Rejtett jelentések a "Pinocchio"
Rejtett jelentések a "Pinocchio" történetében, vagy miért a fából készült Duratin arany a pénisz péniszében.
Azok a esetek, amikor az írók egy másik munkájának felidézését veszik fel, nem olyan egyediek, hanem ésszerű kérdéseket indítanak a motívumokról. Végül is ilyen kreativitás alkalmat ad arra, hogy gyanakodjon az író tisztaságáról, a plágiumról, a saját ötleteinek hiányáról. Biztosan Tolstoy megértette az ilyen pletykák veszélyét. Véleményem oka az, hogy abban az időben, amikor az egyik orosz fordítás (1924-ben megjelent) egyikét szerkesztette, élénk, mély érdeklődést mutatott a mese iránt.
De egy dolog, ha egy író, aki valaki más ötletének ihlette, elkezdi fejleszteni és folytatni. És egészen más, ha megváltoztatja az eredeti történetet. Ie Pinocchio Story „akasztott” Alexei Nyikolajevics annyira, hogy elkezdett látni, mint a saját, de ugyanakkor valami jelent meg benne „rossz”, és hogy megváltozott a folyamat „irodalmi elbeszélés.” És hirtelen, hogy megértsék a lényegét a két mese és megvalósítása szemantikai különbségeket, meg lehet találni azokat a belső indítékok hajtott Tolsztoj és tette elhanyagolják az etikai pillanata síkosság-és átírni a történetet? Úgy döntöttem, hogy ellenőrizem.
Duratino és Malvino
És akkor - a lap alján a sötét (mint kiderült) a szurdok elválasztó „Pinocchio” és a „Pinocchio”, kiderült, nem csak a rejtett jelentését a két történet és hősök, hanem a metafizikai test Alekszej Tolsztoj, az író és az ember.
Az olasz Collodi által írt mese eredetileg népszerű folklór történetből született egy megszökött gyermekről. Érdemes megjegyezni, hogy egy fa fiú apjának van egy beceneve - "Corn Pellet". Ez a gyakorlatban közvetlen utalás azoknak a számtalan történeteknek, amelyekben az elszabadult karakter kitalált, Orosz Kolobok (lásd Kolobok átka).
Az első írásos változat elég rövid volt, és végül Pinocchio-t lógott egy fán - egy róka és egy macska felhúzta, hogy megkapja az aranyat. Ie a cselekmény megismételte a népmesék rendjét: az engedetlen ersatz-gyerek elszalad és a nagy világ ravasz és veszélyes lakóinak áldozata lesz. De hamarosan Collodi visszatért a meseba, és befejezte azt a változatban, amely világszerte elterjedt. Pinocchio-nak esélye volt a túlélésre, a tesztek átvételére és a változásokra. És ami a legfontosabb - Pinocchio talált egy célt ...
Collodi, aki a fából készült Pinocchio-t létrehozta, intuitíve megérintette a legmélyebb, teljesen gyermektelen témát. Történetet írt a szabadságkeresésről és a szabadság metafizikájáról.
Végtére is, egy fából készült ember egy golem, akinek nincs akaratából, amelyet azért hoztak létre, hogy valaki más hatalma alá tartozzon, hogy szó szerint báb legyen. Nem csoda, hogy a bábszínház lakói azonnal "saját" -ként ismerik el.
Életének első pillanatait Pinocchio-ban, egy lázadó vágyat, hogy elmeneküljön, hogy megszabaduljon Geppettótól, az ő "apjától" minden kötelességből és felelősségből, a tanulástól és a munkától. Más szóval, nem akarja, hogy megfeleljen az életmódjának vagy a báb jellegének törvényeinek.
De a külső szabadság, mint Pinocchio először megérti, mindig veszélyeknek, halálos fenyegetéseknek, éhségnek és a szabadság hiányának tűnik. Börtönbe kerül, egy kutya láncolatára van kötve, fűtött, stb.
És fokozatosan a szabadság eszméje változik, és teljesen más megtestesülést hoz. A Pinocchio fő egzisztenciális törekvése - valódi élő fiúvá válik.
Örök fából készült golem
Alexei Tolstoy teljesen megváltoztatja a karakter fő célját. Tisztítja a humanizáció egész tárgyát. Buratino nem akar élő fiúvá válni, készen áll egy fából készült baba maradására. És ő marad.
A Pinocchio transzformációja nem fordul elő.
Ebben az esetben Tolsztoj egy másik célt vált. Mielőtt megfogalmaznánk, meg kell fontolnunk még egy fontos dolgot.
Igen, igen, nagyon orrú. Kiragad, és mindenkit emlékeztet arra, hogy nem vagyunk ember, hanem fából faragott baba.
A Pinocchio orrának szokatlan tulajdonsága van - ez nő, amikor a tulajdonos hazudik. Érdemes Pinocchio hazudni, mert a golem jele egyre nő. Lehetséges, hogy Collodi a tündérmesék eléggé nyilvánvaló oktatási vonalát ölelte, a félrevezető gyermekeket a megtévesztés következményeivel szemben. De tudatosan vagy nem, összekapcsolta a hazugságok és golemek szimbolikus láncolatát, és így egy mély metaforát hozott létre, amely túlmutat a hazugságok morális megértésén:
Lies hogy egy ember szabad, ragadja meg. Az ember túszul a hazugságokból. Még akkor is, ha saját magának hozza létre, ez a hazugság önmagában kezd, mint egy baba. Ha nem utasítja el valaki más hazugságait, engedelmeskedik neki.
És ez az elképzelés az egyik legfontosabb, a Collodi tündérben rejtve.
Tolsztoj, egy mese újraírása is tisztítja ezt az elképzelést. Buratino orra statikus, és nem reagál a hazugságokra.
De a hazugság témája nem olyan könnyű, hogy megszabaduljon tőle, és Tolstoi tündérmese életében a legváratlanabb módon jön létre. Mielőtt látná, hogyan emlékezzünk Pinocchio fő céljaira.
Miután megfosztotta a fiú fiát a vágytól, hogy emberré váljon, Tolsztoj még egy célt is kínál - az Arany Kulcsot. Ez a helyettesítés két tündérmesék érdekes különbségeit idézi elő.
A Pinocchio célja nem a sajátja. Szépen "kiszabott" neki más karakterek. Elmondják neki a kulcsa titkát és az ajtó titkát Carlo pápa kunyhójában. Segítenek neki, hogy elkapja a kulcsot, és kinyissa az ajtót. És még Barabás Karabás is, ha alaposan megnézzük, segít neki ebben, bár részt vesz a játékban antagonistaként.
A Pinocchio célja nem igényel belső változtatásokat tőle. A Golden Key egy varázslatos megoldás. Elegendő az ajtóba helyezni. viszont, és a karakterek egy új mágikus világban lesznek. A kulcs megfordítása nem változtatja meg a karaktereket, de a világ maga változik.
Emlékszel, amikor Tolsztoj írt egy meseot? Ez ugyanaz. A mágikus jövő metaforája, várva mindenki számára a nyitott mágikus ajtó mögött. Ne változtasd meg magad, csak be kell kapcsolnod a kulcsot ...
De mi van az ajtó mögött?
És ott, az ajtó előtt, Pinocchio és más hősök várják a Színházat. Nem ugyanaz, mint Karabás Barabás, a másik - fényes és vidám. És miért, valójában egy másik? Ez csak egy nyilatkozat. Ha elemzi a Színház képének metaforikus jelentését, akkor a legfontosabb dolog ... ugyanaz a hazugság. Illúzió. Önkéntes megtévesztés. A valóság képviseletének helyettesítése. A valóságnak adott cselekvés magatartása. Láthatatlan húrok a babák fölött.
Babák! Ezek mind babák voltak. És Pinocchio, Harlequin, és Pierrot - az egész csapatot. Tolsztojev nem hagyta, hogy emberekké alakuljon, elhagyta a babákat, és csak egy másik színházba csábította őket. És ki fogja kezelni őket ebben a színházban?
Nos, természetesen Carlo pápa. Ez az, aki Karabas Barabás minden babáját veszi át az új színházba. És az új világ felé vezető út nem a föld túlsó végében fekszik, hanem a lépcsőnek a lépcsőn, amely a pápa páteréhez vezet.
És mit látunk most, miután megnyitottuk és összehasonlítottuk a két mesék kulcsait?
"Pinocchio" egy olyan babának egy története, amely élő fiúvá akart lenni, és ez lett; és ez a múlt egy bonyolult módja annak, hogy megszabaduljon az illúzióktól és a saját hazugságaitól. A belső felszabadulás története a végzettől fa gólem.
Buratino - a babákról szóló történet, amelyet a külső felszabadulás eszméje kísért meg, de valójában egy színházból csábítják a másikra, hanem egy színház, illúzió világa. És még mindig vannak babák benne. És az egyetlen változás az egész történelemben: Karabás Barabás helyett, ma Carlo papa fölé emelkedik.
Carlo Papa. Carlo atya. A nemzet atyja. Vagy ahogy az elmúlt években azt mondják - csak "Apa".
És alatta - az örök, soha nem változó, készen áll, hogy engedelmesen reagáljon a csavart szálak mozgására egy olyan fából készült gyermek, aki nem akar szabadulni a hazugságoktól és emberré válni.
Kivettem a "Pinocchio" kiadásának évét a "Detgiz" -ben a tanulmány utolsó bekezdésének címében.
A telek szimbolizmusa és a tündérmesék karakterei, amelyeket Tolsztoj írt 1936-ban, nem lehetett olyan nyilvánvaló és mély ... Ha nem tenné alapul egy másik mese. Tolsztoj faragott fogalmainak helyén olyan tiszta kontúrok vannak a tátongó ürességben, hogy jobban vonzzák a szemüket, mint azok a jelentések, amelyekkel a faragottat cserélni próbálták. És az általános kép teljesen megszűnik tündérként, de meglehetősen komor vászonra változik.
Szándékosan nem vette figyelembe a személyes történet Alekszej Tolsztoj és az ő „keresni apja”, valamint kortársai gyanította, hogy ez a történet nem volt mentes a csalás. Valószínűleg a történet az apa lett egy pont a vonzás a belső, ami felélesztette őt az olasz mese annyira, hogy ő volt, mint az övé, és vállalta, hogy átírják. És újraírja, kirobbantja az idegenet, és megtölti az üregeket a jelentéseivel. Nem valószínű, hogy tudatában volt annak, hogy a gyermek történetét mondja annyira magát, mintegy az örökké fagyott idő és mindannyian, és nem érdemes, hogy ne legyen egy fából készült ember „Papa Carlo” kezet.