A mítosz, mint a spirituális kultúra legkorábbi formája
3. A mitológia a filozófia előfutára és antipódusa
4. A mitológia elemei a XX. Század nyilvános tudatában
5. A használt irodalom jegyzéke
Mítosz - világtörténelmi jelenség; ez komolyan veszi komolyan, még akkor is, ha egy modern emberben csak kényeztető vigyort okoz: "Tündérmesék!". És amint a mitológiának ilyen engedékeny magatartása tudományos kísérletekre tett kísérletekkel váltotta fel, az emberek sok ismeretet kaptak maguktól. Kiderült, hogy a mitológia tanulmányozása egyáltalán nem a "tündérmesék meséinek" összetétele: egy mítosz vizsgálata során az ember jobban megtanulja gyermekkorát, és jobban felismeri a jövőjét.
De mit tanulhatunk a „komoly hozzáállás”, hogy az összes ilyen Purusha Kostrubonkam, Pemba, Psyho-gouache, Syannyuyam - ami csak egzotikus nevek nem létezik ez a mágikus mitológiai élet könyvében? Mindezek a karakterek az emberi logikának megfelelően járnak el, az embernek az univerzumot alávetve. Miután egy személy kezdte elképzelni a világegyetemet a valóságban, és nem a képzeletben, a mítosz fokozatosan meghal ...
1. A mítosz, mint a spirituális kultúra legkorábbi formája
Mitológia (a görög Mifos -. Hagyomány, logók - szó, fogalom, doktrína) - egyfajta társadalmi tudat, ami jellemző a korai szakaszában a társadalmi tudat, oly módon, hogy megértsük a világot, jellemző a korai szakaszában a társadalmi fejlődés. Mítoszok léteztek a világ minden népe között.
A fejlett agrár népek mitológiájában fontos helyet foglalnak el a naptári mítoszok, amelyek szimbolikusan reprodukálják a naptári ciklusokat. A mezőgazdasági mítosz a haldokló és a növekvő Isten nagyon jól ismert a mitológia az ókori Keleten, bár a legkorábbi formája ez a mítosz alapján felmerültek a primitív vadász gazdaság (a mítosz a haldokló és a növekvő fenevad). Így született meg a mítosza Osiris (Ancient Egypt), Adonis (föníciai) Attis (Kis-Ázsia), Dionüszosz (Trákia, Görögország) és mások.
2. A mitológiai gondolkodás jellemzői
A mítosz mindenekelőtt a tudat első formája, elkülönítve a gyakorlattól. Igaz, ez a szétválás még mindig nagyon rokon, mert a mitológiai gondolkodásmód mitológiai képet mutat be az ember akcióiról a mitológiai világban. Mivel az első szakaszban a bomlás szinkretikus egységét gyakorlatok és a tudás, a mítosz, ugyanakkor megtartja oktatási szinkretizmus, amely felelős a sok jellemzőjét, többek között a jelenségek a primitív tudat.
E tulajdonságok közül elsősorban a mítosz antropológiája tartozik. a mítosz egész univerzuma az emberiség univerzuma. Az ember a természeti tárgyakra átruházza saját tulajdonságait, amelyek az élethez, az emberi érzelmekhez tartoznak. A kozmosz ereinek, tulajdonságainak és töredékének kifejezése konkrét-érzéki és animált képekből bizarr mitológiai fantáziát eredményezett. A kozmoszot gyakran ábrázolja a mítoszok, mint élő óriás, amelyből a világ részei hozhatók létre. A totemista ősöket a kettős - zoomorfikus és antropomorf jellegű lények ábrázolják és egyszerűen megváltoztathatják a formáikat. A betegségek olyanok, mint a szörnyek, a lelkek elfogyasztása. Force fejezhető sok felfegyverzett, és a jó látás - .. Sok szemű, stb Ebben az esetben az összes istenek, szellemek, hősök kapcsolódó tisztán emberi, családi és törzsi viszonyok. Mindaddig, amíg a természeti erő közvetlenül azonosul antropomorf erőkkel (démon vagy mitikus ős), addig nem létezik szimbolizmus a mítoszban.
A mítosz szimbolikája a legfontosabb jellemzője. A differenciálatlan primitív mentalitás nyilvánul homályos szétválasztása mitológiai gondolkodás szubjektum és az objektum, tárgy és aláírja a dolgok és szavak, a jólét és a nevét, a dolog, és annak tulajdonságait, egyszeres és többszörös, térbeli és időbeli viszonyok, a kezdet és az elv, azaz a. E. eredete és a lényeg. A konkrét tárgyak - a konkretitás elvesztése nélkül - más objektumok vagy jelenségek jeleivé válhatnak, vagyis szimbolikusan helyettesíthetők. Egyes karakterek cseréje másokkal, a mitikus gondolat az általa leírt objektumokat érthetőbbé teszi (bár a metafórizmus és a mítosz szimbolizmusának teljes lekezelése lehetetlen).
Etiologism. egy kísérlet egy igazi jelenség magyarázására egy személy környezetében ("hogyan történt ez?", "hogyan történik?", "miért?") a mitológiai gondolkodás lényeges jellemzője. Az etiologizmus a mítosz sajátosságai közé tartozik, mert a világ eszközének eszméjében az egyik vagy másik elemének eredetéről szóló elbeszélés formájában közvetítenek. Ráadásul az etikus mítoszok közül sok (és különösen a legarágosabb mitológiában) van. amelyek csak rövid történetek, amelyek tartalmazzák az állatok bizonyos jellemzőinek primitív magyarázatait, a megkönnyebbülés egyes jellemzői eredetét stb.
Tehát a mitológiai gondolkodás főbb jellemzői:
- képtelen megkülönböztetni a természetet és a természetfelettet;
- az ellentmondás közömbössége;
- az elvont fogalmak gyenge fejlődése;
- érzéki konkrét karakter;
- metaforák
- érzelmesség.