Az alkotás ötödik napjának elfeledett fajtája, Praskovya Smirnov blogja,
Mivel nem halasztottam el, amit ma elhatároztam. Mivel nem gondoltam, mi lehet, maga nyugodtan meg fogja érteni. Ráadásul minden a nyílt forráskódon fekszik. Azonban a klónok támadása Oroszországomban folytatódik, és minden nap kevesebb és kevesebb ember van, akik nem fertőzöttek meg a zsidó isten véleménnyel. És a pokolba hitzel. Hiszhetsz Istenben, miért nem hiszek Istenben? A probléma az, hogy egy zsidó pap a zsidó istenben nem akar hitet tőled, hanem az engedelmesség és a parancsolatok betartása.
Ma Oroszország fő zsidója, Berl Lazar felhívta az oroszokat, hogy fajták és szaporodjanak. Lazar szerint az embereknek emlékezniük kell arra, hogy a parancsolat "legyen gyümölcsöző és szaporodjon" az első parancsolat, amelyet Isten ad nekünk. És valójában a teremtés ötödik napján Isten teremtette a teremtés ötödik napján az ember képét és hasonlatosságát férfi és nő, és megparancsolja őket, hogy szaporodjanak és szaporodjanak. Ezenkívül Isten adja az újonnan létrehozott férfit és asszonyt az egész földet birtokba vételre, és mindegyiküknek ad hatalomnak a tenger halát, a mennyek madarat és a föld minden állatát és hüllőt. Mindezek mellett Isten adta a férfit és a nőt "minden fa" és "minden füvet", majd küldött egy embert, hogy kitöltse a földet.
Ez egy idézet a Genesis első fejezetéből.
Isten teremtette az embert saját képére, Isten képére teremtette őt; hím és nőstény teremtette őket. És Isten megáldotta őket, és monda nékik Isten, Legyetek termékenyek, szaporodjatok, töltsétek be a földet, és győzzék meg: és uralkodik a tenger halai és az ég madarai és minden élõ felett, ami mozog a földön. És monda Isten: Ímé, én adok minden maghozó füvet, ami az egész föld és minden fát, a melyen a gyümölcs a fán maghozó; - ez az Ön számára lesz.
És minden jó lenne, ha a Genesis könyve második fejezetében Isten újra nem teremtett embert (újra).
És az Úr Isten alakította ki az embert a föld porából, és belélegezte az orrába az élet lélegzetét, és az ember élő lény lett. És az Úr Isten ültetett egy kertet Édenben keletre. És az Úr Isten megfogott egy embert, és az Eden kertjébe helyezte, hogy ápolja és megtartsa azt. És az Úr Isten megparancsolta az embernek, mondván: "A kertben minden fából meg fogsz enni, de a jó és a gonosz tudásának fáitól nem esznek enni, mert azon a napon, a melyen megkóstoljátok, meghalsz halállal."
És az Úr Isten azt mondta: Nem jó, hogy egy ember egyedül maradjon; Megkínálom neki egy segítőt, amely megfelel neki. És az Úr Isten mélyen aludt egy emberre; és amikor elaludt, elvett egy bordáját, és testtel lezárta a helyet. És az Úr Isten feleséget hozott egy bordáról, amelyet egy férfiúból, feleségből vettek, és egy férfihoz hozta. És mindketten meztelenül voltak, Ádám és felesége, és nem szégyenkeztek. És az asszony látta, hogy a fa jó ételhez, és kellemes a szemnek és a vágyakozásnak; és elvette a gyümölcsét, és evett; és ő is a férjének adta, és evett. És a szemük kinyílt, és tudták, hogy meztelenül ültek, varrtak füge leveleket, és kötényekké tették magukat. És az Úr Isten hívá Ádámot, és monda néki: Hol vagy? Azt mondta: Hallottam a hangodat a mennyben, és féltem, mert meztelenül voltam és eltűnt. És azt mondta: Ki mondta neked, hogy meztelen vagy? Ettél a fáról, ahonnan megtiltottam, hogy enni? És az Úr Isten elküldte õt az Éden kertjébõl, hogy megművelje azt a földet, amelybõl fogva volt. Adam ismerte Eve-t, a feleségét; és megfogadta és megszületett Káin.
Tehát két különböző idézetünk van az ember teremtéséről a lét könyvének első és második fejezetéből.
Az első esetben Isten azt a férfit és nőt beszél, aki egyszerre született: "Legyetek gyümölcsözőek és szaporodnak". és a föld, a víz, a hal, a gyógynövények, a különböző és minden fák állata is.
És a második esetben Isten először egy embert hoz létre, majd létrehozza azt a bordából. sz. még egy nő sem, de WIFE és LAWYER. Aztán az embert az Édenkertbe helyezi, hogy feldolgozza és megengedhesse, hogy a gyümölcsből eszik, csak azok a fák, amelyekből enni lehet. A hús megtiltja az étkezés egyáltalán. És nincs szex. Ádám és Éva csak szexet tanultak, miután nem engedelmeskedtek Istennek, és az almát a jó és a rossz tudásának fáról szedték.
Mikor büntette meg Isten az embert, hogy szaporodjon és szaporodjon? Mielőtt az Édenkertbe vagy a száműzetés után behelyezné? Ha Isten megparancsolta egy személynek, hogy "szaporodjon és szaporodjon", mielőtt egy ember meggyógyította a gyümölcsöt a tiltott fáról, akkor miért nem kapcsolta be azonnal Adam a feleségével szexuális kapcsolatot? Miért ismerte meg Ádám és Éva a meztelenségüket csak miután Isten vétkeztek?
Vajon Isten, amikor Ádámot és Évát kivették az Éden kertjéből, átoktól a fejükön kívül, azt is kívánta, hogy szaporodjanak és szaporodjanak? Mivel Ádám és Éva viselkedése a bukás előtt nyilvánvaló, hogy nem tudták, milyen reprodukcióval van? Isten általában a Genesis könyve első fejezeteiben nagyon érdekesnek tartja az első pillantásra a pontatlanságokat és a félreértéseket.
Az első fejezetben a halak, az állatok, a hüllők, a fű és a fák teljes hatalommal ruházza fel az embert, lehetővé téve, hogy egy ember enni fog, ahogy szeret - halat, húst vagy gyümölcsöt. És a második fejezetben egy embernek csak gyümölcsöt lehet enni, és még nem minden fáról.
De a legérdekesebb dolog a létezés könyvének harmadik fejezetében történik. Ádám és Éva két fia, Cain és Abel volt. Káin mezőgazdasági termelővé vált, és Isten munkásságának gyümölcseit hozta, Abel pedig állati férjévé vált, és hozta a bárányok isteneit. A Bárány elfogadta a bárányt, de nem vette a föld gyümölcseit. Emiatt a Vegán Cain gyűlölte az Abel húsevő emberét és megölte.
Milyen következtetést vonunk le? Nehéz elképzelni, hogy Isten idióta. Egy esetben egy embert hoz létre a saját képére, a másik pedig agyagból hozza létre. Egy esetben átadja az embernek az egész földet, a másikban pedig az Édenkertbe helyezi, hogy ápolja azt. Egy esetben azt mondja egy személynek: "Legyen gyümölcsöző és szaporodjon", és egy másikban tilos a szexre is gondolni, ami csak az esés után válik lehetségesvé. Egy esetben Isten lehetővé teszi, hogy egy ember halat és húst enni, míg egy másikban megengedi neki, hogy csak olyan gyümölcsöket eszik, amelyek az Éden kertjében nőnek. Egy esetben Isten teljes erőt ad az embernek a fű és a fák fölött, a másik pedig megtiltja neki, hogy megérintse a tudás fáját.
Miután elolvasta ezeket a ellentmondásokat a Biblia első két fejezetében, egy normális ember örökre ateistává válik. Azonban nem minden olyan egyszerű. Tegyük fel, hogy van egy isten. Ráadásul ez így van. Tegyük fel, hogy a Biblia megmondja az igazságot a világ és az ember teremtéséről. És azt is feltételezzék, hogy Isten nem idióta, és nem fog ellentmondásokat teremteni, amiket most írtam le. Mi történik ebben az esetben?
Ebben az esetben kiderül, hogy Isten nem teremtett egyetlen embert, hanem kettőt.
Az ötödik napon a teremtés, Isten megteremtette az embert, és nő a saját képmására és hasonlatosságára, a melyet parancsolt, szaporodjatok és sokasodjatok, valamint nekik a jogot, hogy saját, a szárazföldi és vízi, halak, hüllők, és a vadállatok.
És a nyolcadik napon Isten teremtette az Éden kertjét, és annak érdekében, hogy ápolja ezt a kertet, létrehozott egy másik ember porából - Ádám, akinek semmit sem adott, kivéve a kertben való munkára vonatkozó kötelességt és a megengedett fákból származó gyümölcsöket. Vagyis a teremtés ötödik napján Isten teremtette az INGYENES embereket, és a nyolcadik napon létrehozta a Rabot. A szabad embernek sokszorosodott, sokszorozódott, halat és húst eszik, gyümölcsöt eszik, és az egész földet birtokolja, és a rabszolgát húsból és szexből tiltották. Amint egy rabszolga nem engedelmeskedett a mesterének, kiűzött a kertből, és magára hagyta.
Figyelj ide óvatosan - a teremtés ötödik napján Isten teremtette az ariokat, és a nyolcadik napon Isten teremtette a zsidókat. Az ariánok számára az Isten átadta a földet a birtokba, és büntetésre szorult, hogy szaporodjon és szaporodjon. Ezért, amikor Oroszország fő zsidója oroszul beszél, hogy megszaporodnak és sokszorozódnak, mert Isten büntette őket - Ő JOBB.
Isten igazán büntette az ariánokat, akiket a teremtés ötödik napján HALÁLT ÉS HÖGETT, és mindent a földön tartanak. Azonban a zsidók, akiket Isten teremtett a nyolcadik napon, és Ádámot, mint kertésznek nevezte ki az Édenkertben, ő ezt nem mondta. Ennél több. Szörnyen fel volt háborodva, hogy Ádám nem engedelmeskedett neki, és megtudta a meztelenségét, valamint Eve meztelenségét. Isten megpróbálta korlátozni a zsidók termékenységét minden erejével, de az almát a tudás fájától kezdte, és szexuális közösülésbe kezdett.
A Biblia könyve egy zsidó könyv, így az arákról nem mond semmit.
Isten létrehozta az ariánokat a teremtés ötödik napján, és eloszlottak az egész földön. Nem is ismerjük az első férfiak és nők nevét. Bár ha elolvassa a többi nemzet szent könyvét, talán meg tudjuk találni ezeket a neveket. A nyolcadik napon zsidó rabszolgákat teremtett, megtiltotta a szexet, és kényszerítette őket arra, hogy az Édenkertben dolgozzanak, csak vegetáriánus ételeket fogyasztanak. A Biblia első két fejezete arról szól, hogy Isten teremtette meg az emberek két fajtáját - az árják és a zsidók. Mivel azonban a Biblia egy héber könyv, a zsidók végül mindkét esetben megállapították, hogy Isten egyszerűen teremtette az embert.
Amikor Isten nagyon haragudott a zsidókra, és áradást küldött a Földre, hogy megfojtson mindezeket a zsidókat. Csak Noé és családja hagyta életben maradni. Noé sokáig megérkezett a bárkájában, amíg el nem jött az Ararat-hegyre. Noé közvetlen leszármazottja Ádám és Éva. Vagyis a rabszolgák közvetlen leszármazottai a föld porából. Annak ellenére, hogy a zsidó isten papjai azt állítják, hogy csak a Noé és családja mentek meg az árvíz alatt, valójában az egész árja faj is megszökött, hiszen egyáltalán nem bántotta Istent. Míg Noah elkábította az Ararátot, amely az ötezer méteres tengerszint feletti magasság fölé tornyosult a modern tenger szintjén, az árja faj várt a himalájai hegyek árvízére - néhány csúcs 8000 méterrel emelkedett a tengerszint felett. Ráadásul mindenki tudja, hogy az ariák jöttek Európába a himalájai régióból.
Tehát Isten teremtett két versenyt. Nevezzük őket az ötödik verseny a nap a teremtés - a felsőbbrendű faj - az árja és a nyolcadik napon - slave verseny - a zsidók.
Genetikai szinten ezek a fajok azonosak. Felismeri, hogy egy külön versenyre csak a MENTALITY lehet. Ha tartja magát a versenyt a rabszolgák - megy a templomba, a zsinagóga, a mecset, és folyamatosan kérje Isten bocsánatát. Úgy nézel fel a feleségedre, mint egy dolog vagy egy szolga. Úgy véled magadnak egy rabszolgát Istennek, és úgy gondolja, hogy a föld porából jött létre.
Ha önmagadnak tartja az úriembereket, akkor te. legalábbis ne csinálj semmit, amit a rabszolgák csinálnak. És tudjátok, hogy egyenlőek vagytok az összes teremtődben, aki képedben és hasonlatossá tett téged.
Ezért - fajták és szaporodnak, az úriemberek képviselői!
A serpentarium sárga-kék varangyok és viperák ismét mozogni kezdett, vadság, morog és időszakos kus. A történelem már eladta a híreket, dióhéjban a lényeg az, hogy feysbuchny neves newsmaker, részmunkaidős „önkéntes” Jura Mysyagin a Dnyeper jelentette egy másik Peremoga a fronton a csúszómászók előre a műtét előtt saját maga kezdte. Khokhly istenek.
A vicces dolog az, hogy maguk az ukránok a legeredetibb szeparatisták. Az egész története Ukrajna (új, mert a régi egyszerűen nem) célja az volt, leváló részét Oroszországban, ami nem sikerült, és vesz egy méltányos részét, és nem soha nem tartozott. De a szeparatisták - az ukránok ma már valóban felháborodnak, hogy valaki nem akar élni velük. Azonban nem meglepő, a.
