Az istennő tánca, szent tánc
AZ ÖSZTÖNZÉS TÁNCJA, A SZERETETT TÁNC
Először is, figyeljünk a négy fő mítoszra, amelyek a hastánc eredetéhez kapcsolódnak:
Bellydance megjelent a rabszolgák piacán. Ez azt jelenti, hogy a rabszolgákat tanították, hogy táncoljanak drágább értékesítésre. De a kérdés nyitva marad - honnan jöttek a mozgások?
A harem női táncoltak, hogy megnyerjék a szultán szívességét. Emlékezzünk vissza, hogy a hármasok az egyes hódítókhoz jutottak az előző mester feletti győzelme után, ezért a nők száma annyira nagy volt. Nagy Sándor, legyőzve a perzsa királyt, örökölte 350 nőt Dariusból. Nem mindegyik fiatal és gyönyörű volt, az idős nők és a gyermekek találkoztak. Harems álltak össze a nők, akiknek a házasság egy vonalzóval lezárt tárgyalások nők zsákmányt a hódítás, a nők, akik szeretőit túlélni - és mindegyikük maradt a hárem, amíg a halál. Bár valószínű, hogy egyes harem női táncoltak, valószínűleg nem "versenyeztek" a főnök kedvéért. És ismét a kérdés - honnan jöttek a mozgások?
Bellidence egy egzotikus táncstripper. Néhány strippelő vesz a hasadtáncokat, és igen, mozgásukat a művészetben használják. De ez nem jelenti azt, hogy a hastáncosok és a sztriptízek ugyanolyanok. Ez a két művészet egyedi és különálló, bár hasonló mozgás létrejöhet bennük - és figyeli a nemzeti versenyhatóságok metánt, bevallom, hogy ezek a hölgyek könnyen végre valami mozgást igényel, mint sportos agility, de vannak hastáncosok. De ez más kérdés. Hagyományos hastánc - egyedülálló művészeti forma tisztázatlan eredetű, általában színpadon vagy egy szórakozóhelyen olyan speciális mozdulatok élő zene sajátos ritmusok és dallamok, amelyek alapján a hagyományokat. A Bellidens minden családtag számára alkalmas, és könnyen átalakítható színházi bemutatóvá. És ismét megkérdezzük - honnan jöttek a mozgások?
A hastánc tánc, amelyet a nők táncolnak a férfiak számára. Sajnos néhány országban a nők vegyes csoportokban vesznek részt. Arab források szerint a "jobb" nők együtt táncolnak, táncuk pedig nyilvános foglalkozás, de nem férfiak jelenlétében; a kivételek néha esküvőket jelentenek. Egy esküvőre táncolni "megfelelő" nő nem jelenik meg öltönyben, hanem egy zsebkendőt köthet a csípőjéhez. Eloszthatjuk ezt a mítoszt azzal, hogy azt mondjuk, hogy a hastánc egy nõ által létrehozott tánc, hogy táncoljon más nõkkel. Viszont térjünk vissza ehhez az ötlethez ... azt lehet kifogásolni, hogy talán a távoli múltban a nők ezt a táncot a férfiak számára készítették, mivel az az emberi szexualitásra vonatkozik. De ugyanolyan valószínû, hogy ezt a táncot mind a férfiak, mind a nõk táncolják, mind a férfiak, mind a nõk számára - ugyanazon az emberi szexualitás miatt. De fontos megjegyezni, hogy kulturális szexuális hagyományaink nem, és sohasem voltak egyetemesek.
Talán a hasadékok megjelentek a World Flood előtt, a termékenység és trance táncai formájában, amit a nők a nők jelenlétében viseltek. Ezeket a táncokat azért lehetett végrehajtani, hogy biztosítsák a földterületek és lakóinak lakóhelyét, vagy a hatalmas Istennővel való kommunikáció eszközeit. Ebben az esetben a legvalószínűbb, hogy a vallási gyakorlat és a női alkotóerő kifejeződése lett. Ők is létre lehet hozni, hogy provokálják és kifejezzék szexuális extatikus őrület a vallási rituálék, amely lehetővé teszi, hogy kapcsolatot az istennő és / vagy férje.
Venus. Nő a termékenység kultuszában
Bárki, aki gyakorolja a transztáncot, tudja, hogy lehetővé teszi, hogy olyan állapotba jusson, ahol a fájdalom nem érezhető, és az eufória helyettesíti a valósággal való érintkezést. Ebben az állapotban a tudat más szintjei válnak elérhetővé, és valószínűleg megnyílik az egyetemes tudáshoz való hozzáférés. Azok számára, akik nem ismerik a természettudományokat, a föld olyan mágia és titkok tele volt, és azok, akik életet adhatnak - a nők - az isteni energia vezetői.
Az ókori kultúrák nyilvánvalóan elsősorban a női istenségekhez kapcsolódtak. Európában, Ázsiában, Amerikában, a Közel-Keleten és Afrikában az ókori emberek imádták és megköszönik a Teremtő Nőnek, aki létrehozta az univerzumot és törvényeit. Ő szabályozza a természetet, a sorsot, az időt és az örökkévalóságot, a bölcsességet, a szeretetet, a születést és a halált, és sok nevét ez önmagában tükrözte. Ennek eredményeként a világméretű kutatás istennő mitológiában azt a következtetést vonta le, hogy minden kontinens szinte minden nemzet a legkorábbi időkben volt ez az arány a nők Teremtő. Uramban a Nagy Anya, a Teremtő volt. Sumidában Nidabának hívták. Babilonban Ishtar, az univerzum istennője. Egyiptomban az istennõt "Ő, a világ megforgatására kényszerítették". Görögországban a Nagy Anyát is hívták a próféta, és a papnőinek lakóhelyeit mindenütt megtalálták. Kezdetben a legtöbb oracles Görögországban és ősi Makedónia az Istennőnek, és csak később a férfi istenségeknek szentelték. Polinézia esetében az istennőt mind alkotóként, mind rombolónak tekintették, Dél-Amerikában pedig "az egységet, amely minden kettőt tartalmaz". Észak-Amerikában az istennő nő-gondolat volt, Ragno Anya (Ragno), a Boldog Út őrzője és a Nő-Föld. Az egyik, ő volt ezer neveknek még visszhangzott a mítoszok: APSU, Enno (Gondolat), Aruru, Inanna, Ament, Lilith, Amaterasu, Skadi, Artemis, Nemesis, Nzambi, és így tovább.
Lilith ősi sumér szobrai
Visszatekintve a múltba, fontos, hogy átnézzük az adott idő és a hely szemeit. Amikor az emberek nem értették a reprodukció természetét, logikus volt feltételezni, hogy a Teremtő nő, mert az a nő, aki új életet hoz a világnak; és a női vezető, a női pap, a női jogalkotó és a közrend védelmezője is, nem tört ki a logikából. Mindez azt jelenti, nem matriarkátus (női eltöltött), hanem egyfajta partneri vagy az egyenlőség, és rámutat arra, matrifokalnoe (Nő fókuszban) vagy anyai ági társadalom (ezt a kapcsolatot, és az öröklési végeztük az anya).
Kétségtelen, hogy sok ősi kultúra matrilineális vagy matrifinális. Úgy véljük, hogy Ur, Sumer, föníciai, Kréta és más országokban kezdetben uralkodott papnők, királynők osztály igazságügyért felelős, a föld termékenységét, és a folytatása az emberi faj. Azok a férfiak, akik ezekhez a királynőkhez házasodtak, gyakran átmeneti férjek voltak, akik egy szent házasságban voltak (hieros gamos); tudták, hogy ez a házasság gyakran egy ember rituális áldozattal fejeződik be (1). Idővel a szent házasság jelképessé vált, és a férfi helyett az áldozatot azért hozták, hogy a helyettesítőt - a bika. Riane Eisler könyvében «a kelyhet és a penge» feltárja az átmenet anyai / apai ági kultúrák matrifokalnyh / patriarchális. Idővel jelentősen csökkent az a szerep, amelyet egy nő játszott az ország vallási és kormányzati életében.
Érdekes, hogy sok kultúrában mítoszrendszerek utalnak arra az időkre, amikor az emberek "kihúzták a hatalom a nők kezéből", és most "nem szabad megengedni a nőknek, hogy ellopják". Valójában a "holdas nők" vagy az amazonok legendái hosszú időn belül megjelentek, mielőtt a görögök leírják a női harcosok törzseit (2). Az istennõt imádó törzseket Anatólia, Afrika és a Fekete-tenger régiói találják meg: most az ókori Kréta és Minos (3) lehetséges alapítói. Úgy vélik, hogy ezek az Amazons uralkodott Ázsiában. Azt is feltételezzük, hogy tudtak nyerni Kappadochiyu, Szamothraké, lemnos és Lesbos, és megalapította a város Smyrna, Ephesus, Tzimes, mirin és Paphos, valamint sokan mások (4). Észak-Európában is vannak bizonyítékok az uralkodó nők - a vikingek és az ír nők - létezéséről (5). Ezzel kapcsolatban ókori mitológia, vagy primitív memória, amely talán az oka a különböző problémák a mai és az előítéletek a nemek, engedelmeskedünk inkább a régi mítosz konfliktus, hanem egy egészséges vitát a férfiak és nők egyenlő partnerként. Bármi legyen a orientáció vagy a nem, mindannyian partnerek vagyunk a fajaink túlélésében, és fel kell adnunk magunkat, meg kell szabadulnunk a maradványoktól és az idős félelmektől.
Az Amazons kép egy ősi görög piros alakú edényen
Az istennő imádat talán az árvíz előtti idő hiteinek és értékeinek első rendszere (a Nagy özönvíz előtt). A nők életet adnak és táplálják. És tisztességes volt látni a nõ legfõbb hatalma. Azt hitték, hogy a nők egy párban dolgoznak az istennővel, aki képes az élet folyamatának helyreállítására. Így volt abban a meggyőződésben, hogy különleges kapcsolatban állnak a Teremtővel, és képesek kommunikálni vele, és megérteni vágyait. Értsd meg az istennő vágyait, és ismereteit az emberek javára alkalmazzák, vagy az igazságosság az ő kötelességük. (Most, mielőtt azt mondják, hogy minden bölcs, cserélje ki mindenhol a „női” és „férfi” és úgy gondolja, a modern vallások - és akkor ossza meg velem a reményben, hogy egyszer majd a mi istenek fognak élni, és az ember és nő - vagy sem az egyik, sem a másik nem lesz). Ez nem jelenti azt, hogy meg kell határoznunk azt a módot, ahogyan ezek a papok uralkodhatnak, és ahogyan a vallási emberek ma a plébániáikat kezelik. Nem, nem az. Meg kell néznünk saját szemünket, és emlékezzünk arra, hogy mindent nem fogadhatunk el igazságként.
Valószínűleg a nők szent táncokat készítettek és készítettek el, hogy kommunikáljanak az istennővel. Még ma is sok kultúrában táncolnak transzba, és megkönnyítik a kapcsolatot a magasabb hatalommal. A szent táncok természetüknél fogva rituális jellegűek voltak, és ismétlődő mozgásaik segítettek a tranceállapotok elérésében. A modernitás néptáncai hasonlítanak rájuk - ismétlődő mozdulatokat tartalmaznak, hipnotizálják és megmutatják az ókori történetet, mint a hasatánc.
Mivel a termékenység, a növekvő gabona, az állatok és az emberek reprodukálása létfontosságú volt a túléléshez, más táncokat hoztak létre és táncoltak, hogy dicsőítsék vagy elősegítsék a szexuális kapcsolatokat. (Azt hiszem, a nők nagyon gyorsan rájöttek, honnan jönnek a gyerekek!). Ezek a táncok születési / szaporodási szertartásokhoz kapcsolódtak, és elősegítették a szülés előtti, születési és szülés utáni állapotot, növelték az izom erejét, és megerősítették a nők közösségét is. Ha őseink hasonló a modern emberek a törzs, majd abból a tényből, hogy ezek a táncok konkrét célokat foglalkoztak speciális feleket, hogy létezik a Nagy Anya, akkor feltételezhetjük, hogy az anyja tanított neki lányai vagy a „kívülállók” a fiatal nők, akik csatlakozhat - vagy talán megtagadni. Sőt, néhány kultúrában, hasonlóan a Berdash-ok észak-amerikai kultúrájához, még mindig voltak különleges osztályok az emberek - azt hitték, hogy a mágiához kapcsolódtak. Lehet, hogy nem tudtak életet adni, de határozottan magasabb hatalommal imádkoztak, így nagyon valószínű, hogy ezek a férfiak hozzájárultak a jövőbeli női rituálékhoz.
Az istennők nem tárolták a cölibátust, mert fő funkciójuk a termékenység és a jó tenyésztés biztosítása volt. Azt mondják, hogy a civilizáció fejlődésével az istennők számára épített templomokban néhány papnő elkezdte a szent prostituáltak szerepét játszani. Bár a vita most folyamatban, hogyan kerültek oda az öröm és mindent megtett önként vagy sem, ha bebizonyosodik, hogy a patriarchális vallások a termékenységi rítusok elítélt - de nem a részvét a nők számára. Az a tény, hogy a törzsi embert vonzó ősibb vallások gyengítették a lakosság feletti ellenőrzést, és lehetetlenné tette a "tisztaság" rokonsági sorainak ellenőrzését. Amikor a patriarchális vallások sok istennők volt képileg „démonok”, vagy pedig varázslatosan „transzformált” a férfi istenségek, a nagy része a vonzerő és a hatalom a nép fölött, persze, elvesztettem. Sok rituális tánc kezdett tekinteni "gonosznak", és a népszerűség csökken, bár az esküvőkön táncoltak.
Bár később, a vallás üldöztetése során sok országban tiltották a rituális táncokat, Bellidens föld alá került, ahol túlélte. Ez a tánc túl õsi volt, túl nagy emberi lénynek, hogy meghaljon. Évszázadokon keresztül kifejlesztett, új tulajdonságokat szerzett, és most egy modern hastáncra vált - több száz éves mozgással. Ma a hastánc ünnepli az ősi gyökereit. Ez még mindig a nők által létrehozott nők tánca, bár a férfiak számára kellemes időtöltés. Mind a férfiak, mind a nők továbbra is növelik a tánctechnikák számát, a tánc lehetőségeit, újra felébresztik a női nemzet saját erejét, és feltárják a két nem két jellegét. A férfiak ősi udvari táncának mozgalmát tanulmányozzuk művészetünkben is.
A mai hastánc az ősi formájából? Van "hagyományos" stílusunk, szintetizált stílusok, törzsi stílusok, nemzeti stílusok - gyanítom, hogy nagyon hasonlít a múltra, a múlthoz hatalmas számú táncos nagy táncot táncol! És nincsenek "ősi, hiteles utak", vagy "jobb", vagy "a történelem módjai".
A hastánc még mindig az "istennő" tánca, még mindig szent: természetünkből és alkotásuk idejéből származik. A szent lényege tükröződik minden táncunkban, belső lényünk bennük áramlik kifelé, és mozgással fejeződik ki. A táncos feladata, hogy táncoljon, csak azért, hogy tiszteletet keltsen a nézőben, hogy felkeltse a tánc mágiáját, rejtélyét és erejét. A hastáncban minden emberi érzésre - örömre, szomorúságra, haragra, szenvedélyre - és példákra minden nő életére kifejeződik kifejezés - gyermekről lányra, lányról anyára, anyáról az idős nőre.
A hastánc az élet tánca!
Irodalom:
(1) Walker, Barbara, "A női enciklopédia a mítoszokról és titkokról", Harper San Francisco, 1983, p. 403
(2) Ibid. 24
(3) Ibid. 24
(4) Ibid. 24
(5) Ibid. 24
(6) Ibid. 24