Tiltott és engedélyezett játékok az iszlámban
A játékokat mindig a tudáshoz, a kultúrához és az időhöz kötik. Mivel az élet tükrözi őket, különböző kultúrákban különböznek egymástól. Ezért egyetlen fatwa keretein belül nem lehet döntést hozni az összes létező játék hatalmas változatosságáról. De lehetséges néhány általános kritérium azonosítása.
Ahogy a fiqh jól ismert elve mondja: "Minden dolog és cselekvés alapvetően semleges (muba)". Ezért azt mondhatjuk, hogy a játékok, amelyek nem tartalmaznak tiltott (Haram) elemek nem vezetnek haraam, ne vonja el az embereket a vámok és imádás, semlegesek, azaz mubah.
Ismételten a fenti elvet követve kijelenthetjük, hogy a megengedett (halál), azaz mubah, a játékok hatalmasak, nagyon kevesen vannak tiltva. Ugyanakkor azok, akik rendelkeznek az alább felsorolt tulajdonságok egyikével, tilosak:
- Szerencsejáték vagy azok, ahol ugyanazokat az eszközöket használják, mint a szerencsejátékoknál. Végtére is, a szimbólumok fontosak, mert társulást okoznak. Ezért a játékok tiltása ugyanazokon a készülékeken történik, mint a backgammon, a kártyák, a dominók, még akkor is, ha nem történik fogadások. Végül is hasonló alkalmazásokkal lehet játszani és játszani. Még akkor is, ha nem teszel fogadást, akkor ez egy promóciónak számít a szerencsejátékoknak. Talán ezért nem akadálya a sakknak. Végtére is, nem használhatók szerencsejátékban. A muszlim által idézett megbízható hadísz mondja: "Az a játékos, aki a backgammonot játssza, olyan, mint valaki, aki kezével megérinti a sertés húsát és vérét." Ebben a tekintetben emlékeztethetünk arra, hogy ha valaki ivást iszik, elképzelve, hogy ez a bor, ugyanazt a bűnt követi el, mint az, aki alkoholt fogyaszt.
- Veszélyes játékok, amelyek veszélyt jelentenek az életre vagy az egészségre. Az ember tilos veszélybe kerülni.
- Olyan játékok, amelyek barbárságra, gyilkosságra, házasságtörésre és más bűnökre ösztönöznek.
- Olyan játékok, amelyek aura ruházat felszerelésére vagy felfedésére vonatkoznak. Ebből a szempontból vitatható a hagyományos harci formák megengedhetősége, bár "őseink sportjának" nevezik.
- Olyan játékok, amelyek ellentmondanak a hiedelmeknek (akids). Például, amelyben egy embernek van lehetősége arra, hogy megöli és feltámadjon, i. E. azok a tulajdonságok, amelyek csak Allahban rejlenek.
- Játékok, amelyek hulladékhoz és anyagi kárhoz vezetnek, egy személy megaláztatásához vagy zaklatásáért.
- Olyan játékok, amelyek károsítják a szomszédokat vagy barátaikat.
- Az ilyen játékokat, amelyek az állatok kínzását vonják maguk után, mint például a kakas és a kutya harcok, a bikaviadalok stb. A legtöbb lovas játék nem tartozik ehhez a fajhoz. Például a dzhirit nemzeti török játék teljesen megfelel a Sunnah-nak. Közben bikaviadalok, beleértve annak változata a tűz, és a gyakorlott ismét néhány városban Spanyolország játékot, amikor a legmagasabb épület a kecske ól, egy tipikus példája a vadság és barbárság. A világ különböző részeiben az ilyen gyötrelem vagy az állatok meggyilkolása a közönség szórakoztatásán olyan elterjedt, mint korábban a történelemben. Talán ez az oka azoknak a baleseteknek, amelyeket Allah küld ránk. Allah Küldötte (BLV) azt mondta: „Légy irgalmas e földön, hogy irgalmas hozzád, akik a mennyben”, „Tudod, hogy Allah küld ételt a gyenge és zöngétlen lények? "Mi lehet örömmel nézni egy hülye állat kínzását? Csak azokat az embereket kaphatják meg, akik a Korán szerint "rosszabbak az állatoknál". Egy élő ember, kivéve az embert, nem élvezi a kínzást.
Ebben a tekintetben, ha pénzt szerencsejáték, vagy oly módon, hogy lehet meghatározni, mint a szerencsejáték, egyértelműen tilos (Haram), nincs bizonyíték arra, hogy az azonos feltétel nélküli követelés tekintetében kézhezvételét pénzt néhány játék, amelynek a karakter a versenyt, például , mint a labdarúgás, amelynek sikere attól függ, hogy egy személy milyen tudással és képességekkel rendelkezik.
Hasznosnak tűnik számomra megismételni: az emberek semmilyen szempontból nem ugyanazok. Ha az egyik ötven év viselkedik, mint egy gyerek, a másik ebben a korban már olyan szintet érnek el, amely felett a földi szükségletek talált közelsége, hogy Allah, elérte a magasból tudását és a világ. És e két fok között több ezer lépés van. Ezért értelmetlen számítani arra, hogy minden ember ugyanúgy viselkedik, távolodik a játéktól és a szórakozástól. Talán a hadíszt "Ez a világ és minden, ami benne van, átkozott. Az egyetlen kivétel az emlékezés Allah és mi jön neki, valamint a tudósok és a hozzáértő emberek „utal, hogy a tetején a lemondás a világi javak. És felszólítja, hogy ne hagyja el ezeket az áldásokat, hanem használja Allah nevében és ahogyan azt akarja.
Gulsaria Ahmetzyanova fordítása kifejezetten az iszlám portálra