A kijevi Pechersk Lavra
És ki szüksége van egy perverz történetre?
A Kiev-Pechersk Lavra egy ezer éves nemzeti szentély, a "mennyei kolostor" (ahogy a középkorban volt) és a leglátogatottabb ukrán meccs - évente mintegy egymillió turistát. Kétségtelen, hogy ebben az évben "Eurovíziós" ez a szám jelentősen nőtt.
Úgy döntöttünk, hogy megkérdezzük, hogyan jelenik meg a szentély krónikája a Nemzeti Kijev-Pechersky Történeti és Kulturális Rezervátumban. Ebből a célból 5 kirándulást látogatott, amelyek közül egyik sem hangzott ukránnak. Azt mondják, hogy "a nyelv rovására figyelmeztetni kell".
Meghallgattuk a kolostorban zajló eseményekről szóló információk konkrét kiválasztását, amely a legidősebb hazánkban és hazánkban. És nem hallották sokat arról, hogy mi alakította ki a kolostor történelmét, mint Ukrajna nemzeti szent helyét.
1. "Laurus - a hazai szerzetesség bölcsője" - ezek a szavak elkezdik a túrát. Ezt a definíciót a Kalna Foy, a Temes Péter, a grószhevki történészek, az Antonovics, az Arkas, a Girich, a Zhilenko történészek krónikájától, Athanasius-tól kerestük. De nem találták meg.
Kedves turisták, nem tagadjuk annak fontosságát, hogy ez a kijevi lelki központ hozzájáruljon az összes keleti szláv kultúra kincstárához, de hangsúlyozzuk, hogy a Lavra elsősorban az ukrán kultúra jelensége. "
a kijevi Lavra-Pechersk Kilátás a „emlékmű áldozatainak holodomor” (balra), külön azoknak, elesett a népirtás Ukrajnában 1932-1933, végzi majd kommunista rendszer a Szovjetunió
2. A turisták kérdései: "Miért nevezik Pecherskaya babérjait, nem Peshcherskaya-t?" Mindent egy útmutató szerint: "A Pechera az egyházi szláv kifejezés." Ez nem igaz.
A "pechera" szó nincs jelen az egyházi szlávok minden szótárában.
És Michael Drahomanov a jelentésben az irodalmi kongresszus Párizsban 1878-ban, azt mondta: „Ami a Krónika Nestor, Lay, stb, ezek munkálatok azonnali gyümölcsöt a helyi élet az ókori Ukrajna ... Ezek a munkák az ukrán irodalmat kezdik. "
3. "Peter the Grave - Kijev és Galícia fővárosa" - mondják útmutatókat. Valójában a Grave címe másképp hangzott: a kijevi, a galíciai és az egész oroszországi metropolita. Nyilvánvaló, hogy a cím utolsó eleme felborul, mert a moszkvai királyság (mai Oroszország) nem volt semmi köze az "All Russia" Peter Mogila területéhez.
A filozófia doktora, Zoya Khizhnyak felhívja a fővárosi "Az ukrán egyház nagy reformátora a keresztény ösztöndíj alapelveiről". "Az ortodox hitvallásvallás" és a "Trebnik" című művei (az Európában 17-18. Században újranyomtatva) az ukrán teológiai iskola világméretű elismerését határozta meg.
4. "Ez a csillár a cárral a templomba került. "- Meg kell mondania az útmutatókat. És nem egy szó Ivan Mazepa-ról (kivéve, ha kirándulni a litvánokkal).
"Olyan volt és nem lesz olyan, mint ő" - írta egy szerzetes a Lavra kortársából, a Mazepából.
És nem tévedtem, mert eddig senki sem haladta meg a hetmant a Pechersky kolostorról szóló jó cselekedeteiben.
5. "1718-ban tüzet tört ki a Lavra-ban. Ennek oka a gyertyák gondatlansága a szerzetesek cellájában. A Belfryben lévő könyvtár leégett.
Történész Igor Girich jelzik más okok tűz: „Tanúk szerint a tűz, amely már tárolva a híres kievoveda Archpriest Peter Lebedintseva, Laura felgyújtották küldött Moszkvába, akik voltak öltözve szerzetesek. Égett egy hatalmas archívumot és könyvtárat, elvesztette a litván hercegek, az ukrán feudális urak és hetmans oklevelét. A tűz elpusztította a Lavra független ukrán politikai és lelki életének írásos emlékeit. Hosszú története során Kijev-Pechersk Lavra túlélte nem egy támadás, ellenállt számos ostromnak, sokszor elpusztult, leégett, de ezek egyike sem szerencsétlenség nem okoz ilyen károk egyedi Lavra írásos emlékek. "
Hadd kérdezzem, mióta a feljelentések az igaz tettek szerves részévé váltak?
Végül is, a Negyedik Ökumenikus Tanács szabályai szerint a feljelentés nagy bűn, mert neki egy személyet excommunicated a gyülekezetből, participles és anathema alá.
A kirándulás ezen a helyén Igor Girich történész nagyon idézhető: "Az Ukrajnára nézve ideológiailag leginkább káros volt az újjászületés a Kochubei és az Iskra ezredesek felvonó katedrális közelében. Ezek a történelmi adatok Moszkva iránti hűség mintájaként szolgáltak, példaként szolgáltak a hű kis oroszok több száz generációjára. Ők egy példa a nemzet figyelmen kívül hagyására. "
7. "Itt van a gróf Rumyantsev-Zadunaisky sírköve. A szobrászati kép helyreállt a kijevi Meria rovására. "
De ezen a ponton kirándulások érzékeli, hogy jelentse a következő: a nagykövet Litvánia Ukrajna Petras Vaitiekūnas kezdeményezte, hogy állítsa vissza a sírkövek Prince Constantine Ostrog, kiemelkedő parancsnoka alkalommal Nagyhercegség Litvánia. "Moszkvával a tatárokkal együtt 63 győzelmet írt rájuk" - ez az epitapból származik. Ostrozhsky herceg egyik leghíresebb győzelme - Orsha csatában. Ez történt 1514-ben, amikor a lengyel-litván hadsereg (25 000) az orosz herceg parancsnoksága alatt negyvenezer moszkvai hadsereggel zúzott vereséget szenvedett.
"Ostrozky nagyvonalúan épített és öltözött ortodox templomokat vezetett be velük gyerekekkel, így kezdte az orosz megvilágosodást" - ahogy Nikolaj Kostomarov leírta a herceget.
By the way, a litván kormány úgy döntött, hogy 44.000 eurót ad vissza az emlékmű restaurálásához Ostrozhsky hercegnek. Tudjuk, hogy a tartalék tudósai is részt vesznek ebben a projektben. Miért kell ez felborítani?
Egy pillanat alatt a turisták arany csészéket, fizetéseket, kereszteket drágakövekkel látnak el, amelyek a háború után a Nagyboldogasszony katedrális romjaiból származtak. Csak ötezer egység.
Felmerül a kérdés: miért kellett a németeknek, akik vették a kijevi lakások eszközök, bútorok és még ruhákat, felrobbantja a katedrális minden kincset és több, valamint a német fegyverek, katonák és tisztek?
Tájékoztatás arról, hogy ki valójában megsemmisítette mind a Nagyboldogasszony székesegyházat, mind a Khreshchatykot, régóta nyílt forráskódú nyilvánosságra került, számos cikket és tanulmányt írt. Nem fogjuk átnézni őket, csak menjünk a Google-ba.
Csak idézetet idézünk a Wehrmacht 29. hadtestének katonai állományának német tisztjének naplójából, amelyet most az SBU Állami Biztonsági Szolgálatában tárolnak.
- A reggeli szép, a kék ég, egy kicsit hideg. A fellegvárhoz mentünk, hogy élvezzék az ősi Lavra szépségét. Egy rövid találkozó után von Armin tábornokkal elmentünk a Dnyeperbe. Amikor a folyó közepére értek, hirtelen halálos robbanást hallottak, mintha egy mennydörgés csapódott volna le. A fellegvár előtt egy óriási homok és kövek forrása emelkedett, ami rövid idő alatt egy őrült jégesőre esett a partra és a folyóba. Bár még nem tudtuk, mi történt, úgy éreztük, hogy ez az oroszok szadista cselekménye. Közvetlenül egy újabb szörnyű robbanást hallottunk délen, a katonai kikötő közelében. Visszatérésünk után megtudtuk a katasztrófa részleteit a fellegvárban. Először is, a helyszín felrobbant a citadella előtt, ahol egy tüzérségi megfigyelő állomás és egy légijármű ágyút találtak. A robbanás elvette a tiszteket, az untero-tiszteket és a katonákat. Közülük ismerősöm, Seydlitz ezredes. "
A Kijev-Pechersk Lavra újjáépített Nagyboldogasszony székesegyház
Ezért továbbra is rejtélyes, hogy a babérkalauzokat még mindig "ihlette" az ukrán és a külföldi turisták NKVD szórólapjai.
9. Két évvel ezelőtt a tartalék területén új tárgy jelent meg - "Diamond Pysanka". Azzal, hogy csatlakozott, ahogy azt magyarázó címke „az alkalmazottak, partnerek, diákok és önkéntesek.” Magától értetődik, hogy a gyártási a tárgy (álló 16.000 részecskék SLR) ment tisztességes eszközökkel. Nem világos, miért hasznos itt. A szimbólum, amit a keresztény erények és szerzetesi hagyományok lehet objektum „Diamond Pysanka”? Ezzel szemben, a Word 33 Lives apa Theodosius kultikus kincs és a tulajdon a továbbiakban: „az elnézés bűn”, amely Rev. megragadják, és égett a kemencében „mint egy démoni örökséget.”
"Diamond Pysanka" a Kiev-Pechersk Lavra területén
Kétségtelen, hogy összehasonlíthatatlanul jobb lenne, ha valaki a pysanka kavics helyére kerülne a kiállításon, például Mezhigorsk "arany szelet".
Vagy legalábbis a National Reserve belépőjegyek méltó állapotának kinyomtatásához.
Felülről - jegy a bécsi művészeti múzeumba. Belépés (balról jobbra): jegyet a Nemzeti Rezervátum "Kiev-Pecherskaya Lavra" és egy ellenőrzés az "Fora" bolt (úgy néz ki, mint egy kilátás), és egy jegyet a Nemzeti Rezervátum "Sofia Kievskaya"
És az utolsó. Öt kirándulás esetén soha nem hallottuk a "nemzeti szentély" vagy a "nemzeti kincs" kifejezést. Így aztán nem értették meg, hogy a tartalékban való részvétel milyen szerepet tölt be a nemzeti szervezetnek?