterében);
3. Lehet, hogy nem tudnak lovagolni, de minden alkalommal lelkes izgalomba érkeznek az állat említése miatt;
4. A lovas soha nem mondja, hogy "lovagoljon", szinte mindig kizárólag professzionális terminológiát használ: "ride" vagy "work horse".
5. Mindig lovakat vonz, költik róluk, gyűjtenek matricák és naptárak gyűjteményeit, és egyéb témákat.
De vannak olyan közvetett jelek is, amelyek az interneten olvashatóak egy cikkben, "Valódi lovas vagy, ha." (Kb. 100 pont). És leggyakrabban humoros és büszkén mutatják be őket, mivel ezek az emberek, mint más szubkultúrák képviselői, büszkék arra, hogy különböznek a "többi embertől". Bemutatom a cikk néhány bekezdését:
"6. Ha magas hőmérsékletű stabil helyre jössz - ez azért van, mert egyszerűen nem tudod elképzelni, hogy lehet más.
7. Egyáltalán nem lepődsz meg olyan kifejezésekkel, mint a "felszabadulni a trottal", "lovagolni fiatalok", "munkasló" és így tovább.
8. Meglepett, hogy valaki nem szeret a lovakat, "stb.
Ebben a tanulmányban bemutatjuk azt az elképzelést, hogy a modern lovasság külön szubkultúrának tekinthető. A bizonyítékban számos tényt idézhetünk az élet útjáról, a kultúráról, a szlengről és még sok másról, amelyek ezeknek az embereknek az életének szerves részét képezik.
Kezdjük a megjelenésüket. A lovagláshoz szükséges öltözködés szokásosan a lovasoktól és a szokásos ruházati stílusuktól áthalad. Ez: szűk nadrág (és még jobb - nadrág); csizmák a térdre vagy a sín közepére húrok nélkül és minimális tartozékokkal, kicsi sarokkal (vagy anélkül); a kesztyű helyett a kesztyű és a meleg mellény helyett egy egész kabát annak érdekében, hogy szabadságot és mobilitást a kezét a vállról a kezébe. Azonban ez a stílus a ruházati nagyon hasonlít a szokásos városi stílusban, így a ruha lovagok nem nagyon különböznek más emberektől.
A smink és a köröm általában zavarja a tisztítást az istállóban és néha még a lovaglásban is. Ezért a tanulmányaik napjaiban általában a lovasok vágják körömüket és alkalmaznak minimális sminket az arcukon. De ez sem jelenti azt, hogy egyértelműen kijelenthetjük, hogy ez a személy képviseli ezt a kultúrát.
És legfőképp szlengekkel jelennek meg. A professzionális szókincs gazdag állományával rendelkezik, a lovasok mindenhol használják, és különösen a nyilvános helyeken, a lovas ügyektől távol eső emberek körében használják, és nem értik a beszélgetés lényegét. Például, ha egy ember a vállon vagy a csípőre csípte a másikat az "elfogadja" szavakkal, akkor azt jelenti, hogy félre akar tenni.
„Team” Take! „Ez a csapat alapvetően csak a standokon és a standokon. Közeledünk a ló és kimondani a parancsot” Take! „A tárgyaláson a parancsot, a ló mozog abba az irányba, ahol meg kell.”
Azt is hallani egy felháborodott felkiáltást címzett személy "nem patkányok!". Ez azt jelenti, hogy "ne légy dühös, rohanás".
A "letalni a schenkelt" azt a szándékot tekinti, hogy felállítsák a sarkát. Végül is a "шенкель" a ló terminológiában azt jelenti, hogy "a lábak belseje a saroktól a térdig".
A lovasoknak saját zeneszerzői, filmjeik, rajzfilmjeik és könyveik vannak. Csak egy sor zenei meglehetősen korlátozott, mivel szűkíti a filmzene az animációs film „Spirit: Stallion a Cimarron”, és kis számú kozák dalok, amelyek közvetlenül vagy közvetve utalt a ló.
De a film és a könyvipar új dolgokkal egészül ki a mai napig. A mozi tudjuk felidézni a már korábban említett, „Spirit: Stallion a Cimarron” és a „My harci ló”, „Titkárság”, „Dance vele”, és néhány orosz filmek: „Fortress”, „Trotter”, „Az örökösnő Nicky” "Füst" és még sok más. A filmek egy része valóságos eseményeken alapul, néhány pedig a könyvbemutatók képernyőváltozata.
A lovasok is kiemelkednek étkezési szokásaikban. Először is az instant tészta és a burgonya elutasítása - mivel az istállókban ezeket a "souppacks" -okat meg kell enni éjjel. Másodszor, a szokásosnál jobban szeretik a kenyeret, almát, cukrot finomítani és a sárgarépát ezek a kedvenc termékek a lovak és lovasok gyakran snack őket az istállóban.
Most egy pár szó a lovasok szabadidős kapcsolatairól, a kozákokról, az üzleti életről és más életkörökről. Ha ez a személy még amatőr szinten is foglalkozik a sporttal, akkor pontosabban "lovas-atléta" -nak nevezik. Ezek olyan emberek, akik kitűnő fizikai edzésre (leginkább erős, keményen préselt lábak és sajtók) állnak, és gyakran alacsonyak, férfiak, nők vagy gyermekek is.
És a lovasok kapcsolatáról a kozákokkal mindent egy kicsit bonyolultabb. A kozákok, mint etnikai közösségek egyre inkább eltűnnek korunkban, és csak néhány hagyomány és hazafias nevelés marad. A kozákok egy "Cossack dzhigitovka" lovasságot hoztak létre, amely jelenleg nem sport, hanem egy szórakoztatás és a lelki értékek oktatása egy személyben. Az ilyen lovasok különböznek a kozák dalok iránti szeretetében, szándékosan közvetlen és büszke testtartással és remegő hozzáállással mindazokhoz, amelyek legalábbis valamennyire a kozák kultúrájával kapcsolódnak. Fizikai értelemben a kezek ereje, a lábak és az egyensúly virtuozitása között is különböznek. Mindezek alkalmazását nehéz mindennapi életben elképzelni, de ritka esetekben láthatod, hogyan ugrik a "jigits", és leugrik a kerítésekről, rönkökről és sínekről, amelyekhez mászni tudnak.
Egyes lovasok is kapcsolódnak az orvosi szervezetekkel, vagy inkább a "hippoterápia" nevű irányba.
„Hippoterápia - egyfajta rehabilitáció, ahol gyakorlott tornagyakorlatok lovon Más szóval, gyógytorna és rehabilitációs eszköz elvégzi a folyamatot a lovaglás és a gyakorlatok által végzett személy az út során.”.
Az iskola lényege az ember és a ló megértésében további befolyási eszközök nélkül. Más szavakkal maga személyesen mutatta be, hogyan lehet "lovagolni" bármelyik lovasszal, csak vezeték nélkül (kötél a nyakán) és semmi mást nem. "A ló-enciklopédia" többet látott és hallatszott, mint hinni, és ha egy ember lenni a ló iparágtól távol, akkor őszintén hinni fog minden szót.
Úgy tűnik számomra, hogy a lovasok szubkultúrája tovább fog fejlődni, hiszen magától értetődik, minél több technika meghódítja a világot. Más szóval, annak elosztása közvetlenül az információs és technológiai fejlődéstől, valamint a lovas klubok és gyárak számának csökkenésétől függ.
Így nyugodtan mondhatjuk, hogy Volgográdban sok lovas van, és többségük egy ebben a munkában említett szubkultúra. További fejlődésük érdekében optimista előrejelzéseket adhatunk, mert minden, ami kapcsolódik a lovakkal, egyre inkább divatossá válik napjainkban, ezért a lovak iránt érdeklődő emberek további növekedése könnyen kiszámítható. És remélem, a fenti bizonyítékok elegendőek annak megerősítésére, hogy a modern lovasság külön szubkultúrának tekinthető.
PS: Bozhechki, egy év múlva rájöttem, hogy sokat eltúloztam. De még mindig érdekes lehet mások számára.
