A buddhizmus fő irányai
Különböző társadalmi-kulturális körülmények között fejlődött, a buddhizmus alapítójának tanítása más formát és sok értelmezést, értelmezést kapott, többször újraértelmezett és asszimilálódott. A buddhizmus széles körben elterjedt Dél, Délkelet és Közép-Ázsia és a Távol-Keleten, majd a nem-ázsiai régiókban. Megszerzett sajátos sajátosságokat, sajátos alakot szerzett. Soha nem volt egy egész buddhista egyház, amely a világ buddhista hagyományának közigazgatási egysége. Az élet közös szervezésének elve, a Sangha, bevezette a demokratikus elemeket a buddhista közösségbe. A Buddha minden követőjének központi feladata - a felszabadulás elérése, a nirvána - egy független spirituális út felé orientálódott.
A buddhista közösség nem ismerte az egységet az alapító életében. A különböző iskolákban, a trendekben, a tendenciákban a fragmentáció folyamata a mai napig folytatódik.
Theravada (Hinayana) §
Theravada ("a vének tanítása") olyan iskola, amely szigorúan betartja a Vinaya szabályait a monasztikusok és apácák számára. Számukra a Buddha egy olyan lény, aki elérte a felvilágosodást a szellemi tökéletesség folyamatában, amely különböző formákban született több száz születésnél. Szellemi gyakorlatokként a Theravada követői széles körben használják a különböző meditatív technikákat. A filozófiai kutatás nem különös az ilyen irányú adeptusokkal szemben. A magatartás fő szabályozója a fegyelmi szabályok (Vinayi) önkéntes betartása volt.
Vadzhrayana§
Vadzsrajána ( „Diamond Chariot”) lett a harmadik legfontosabb irányt, amelyben korai buddhizmus örökség egészíteni az új gyakorlatok, szövegek, mitológia és rituálék. Vajrayana Indiában kezdett alakulni az 5. században. Ezt a hangsúlyt a beavatásokra és rituálékra helyezték, új típusú jógat művelve. Opcionális, erkölcsi tilalmakról van szó. Szerint a buddhista tantrizmusnak ahhoz, hogy magasabb Buddhaság állapota lehetővé hívő ebben az életben, ami mágiával, jóga, különböző rituálék, mantrákat, kiemeli a lelki és a yoga tökéletessége a nők. Kivált kép egy új osztályt a női istenségek és szeszesitalok (dákini), aki egy védő Dharma (buddhista tanítások).
A lámizmus egy Mahayana, Vajrayana és a Prigimalai régió népeinek archaikus meggyőződése. A rituálék teljesítményét a Lámaizmus kezeli, mint az újjászületés láncolatának fő útját. A kolostorokban szent tárgyakat imádunk, kanonikus szövegek gyűjteményeit, a legelismertebb figurák képeit. A Lamaismban népszerűvé vált az imádságos imádságos dob-hengerek forgatása. A Lamaism különböző irányai alakultak és gyökereztek, köztük a 15. században kialakult "piros-csuklyás" és "sárga-szarvas" (gelukpa). és a vezető lett. A helukpa fejét - a Dalai Láma ("lámma-óceán [bölcsesség]") az Avalokiteshvara megtestesülése tiszteletben tartja. Ez a lámák cölibáját igénylő irányzat Tibetben érvényesül, Mongólia, Buryatia, Kalmykia területén terjed. A XVII. Században. A Dalai Láma Tibet szellemi és világi vezetőjeként ismerik fel, aki sokáig a lamaista hagyomány középpontjává válik. A lamaizmus a közép-ázsiai társadalmak kultúrájának fontos elemévé vált.
Ha érdekel a cikkben leírt termékek vagy szolgáltatások, akkor:
+375-29-5017588
+375-29-1438110