Tizenhárom érv a Sunnahtól, hogy az imádság elhagyása hatalmas kufr, iszlám dacát

✅ Az első érv
Said Messenger "között szolga között politeizmus és a hitetlenség hagyva ima" (muzulmán, 82, Abu Dawood, 4678, 2618 Tirmizhi Ahmad, 14989, Ibn Hibbaan, 1453 Tabaraani, 799, Beyhaky, 3-366, és mások , és az isnad megbízható)
Az említett Imám Al-Shankyti ennek hadíszt: „Egyértelmű, hogy a bal oldali egy ima - a kafir mert kötődni hitetlenség politeizmusnak biztosítja az erős megerősítése, hogy ő kafir” látni „Advaul harmonika” 4-311.

Az említett Sheikh Abdul-Aziz Abdul-Latif: „kiégett Allah egyértelmű határvonal az iszlám és a hitetlenség, és ez - a lemondás az ima, és akik végre az ima - a muszlim és ki hagyja, hogy - rossz,” látni „Nauakidul Iman al Cole. Wal Amalia”, 462
✅ A második érv

Allah Küldötte azt mondta: "A szövetség köztünk és köztük - ima, és aki hagyta, ő lett a kafir" (An-Nasa'i, 463, Tirmidhi, 2621 Ibn Majah, 1079, Ibn Hibban, 1454, Ahmad, 5-355, és mások, és sahih isnaádja)
Said Hafiz al-iraki a Sharh ennek hadíszt: „Bizony, a névmás” őket „vissza a hitetlenek és a képmutatók, és a szó jelentését - muszlimok és a hitetlenek és a képmutatók elhagyása ima”, „Al-Torkham tasrib Sharh al takrib” 2-145
Said Sheikh Uthaymeen: „szövetség, amely köztünk és a hitetlenek, vagyis: elválasztó dolog, ami köztünk és azok között - egy ima, és aki hagyta, vált kafir vált közülük, nem közülünk való” látni „Sharh Rijád al. -Solyikhin ", 1-68

✅ A harmadik érv
Mondta Allah Küldötte: "A rabszolga és Iman és a kufr között egy imádság, és aki elhagyta azt, ő politeizmust csinált" (Lyalakai, 1521, és Albani hadith hiteles).
A bizonyítás lényege megegyezik a korábbi hadísztokéval.

Narrátora Imam Bukhari, muszlim, és mások, hogy amikor Allah hirtelen megtámadta a falut, beállta előtt a fadzsr amikor meghallotta a adhan, ő tartózkodott a támadástól, és ha nem hallotta, hirtelen megtámadta őket. (Bukhari, 610, muszlim, 382, ​​és mások)

Narrátora Imam An-Nasa'i és mások Mihdzhana, hogy ő volt a Majlis az Allah Küldötte, és megkapta az adhan az ima, és felmászott az Allah Küldötte, és tartott egy imát, aztán visszajött és Mihdzhan ott volt, és imádkozott vele. És Allah Küldötte azt mondta neki: "Mi tartotta meg az emberekkel való imádkozást? Te nem muzulmán ember vagy? "Aztán így válaszolt:" Igen, Ó Allah Küldötte, de imádkoztam a családommal. " Allah Küldötte azt mondta: "Ha jön, akkor imádkozz az emberekkel, akkor is, ha már imádkozott" (An-Nasa'i, 930, Malik, 298. Hakim, 1-244, Abdur-Razzaq, 3932, és mások, és Sheikh Albani mondta: hadíszt hiteles)

Said Salaf Ibn Abdul Barr Imám: "És ebben - és Allah tudja legjobban - azt a bizonyítékot, hogy az, aki nem imádkozik, nem muzulmán", lásd "At-Tamhid", 4-224
Az említett Imam Ibn al-Qayyim: „És csinála az Allah Küldötte, a különbséget a muzulmán és Kafir ima, és mint megtalálni implicit módon a szavak a hadísz -” Valóban, ha volt egy muszlim - volna imádkozott, hogy „lássa” Al-só wa hukm. tarikiha „36
Ebben hadíszt van egy adó nevű Busra, benne nincs egyetértés, de Ibn al-Hadzsar Asqalani nevezte hiteles és elismert hadíszt hiteles Shaykh Al-Albani, de még ha feltételezzük is, hogy ez érvénytelen, nem ez az egyetlen egyértelmű érv ebben a kérdésben.

✅ A hatodik érv
Ckazal az üzenet Allah: „Annak, aki betartja az ima, akkor világos, bizonyítékokat és az üdvösség a Tűz a Feltámadás Napján. Azok számára, akik nem felelnek meg vele, nem lesz könnyű, nincs bizonyíték, nincs üdvösség a tűz, és a Feltámadás Napján fog támadni együtt Karunát, fáraó, Hámán és Ubeem Ibn Khalaf „(Darimi, 2721, Ibn Hibban, 1467 Ahmad, 6576, Takhauov 3181, 1767 Tabarani Hasan hadeeth)
Said Imám Ibn al-Qayyim: "Bizonyára csak a határokat a kufr fejeiből választotta. És ebben a csodálatos finomság - mi maradt erősítése ima nem így négy okból - vagy a pénzét, vagy teljesítmény, vagy a helyzet, vagy kereskedelmével, valamint az, aki tartja az imákat vagyonát, ő lesz Qarun. Aki a hatalommal imádságban van, a fáraóval lesz. Az, aki magas rangja miatt elhagyja az imát, Hamannak marad. És az, akinek a kereskedelme az imádságtól tart, Ube Ibn Khalaf-nal lesz. " Lásd "As-Solyatu ua hukmu tariikha", 33
Néhány imámok reagált az érv, miszerint a hadeeth, hogy ő lesz velük örökre, de Allah jobban tudja, igazabb az a véleménye, Ibn al-Qayyim, mint a megváltás a Tűz a hadísz megtagadják teljesen, és nincs bizonyíték arra, hogy ez egy átmeneti megtagadása üdvösség, nem lehet elutasítani a hadeeth-et a nyilvánvaló jelentéstől.
Az említett Imám Al-Shankyti: „És az hadísz - a legtisztább bizonyíték Kufr akik elhagyták imák, mint a tagadás a fény, bizonyítékok és az üdvösség, és létezésük együtt a fáraó, Hámán, Qarun és Ubeem ibn Holyafom a Feltámadás Napján - a legtisztább bizonyíték kufr "Lásd" Adwaul Bayan ", 4-313

✅ hetedik érv
Azt mondta, az Allah Küldötte, „a feje minden az iszlám, a pillér - az ima és a tetején - a dzsihád az utat Allah” (Tirmidhi, 2616, NASA, 11394, és a többi, és Sheikh Albani, Imam Tirmidhi, Imam Ibn al-Qayyim és mások úgynevezett hiteles)

Az említett Imam Ahmad Bin Hanbal: „Nem tudod, hogy egy sátorban, amikor leesett, hogy támogatja - az őszi és magát a kunyhóban, és nem előnyös sem a kötél vagy a csapok, és ha szükséges, a támogatást a kunyhó, akkor hozd a jó és a kötelet, és pegs? "lásd Imam Ahmad" Risalatu as-sóját ", 16
Az említett Imam Ibn al-Qayyim: „A lényeg a bizonyíték arra, hogy valóban Allah Küldötte azt mondta, hogy az ima az iszlámban az állapot pillért, amelyre a sátor tartjuk, és hogyan esik sátor őszén támogatást is elhagyja az iszlámot az ellátás ima,” Lásd. "Al-só WA hukm tarikiha" 34

✅ A nyolcadik érv
Mondta Allah: „Aki imádkozik imánkat, és kiderül, hogy mi Qiblah és megeszi levágott nekünk húst - a muzulmán, amely biztonságos Allah, és a biztonsági Ő Messenger, így nem törik a biztonsági Allah” (Bukhari, 378 , An-Nasai, 2030 és mások)
Imám Ibn al-Qayyim azt mondta: "A bizonyíték lényege két oldalról lesz. Először is: az a tény, hogy valóban csak muszlimja volt e három jelenlétével, és nem lesz muszlim nélkülük. Másrészt az a tény, hogy ő valóban, amikor imádkozik a nyugati, nem muzulmán, amíg nincs imádkozni az irányt Kibla muszlimok, hogy úgy mondjam, ha nem hagyja az ima?! „Lásd” Al-sós. ua hukmu tariikha ", 35

✅ A kilencedik érv
Allah Küldötte azt mondta: „Az első dolog, akkor elveszíti az Ön vallás - ez Hámán, és az utolsó dolog maradt meg religii- ima” (Tabarani, 8699, Beyhaky, 5283, stb, és ez érvényes az összessége a bizonyíték)
Az említett Imam Ahmad Bin Hanbal: „Ez a mi ima - ez a vége vallásunk, és ez az első, amit kérni fogja a jövőben a mi dolgainkat, és ott az iszlám és a vallás elhagyása után imát, és mikor volt az ima az utolsó, hogy elhagyja az iszlám , akkor minden olyan dolog, ami az utolsó része teljesen elhagyja "Imal Ahmad," Risalatu as-só ", 1-39

✅ A tizedik érv
Mondta Allah: „Bizony, az én Umma a Feltámadás Napján kerül hívja a csillag az arc és a kerek gyűrűket a kezek és a lábak a nyomait voodoo, úgyhogy azok, akik növelheti az ő csillagát, csinálni” (al-Bukhaari, 136; muzulmán, 246 stb.)
Az említett Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah: „Bizony, a csillag és a gyűrű csak azoknak, akik nem ablutions és imádkozott, és rágyújtott arcát a voodoo, és sütött a karját és a lábát a voodoo, és imádkozott a csillag és a gyűrűt. Aki nem voodoo-t csinált, és nem imádkozott, nem volt csillag és gyűrű, és nem lesz a muszlimok jellemzője, ami olyan, mint egy címer a Próféta számára. és nem lesz Ummah Muhammad, sallallaahu 'alaihi wa sallam "lásd Majmu'a al Fataoua, 35-10

Azt mondta Allah: „Az első dolog, egy szolga kerül kiszámításra a feltámadás napján - az ima, és ha ez érvényes volt, hogy elfér az összes tetteit, és ha jó volt, akkor értéktelen minden tetteit” (Tabarani 1859 Sheikh Albani elismertnek tekinthető)
Ez egy másik változata a hadísz: „Ha ez nem hibás, akkor sikerült, és ha alkalmatlan, nem sikerült és a veszteség (Tabarani, 3872, al-Tirmidhi, 378, An-Nasa'i, 461 és mások Sheikh Albani bejelentett Sahih)
Az említett Imam Ibn al-Qayyim: „Ha vettük, a bal oldalon egy ima valami jó cselekedetek, akkor nem lenne (ún) az áldozatok között nem sikerült és veszteség” Lásd „Al-só wa hukm tarikiha” 23.

✅ Tizenkettedik érv
Hadeeth körülbelül közbenjárás, ahol az egyik történet eseményei Ítélet Napja:”..Do amíg Allah nem akar Grace, akinek Ő akarja az embereket a tűz, és elrendeli az angyalok, hogy kihozza a Tűz, akik az Istent, és nem ad neki semmit a partnerek, és hozd őket, és megtalálni őket a nyomában sajjud, és megtiltotta Allah tűz nyomait sajjud, és hozza őket a tűz, és megtudják, a sávok sajjud, és csak fia Ádám sest tűz, kivéve nyoma levertség, és kivezetik őket a tűzből, és megégnek. majd töltse ki a tárgyalás wa között rabszolgák „(Bukhari, 764, muszlim, 267)

És ebből a hadísztból nyilvánvaló, hogy az utolsó, aki a Tűzből jön ki a közbenjárásra, azok az emberek, akik Sujud nyomait követik, akik imádkoztak, és akik nem tették el, a Tűzben maradnak örökké.
Az említett Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah vezető része a hadísz: „És aki nem a nép akarata sajjud csak méltó imádás, megbocsátó, szerető, győztes a Great Throne - Šest egészet Fire” (lásd „Madzhmua al fataua” 35. -117)

✅ Tizenharmadik érv
Akár Jabir Ibn Abdullahtól, amikor megkérdezték tőle: "Mit osztottál a kufr és az iman között a tettekről az Allah Küldötte idején?" És így válaszolt: "Imádság". (Lásd "Tazymu kodri as-só", 893, és Sheikh Albani elismerte, hogy ő isnad Hasan)
És tudósok szerint az alapjait fiqh szót társa „..vo ideje Allah” - utalás arra, ikrar (elismerését Allah), és a Sunnah, és ez - egyértelmű bizonyíték ebben a tekintetben.
Az említett al-Shawkani: "Ha azt mondta a társult:" megcsináltuk idején az Allah Küldötte, ez és ez „, mondták al-Amidi, Ibn Hajib, Al-Safi al-Hindi, a tudósok többsége a Usul on, hogy ez az érv, és a lényege az, hogy a továbbiakban a tetteiért Jamaat együtt elismerése az Allah küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam»Lásd«. Irshadul fuhul„1-165
És ez így lehetetlen társult idején az üzenet Allah tekinteni, ima kufr és hukm Sharia hiánya volt kufr, és Allah nem javította társait!

Továbbá ez magában foglalja a társak egyhangú véleményét is, mert ha úgy hittek Allah Allah Küldötte alatt, akkor még inkább, halála után nem mutatták be újításokat! És más asariákkal támaszkodnak a társakról, akik alacsonyabbak lesznek, és az a tény, hogy egyik társ sem ellentmondott a kérdéssel.
És még sok más érv a Sunnah, amely azt állította, a tudósok, de a jelzés kufr hagyott ima vagy közvetve, vagy lehet megtámadni, ezért nem hosszabbítja meg a munkát ezen az oldalon, és úgy gondoljuk, hogy adott elegendő lesz.