A kazah kánáttal kapcsolatos túraeszközök
Metró múzeuma Becket-Ata
A Becket-Ata-t próféta és próféta néven ismeri el, akinek a Létkönyve nyitva van. Ő is híres gyógyítónak, olyan embernek, aki ismeri a fizika, a matematika, a csillagászat törvényeit. A Beket-Ata földalatti mecset az Oglanda területén található a Mangistau régióban. A 18. századból származik. Ez egy szent hely, amely hasonlít Muhammad és Khoja Ahmed Yassaui temetkezési helyére. Egész évben itt zarándokok. A legendák azt mondják, hogy egyetlen szó a Beckett-Ata nevében zajló beszélgetésben képes a baj vezetésére, és az ima a mecsetben képes egy csoda végrehajtására. Ez egy építészeti emlék.
Elhelyezkedés: Underground mecset Becket-Ata található olyan terület Oglandy, 95 km-re északkeletre a falu Seneca a Mangistau régióban.
A metszet mexikói Becket-Atadaty 18. századi.
A Beket-Ata Necropolis egy szellemi, történelmi és építészeti emlék.
A Becket-Ata földalatti mecset különleges helyet foglal el a muzulmán világban. Ez egy szent hely, amely hasonlít Muhammad és Khoja Ahmed Yassaui temetkezési helyére. Egész évben itt zarándokok. Két évszázadon keresztül zarándokok állnak itt, hogy imádják a szent szellemét. A népi hiedelmek szerint a Sufi Beket-Ata nem hagyja el a segítségét a bajban lévő segítségért. A legendák azt mondják, hogy egyetlen szó a Beckett-Ata nevében zajló beszélgetésben képes a baj vezetésére, és az ima a mecsetben képes egy csoda végrehajtására.
A Becket-Ata a muszlim világban ismert, mint próféta és próféta, akinek a létező könyve nyitott. Ő is híres gyógyítónak, olyan embernek, aki ismeri a fizika, a matematika, a csillagászat törvényeit. A legenda szerint a XVIII. Század második felében élt a Becket-Ata. 1750-ben született Kulsary Atyrau község közelében. 14 éves korában a Becket-Ata azért jött, hogy imádja az áhított bölcs Chopin-Ata hamvait, hogy áldást kapjon. A harmadik éjszaka, Shopan-Ata utasította a fiatalembert, hogy tanulmányozza. Egy fiatalember távozott Khivába, ahol egy tudományt tanult egy madrasah-ban.
Hazatérve, a diploma megszerzése után, ő építette a négy mecsetek: egy Kulsary hívják Ak-mecset, a második a mészkőszirtjeihez 20 km-re a falu Beineu, a harmadik a területen Bayshatyr a Usturt fennsík, egy negyedik, földalatti mecset, faragott a tömbben kréta sziklás hegyfok az Oglandy traktusban. Ebben a mecsetben hét szobát találunk. Nagy akusztikussal rendelkeznek.
40 éves kora után Beket-Ata lett szufi, kezdte tanítani a gyermekek írástudását. Megalapította a Sufi iskolát az Ognundy földalatti mecsetjén. Később ez a mecset tudományos központ, megfigyelőközpont lett a szabadban. Nagyra értékelve a szufi tudományhoz való hozzájárulását, a Becket-Ata-t választja a Sufi Pir, és tiszteletreméltó munkatársat kap.
A földi ösvényen a Saint Beket-Ata sok utat tett meg, míg újra meg nem érkezett Mangystauban. Meggyógyította az embereket: a gyengélkedő és a szenvedés látogatta őket, egészségre és vitalitásra adta őket. A viták rendezése során bölcsességet mutatott, ami mindkét fél számára megállapodást hozott. Az ő prédikációiban Becket-Ata arra utasította a hívőket, hogy igazlelkűségben éljenek, hogy igazságosak és jóak legyenek. A bölcs és szent maradt a nép emlékezetében, és harcosként, aki a Kalmysival harcban végzett cselszövéseket hajtott végre. Ő hősi ereje és bátorsága volt, mint nagyapja, Eset Batyr.
A Beket-Ata 63 éves korában meghalt, és földalatti mecsetben temették el az Oglanda területén, Mangistauban.
A Becket-Ata felé halad a Shopan-Ata. Napjai végéig meghajolt Beket-Ata-hoz a tanára előtt, és nagyon boldog volt, ha a muszlimok meglátogatták a Shopan-Ata-hoz. Eddig minden hívő látogat Shopan-Ata útban a békét-Ata volt az íratlan szabályok és hagyományok.
Yasa-Turkestan története
Turkestan modern városa az ódon kazah városok számához tartozik. A kazahsztáni és közép-ázsiai történelem középkori időszakának számos jól ismert politikai eseménye társul a nevéhez, ami tükröződik az írásos források oldalain.
Turkesztán városa története szorosan összefonódott a dél-kazahsztáni középkori városok - Shavgar és Yasa között, amelyek a történelmi időszakban a turkesztán oázis közigazgatási és gazdasági központjai voltak. Eleinte a főváros volt Shavgar, majd Yasy (az úgynevezett Turkesztán városa a 16. századig) kezdődik saját története Turkestan.
A 8. századig Shavgar alárendelt volt a türkiai és a nyugati török kaganátusoknak (552-702).
A VIII. Század elején. Shavgar környéke a Turgesh Khaganate (702-756) nyugati határaiba lépett, amelynek birtoklása a folyó közepén elért. A Syr-Darya. Ebben az időszakban kezdődött az arab hódítás Közép-Ázsiában és Dél-Kazahsztánban. Maverannahr megismerése után az arabok elkezdtek Syr Darya és Talas régióiba eljutni.
A VIII. Század második felében. a Syrdarya és a Talas völgy keleti részét a Karluks ragadta meg. Karluk dzhabgu kellett tisztelegni, de gyakran megsértik a kötelezettségek és az arabok, hogy büntető expedíciók a témában területekkel. (. 809-818 év) a kormányzó Khorasan Al-Mamun vett egy túra a terület Tharbad (gyűjtőnév Shavgar területek és Farab), a határ településen az arabok „, és szintén a terület Tharbad (látás al-Fadl) küldött, amit követelt a Farabi és Shavgar és megpróbálta elsajátítani Otrar területen ;. megölte a fejét a határ menti területet, foglyul fiai Karluk dzhabgu feleségeivel utána kénytelen elhagyni az országot Kimaks”.
A szamádi állam közép-ázsiai politikai uralmának idején (820-999) Shavgar belépett észak-keleti határaira.
A 9. században a Shavgarhoz közeli régiók a Karluks és a X. század elején voltak alárendelve. Oguzes. Az IX. Század végén - az X század elején - a folyó alsó és középső torkolatának medencéjében alakult ki Oguz állam. Syr-Darya és mellette a nyugat-kazahsztáni sztyeppék, és a XI. Század közepéig léteztek. gyorsan növelik tulajdonukat.
A IX-X században Mr. Shavgar fénykorában élt. A mezőgazdasági és nomád kultúrák érintkezési zónáján helyezkedett el, ami hozzájárult annak gyors növekedéséhez és jelentős kézműves és kereskedelmi központgá. Így írta le az al-Makdisi Shavgárt a tizedik század végén: "Shavgar egy nagyváros, amelynek kiterjedt rusztája van, körülötte van egy fal: egy mecset a piac szélén, messze a nagy úttól."
A Samanid állam bukása után a birtokukat a Karakhanidák és Gaznevidák között osztották fel a folyó mentén. Amu Darya. A Karakhanid állam (942-1212) magában foglalta a Syr-Darya medencében, a Shavgarban, Otrarban, Ispigabban, Semirechye-ban és Kelet-Turkesztánban található területeket. Az X. év végén - a XI. Század elején. Shavgar valószínűleg egy és Karakhanid sorsához tartozott. A XII. Század második negyedének elején. Dél-Kazahsztánt és Közép-Ázsiát a Kara-Khitai (Khitan) megszállta. A Karahanidák (1137) és a Seljuk (1141) csapatok veresége után a Karakitais megragadta a Karakhanid állam földjét. A Karakhanidák függő jellegűek a Karakittól.
A XII. Század elején - a XIII. Század elején. Khorezmshah állama harcol a Karakit ellen folytatott harcban. Khorezmshah Muhammad ibn Tekesh számos kirándulást tett a Syr Darya-ba, elfogta az Otrátot. 1210-ben legyőzte a Karakita hadsereget Taraz közelében. Khorezmshah államai közé tartozott a dél-kazahsztáni terület a Syr Darya és az Ido Taraz jobb partján.
Muhammad politikai akciója, amely kijelentette, hogy a stratégiailag fontos Syr Darya régió Khorezmshah államába lépett, a Yasa és az Otrar városaiban érme volt. De Khorezmshahnak való benyújtás rövid életű volt.
Bár a Khorezmshahok elsajátították a Syr-Darya középső irányát, nincs információ Shavgarról az ilyen eseményeket leíró forrásokban. Sőt, a XII. Század óta. a Shavgar név eltűnik a középkori történelmi és földrajzi irodalom lapjairól.
A Yasa név írásos forrásokban először a XIII. Század közepén jelenik meg. az örmény király Getum 1255-ben végzett látogatásával kapcsolatban a mongol khans Batu és Munke arányaira. A Yasas, mint az "Ason", említik más nagyvárosok között is, amelyeken keresztül a getumi követség úton haladt.
A középkor elején, Yasa helyén nyilvánvalóan már létezett egy nagy település vagy kisváros. Kevesebb volt, mint a régió fővárosa, alárendelt Shavgarnak és része volt a kerületének. Egyes kutatók úgy vélik, Yasa az ókori Shavgar külvárosában, de valószínűbb, hogy műholdas város volt.
A XII. Századtól. - Shavgar hanyatlásának ideje, Yasa jelentése megváltozott. Itt gazdasági központja a mezőgazdasági negyed legnagyobb helyére költözik. Yasy lesz a Shavgar régió központja. Nem kevésbé szerepet játszott ebben a játékban és az a tény, hogy a XII században. Yasa egyik temetõjében temették el a hõsi szufi prédikátor Khoja Ahmed Yasawi és Yasa híres volt a környezõ lakosság körében, szent helységként.
Miután a mongol állam partíciókba osztódott, a Yasy a dél- és délkelet-kazahsztánnal együtt belépett Chagatay utcájába.
A XIV. Század elejétől. az Ak-Orda uralkodói, az állam, elválasztva az Arany Hordától, és a Juchi utcai keleti részének elfoglalására, elkezdték követelni őket. A Chagatai állam belső helyzetének bonyolultsága kihasználásával az Ak-Orda khánok elfogták a Syr Darya alsó szakaszát és középső irányát, Yasa, Sauran, Yangikent, Otrar és mások városait.
A 70-es években. XIV. Században. Az Ak-Orda Syr-Darya földjei arra törekednek, hogy csatlakozzanak Timur közép-ázsiai uralkodójához. Miután elsajátította őket, megpróbálta erősíteni befolyását. Ebben a hatalmas államban az emir hatalom megerősítésének politikáját végezték el. Egyik vonalak építése volt monumentális köz- és kultikus épületek (mecsetek, mauzóleum, madraszák), beleértve a közeli Szir-Darja régió, a város vált fontos előőrs északi határán Timur tartásához. Timur törekedett, hogy egyesítse a meghódított népek, nemcsak földrajzilag, a határokat egyetlen állam, hanem egy közös kilátások.
Az Otrar a Közép-Ázsia egyik legősibb városa. Arab forrásokban a város neve Farab. A település első települései a VIII. Században keletkeztek. A város gyorsan fejlődött, ahogy a Selyemút egyik fő ágán volt. A XII. Században már a nagy kézműves és művészeti bevásárlóközpont volt, ahol paloták, karavánszarvasok és városi negyedek voltak. A város egyik legnagyobb látványossága a Timur által épített Arystan-Baba mauzóleuma volt.
A város romjai Kazakstan déli részén Talapty község közelében találhatók. A közelben van a modern város Turkestan, de hol vannak a romok a város? Csak a sivatag és a forró szél határoz. Itt és ott találkozhatunk a középkori települések romjaival, de a legimpozánsabbak az Otrar romjai.
