Néhány kérdés a világ megteremtésével kapcsolatban
Shalom, drága rabbi!
Szeretnék egyszerre több kérdést feltenni.
1. "A menny és a föld Istene teremtésének kezdetén. All-Power: "Legyen világosság"; és fény volt.
Miért mondják: "A menny és a föld Istene teremtésének kezdetén. ", Ha először létrejött a fény és az ég csak a második napon?
2. Sokszor hallottam, hogy Ádám fő büntetése a haláleset volt. De a Tóra olvassa: "És Isten azt mondta a mindenhatónak:" Íme, az ember egyike vagyunk a jó és a rossz tudatában. Most talán kinyújtja a kezét, elveszi az élet fáját, megeszik és örökké élni fog. "
Vajon Adam és Hava még halhatatlanok-e a száműzetés előtt vagy sem? Magyarázd el, kérlek.
3. Mit jelent: "És kivetök egy embert, és elindítottam Eden angyalok kertjét, és egy tüzes kardot forgatva, hogy megvédje az élet életfájától való utat"?
4. Milyen volt a Cain és Hevel (Abel) áldozata a Legmagasabbnak?
Nagyon köszönöm a választ.
Először is szeretném felajánlani Önt és másokat, akik leveleket küldtek a "Kérdezd meg a rabbit" szakaszban, hogy egy kérdésre korlátozódj.
Most, a válaszhoz fordulva, először is megjegyzem, hogy a Tori története a teremtésről egy többrétegű, többdimenziós szöveg. És a "felső réteg" (a szöveg szó szerinti jelentése) csak általános képet ad arról, hogy mi a tét. Semmi esetre sem feltételezhetjük, hogy ezt a teljes képet kimerítik ez a szó szerinti jelentés. Ebből a megértés, ha ezt mondhatom, csak most kezdődik.
És: az Ön által felvetett kérdések mindegyike egy külön esszé témája. Ezért csak rövid válaszokra fogok korlátozni.
1. Az első mondat a Tóra - „Kezdetben Gd teremtette az eget és a földet” kell tekinteni, mint egyfajta általános „cím”, mondta, hogy a Gd létrehozott szellemi (Heaven) és az anyag (föld) világban. Ez egyébként lehetővé teszi, ahogy néha történik, lefordítani így: „A teremtés kezdetén ....”
És a teremtés első napjának leírásában leírt fény egy bizonyos értelemben olyan energia, melynek célja, hogy életet biztosítson a teremtés minden elemének. Vagyis itt nem beszélünk a szokásos fényről - a nap és a csillagok sugárzásának.
Az ég a teremtés második napjának leírásában, feltételesen szólva - "színpadi játszótér", ahol a világot sok rétegre osztották. Más szóval, nem egy "horizont" létrehozása.
2. A halál (az élet megszűnése) eredetileg a teremtésbe épült, de - potenciális formájában. A teremtés tökéletes volt. Az a férfi, aki megsértette a Legfelsőbb parancsolatát, megsemmisítette az eszményt, és a halál a világ létezésének részévé vált. Ádám és Havva, a világon születettek, halhatatlanok voltak. De miután a történet a hal gyümölcse lett halálos - Gan Eden-ből kirabolták őket.
3. szellemi lények, meg az Isten a bejáratnál Gan Eden. Ez jelenti „lehetőséget, hogy visszatérjen.” Ellenkező esetben a kapu lenne egyszerűen zárva. De vissza a feltétel - teljes szellemi közeledés az emberiség a Teremtő. Ezért a „lángoló” kard volt egy különleges funkció - élvonalbeli lepattintható, akkor mutat vissza, majd nyomja előre. Mintha meghívja az emberiség (tip - vissza), hanem, hogy emlékeztesse a teljes mértékben - csak a közeledés a Teremtő, elfogadása törvényeit, visszatérhet (tip - előre).
4. Ádám-Káin és Havel fiai (Abel) tökéletesen megértették, hogy az ember minden sikere elsősorban a Teremtő Akaratától függ. Más szóval, minden sikerben létezik, mint "a Legfelsőbb Része". És ez a helyes megértésük, kifejezték, és ezt a "részesedést" Korbanként kínálják - ez egy ajánlat.
Cain azonban erre "hűvösen" reagált, hivatalosan, anélkül, hogy befektetne lelkére. És akkor is bűncselekményt követett el a Mindenhatóban, amikor az égből megmutatta, hogy a lelki tettek nem tolerálják a közönyet. És most, ahelyett, hogy elemezte volna cselekedeteit, Cain elkezdte "keresni a bűnösséget". A többi ismert ...