Vetlugin a

MEMENIES AZ ESENINRÓL

Mint az egyik nagyon, nagyon kevesen, akik használják tudni Esenina fényében az igaz élet, igaz a kreativitás, hanem bombasztikus körülbelül török ​​lukumovyh „izmusok” - Azt akarom mondani, hogy mi nem volt, és valószínűleg nem lehet leírni.
A szabadalmak nem adják meg, hogy megértsék, bárkit és semmit meggyőzzenek, a cinikusok hívják azokat, akik nem akarnak elhinni illúzióinkban ...
De egyébként ...

Mintegy gyermek- és serdülőkori Jeszenyin mondta nekem egy csomó, készségesen és valószínűtlen. Szerette, hogy élvezi a verések kapott öt évesen, az „igazság”, elrontotta az iskolában, a kísértések a falu, szinte „Rubens kísértések”, amely megfelelt tizenöt Esenina nem olcsó keresett és Turgenyev, és a vér és izzadt „Rasseya”.
Nem tudom elhinni, (és hogy kíván-e) történeteket „dyadyah” durva, részeg, tolvaj, aki egy sor megsemmisítő varjú fészket öt kopecks a fészekből, és teszi a négy Szergej mászás és lődd le a fészket fillérekért egy pár.
A shortstop, aki megtanította Esenina mint a „pénzt takarít meg”, „mikor az anyja elküldjük a Church of the Holy prosfiry ,, megmenteni a penny, de megszórjuk magát blizira prosfiry folyóvíz és nadrezh felajánlás jelek ...”
Vajon ott volt ez a hat tinédzser, hat tinédzser papnő, aki térdei között "ragaszkodott a tizenöt éves Sergeihez", elkötelezte magát a szeretet első szentségeivel?
Az egyiket megvizsgálták és bizonyították: Yesenin faluból az irritáció, az örökletes alkoholizmus, az állati gyanú ...

Kedvenc barátom nekem
Élesítse meg a kést a tetején -

Yesenin majd tíz évvel később elmondja, és azt hiszi ...
Ismétlem: az első bestiális gyanú a faluban, majd az üldözés a városban, a forradalom után.
Itt van az Esenin karakterének kulcsa.
Kék karámban, egy csomó szalma hajjal, lángolajjal olajozottan, zajosan, mint a gumi talpakon, 1912-ben Szentpétervárra indult.
Még akkor is jó kabátot ajánlott egy armadillo, lámpa-olaj - briolin számára. Még akkor is, a "hatalmas botrányok" vágya, a szomjúság szomjúsága ...
De ... a falu megtanította Eseninnek, hogy "csalárd szerénység", szenvedélyesen fojtsa ...
És a „szelíd fiú Szergej” széles kifakult kék szeme, dallamos hang szólalt Szentpéterváron, a szellemi lakások Moszkvában, és a „Szabad esztétika” - a „rétek - fehér fürtök a nap”, „az illatos széna,” a a "föld" iránti odaadással, a "nagy faluban".
És hazudott, hazudott istentelen ...
Megvetette a falut, nem látta réteket és síkságokat, a széna szagát elkábította. De ... megértette, mi várható a "falusi zseni".
Tudta a község véleményét, amely a "Bécs" étteremben uralkodott.
És úgy döntött, hogy "tőkét" teremt a vidéken.
Az eszméletének eszméletére, amit élesen gyűlölt.
Ebben a pillanatban találkozott Putyatin herceg körtével.

Visszatérve Putyatin herceghez: az összes olyan bábu közül, akik táncoltak az európai képernyőn, csak Rasputin nagy súlya miatt aggódott. A herceg megértette, hogy Rasputin csak antiszpresitív létrehozásával lehet elpusztítani ... Csak egy másik "falusi erő" kijelölésével, amely "majdhogynem" benyomást keltene. És így a levegő impregnált shpagoglotatelnymi őrült ötletek - ilyen szintetikus „Antirasputin volt” lát „Szergej fiú” (ahogy nevezte Esenina Nyevszkij és Tver).
Yesenin - a jellegzetes földi természetével - egy héttel érzékeny volt Putyatin herceg tervére, mielőtt a herceg fejébe formálódott.
Amint az amerikaiak azt mondják:
"Ő átadta az árut ..." [Megkötött kötelezettségeit ...]
Becsuktam a szemem, olvastam tragikus versszak ... Bővülő elborult nedves kék szem, búzavirág a szénakazalban haj lógott le a homlokán szalma - „a fiú Szergej” szinte megjövendölte ... a lehetőséget, hogy dolgozzon az új Oroszország, a földet a sötét és ragyogó, tragikus föld és a várakozás ...
Ryazan tartomány és Tsarskoe Selo.
Putyatin herceg szívében tudta Aksakovot és Tsarskoe Selo-t.
"Serezha fiúját" vezették be a Bírósághoz.
Hátravetett fejjel a végtelenség, a szem nem az égen, és a talaj, valamint, a tetején az jelen van a „semmiből”, a hang az ének, bódító és slinking mint egy dal Raquel Meller, majd sikoltozva, ijedt, zavaró - mint szent delírium ostor ...
Hallgattak rá, mint Chaliapin, leheletlen lélegzetvétellel, attól tartva, hogy kihagyja a szót ...
És olvasott a költészet, amely a Bíróság számára a Föld kinyilatkoztatása volt ...
Ami még a szamarkandiai szórólap irodalmi újságírója számára is a legbonyolultabb műszaki konstrukció volt, az eredmény nem Kalmyk "gördülő", hanem gondos tanulmányozása Andrei Bely által hirdetett módszerekről ...
Ha úgy gondolja, Yesenin - ez történt, amikor elolvasta ezt az első tavaszi estet.
- Oroszország olyan szomorú? Mondta a császárné ...
- Ó, édesanyám - felelte Yesenin -, Oroszország tízszer szomorúbb, mint minden versem.
Yesenint meghívták, hogy ismételje meg az olvasást. Újra és újra.
A palota "szakértőinek" több tucatja meghívást kapott arra, hogy meghallgassa, és véleményt nyilvánítson.
És jött a nap, amikor Yesenin találkozott Rasputinnal.
"A fiú" az "idősebbekkel".

Ahogy többször is hangsúlyoztam, az általam közölt összes anyag Esenin saját történetein alapult.
Az érték és a szó szoros értelmében a történetekben rejlő hitről van szó.
Yesenint egy bizonyos szenvedély jellemezte a díszítés, harpirovaniyu.
De nem hiszem, hogy mindent feltalálna.
És miért?
Különösen arról beszélt, hogy Rasputin 1922-ben, hat évvel Rasputin halála után találkozott, öt évvel Rasputin nevét követően semmilyen jelentősége nem volt.

Miután meghallgatta Esenin verseit, az öreg azt mondta:
"Wow, te ravasz vagy, Szergej, szenvedély, milyen ravasz ..."
Yesenin (képzelje el, milyen naiv módon csillogott a szem kékeszölde):
- Miről beszélsz, Grigory Efimovich, egy ilyen ravaszságról?
- Igen, tudom mit! Gondolod, hogy ha elolvassa a monoton vers, én nem értem, mi gnesh ... Mesélj Prince - „egyszerű, azt mondják, Gregory, de még nem született az egér, hogy a macska farka lógott Up” ...
Ismét Yesenin - minden zavar ... Csak az ajka nem tudta elviselni a mosolyt ...
Az egyik olyan mosoly, amely csak a falu Mona Lisa arcán jelenik meg ...
A franciák vállát vállat vonták egy ilyen mosollyal szemben, és engedékenyen csillapítanak. - orosz ... őrült ... rémálom ... Dostojevszkij ...
- Arról, hogy mi van Prince Grigorij mondani ... Én nem znayus hercegek ...
- Te valamit ... Ez az, amit mondtam, Szergej, azt mondom ... Te honnan Ryazan, szibériai ... Nem tart Rjazanyi Szibériában ... A Ermak hallottam ... Ahogy Szörnyű obkrutil körül kisujja ...
Ermak Yesenin tényleg hallott ... De - "ahol a Dnyeper, ahol a birtok."
Ugyanazzal az agyaggal készült, Rasputin és Yesenin nagyon jól tudta, hogy hol a Dnyeper, ahol a birtok ...
És ezen őrült beszélgetés pillanatától kezdődött a barátság.
"Nyilvánosan" Yesenin elkerülte, hogy megjelenjen az idősebbekkel.
Először is, Prince Putyatin nem hallotta Rasputin nevét.
Másodszor, a Tsarskoye Selo barátai Yesenin barátainak Petersburg - Ivanov-Razumnik voltak.
Mintegy Ivanov-Razumnik és Yesenin később. De most a következő algebrai képletre korlátozódhatunk: Ivanov-Razumnik így kezelte Yesenin-t, mint Peter Verkhovensky-t Stavroginhez.
Mindketten tévedtek.
Ugyanúgy, ahogy Verhovensky sikerült a "démonok" forgószeletében Stavroginot felforgatni, Ivanov-Razumnik is megkülönböztette magát.

Visszamegyek Rasputinba. Yesenin gyakran megjelent Gorokhovaya-n, többször utaztak a gonosz Roda, Adolf Rode, a Villa Rode tulajdonosa előtt.
Yesenin szerint Rasputinban nemcsak "típus" volt érdekelt.
Az ilyen szakmai-fikciós megközelítés idegen volt Yeseninhez, bár "Pugachev" természetében nem nehéz megragadni Rasputin vonásait. Yesenin hiúságát érintette.
Ki kíséri ki?
Kinek a földje erősebb?
Ryazan vagy szibériai?
Ezen kívül (és ez tanulságos Ryazan föld és Esenina), Jeszenyin van szinte fizikai élvezet, és nézte, ahogy Raszputyin csak nem köpnek az elegáns hölgyek és finom urak, zsúfoltság körülötte.
"Amikor Rasputinnal voltam," Észenin élvezte: "Minden ujjaimmal éreztem magam. Az átkozott haldokló társadalom bomlik, kopog, tüzes. Rasputin ... Boomerang ... azt hittem, hogy közelebb kerülök a földhöz, és ... a denevérek ... a homlokán ...

A "Jikil és Gayd" témája egy évszázados, páratlan téma a költők, gondolkodók, tábornokok, művészek életében, mindazok, akik a rámpa fényében lélegzik és elszáradnak tőle.
De a Yesenin-hez intézett kérelemnél nem annyira beszélni kell a "Dzhikil és Gayd" -ről, mint az Uspensky haldokló rémájáról.
Úgy tűnt, hogy Uspensky két ember harcolt ellene, nem az életért, hanem a halálért.
"Gleb" egy angyal.
Ivanych egy disznó.
Két Jeszenyin - költő, Szergej Jeszenyin és a „fiú Ryazan Serge”.
Két Eseninben - egyben - a másik, aki szeretne lelkesedni a kényelemért és a luxusért.
Két Jeszenyin - az egyik - alszik a összeszorított ököllel az álmok a forradalom, a bosszú (bár ő személyesen nem volt oka vágynak, a bosszú), a másik - ápolása barátság Tsarskoye Selo.
Az egyik, aki éjszakákat töltött Blokval, Ivanov-Razumnikval, Fehérrel a vitákban, a hajnal előtt álló orosz vitákban, nem szól semmiben.
Egy másik, a délutánt Rasputinnal, Putyatin herceggel, a bíróság udvarhölgyével.
Az egyik, aki a falusi borzalmakról meséli el, a földi atrocitások, a másik pedig Klyuev-szal kacsintva "bolondozni fogják a városi csalásokat".
A személy kölcsönös megbékélése, raznositirenie személyiség.
Ha ezt hozzáadjuk az epilepszia és ő hozta két maszk: a látó és garázda ...
Yesenin-nek szörnyen nehéz megérteni maszkjainak arzenálját.
Kezdetben, 1913-ban, 1914-ben tudta, hol és mikor rózsaszínű, hol és piros színű.
Aztán 1916-ra a helyzet egyre bonyolultabbá vált.

"Forradalom és Yesenin" ...
A téma, amely súlyos mennyiséget érdemel.
Megértése "Esenin" nem csak SA. Yesenin, de együttesen - "Költő".
Vajon a forradalom gazdagította Jesenint?
Vagy pusztított?
A forradalom általában gazdagítja a költészetet?
Vagy pusztító?

Csak egy képlet lehetséges: a forradalom gazdagítja azokat, akiknek a kultúraszintje elég magas ahhoz, hogy hullámvízként szolgáljon ... Vegyen frissítő nedvességet és dobja el a harci hullámokat.
A forradalom Yeseninnek adott új lehetőségeket, új témákat. Tegyük fel.
De a forradalom jellemezte áldozat az orosz költészetben az orosz irodalmi miliőt hihetetlen tömege értelmetlen kifejezések, üres, és blokkolja a „forgalom” a kreativitás.
Az alsóbb osztályok kreativitása.
Forradalmi patosz.
Add a 1001 távú emlékeztetnek vonakodnak hozzá kisfiúsán szektás hobby „izmusok” munkamegosztás „bal” és „jobb” oldalát.
Keverjük össze az összes, hogy találták ki, az éhezés és a otedaniem Moszkva kávézó években 1919 - 1921, amikor a fantázia nem áll feltalálás „trükköket”, amelyek vonzzák a figyelmet a magán-spekuláció a lelkes közönség, amely laposabb az íze ennek vagy annak a hatalmon lévők képesek arra, hogy a párt, szűken a gépelés verseinek politikai gúnyolása ...
És meg fogod érteni: a cinizmus nagy tapasztalata, a kultúra hatalmas szintje szükséges ahhoz, hogy ne lehessen mosni az áramlással, hogy "álljon meg".
Állványblokk. Mindig egyedül van. Ő mindig a pálya szélén áll.
Stand Bryusov. Lelke a sztereotípiák és a klisék gyűjteménye. Ebben minden fémből, a megfoghatatlan hullámból áll.
Gorky, aki tudja, mikor zárja le az ajtót és bezárja a fülét, állni fog.
De Esenin nem állna meg.
Derviszként az "izmusok", a körkörön, a kis csajok küzdelmében terjed.
Hízelgett a lehetőség, hogy az Imagizmus prófétává váljon, egy maroknyi tehetséges, éhes fiatal vezetőjeként.
A cirkuszi irodalmi rally lenyűgözni fogja.
Viták a "futuristákkal".
Viták a "Szimbolistákkal".
viták a fiatalokkal.
Viták a régi ...
Boyish viták - "aki több - Yesenin vagy Mayakovsky."
Suttogók, hazugok, hízelgők, titkos ellenségek.
És mindez a szegénység, az éhség hátterében.
"A Zöld Irodalmi Utca" intrigáival, a kis csajok harcával, squeezekkel - mindig és mindenütt rettenetes.
A megolvadt éhes koldus Moszkva 1919 - 1921 - pokol volt.
A kreativitás poszterré változott ...
A költő élete a vándorló cirkusz háta mögött áll.
Moroz. Epifán fagy.
Fűtetlen helyiség.
A burzsoázia "füstje". "
Kenyér szivattyúkkal.
Jeszenyin fordul a lélek vita, hogy ki kicsoda „húzta” a képet a vers - ez akár Klyuev Klyuyev-e?!
Nem csoda, hogy nem "ellenáll"?
Hogy ebben a légkörben a lelket megrázta, és a keze remegett.
A forradalomban az Ibsen-szabály - "a legmagányabb - a legerősebb" - különleges, borzalmas jelentést kap.
Yesenin nem alkalmazza Ibsen bölcsességét.
Minden második nyilvános.
És milyen emberek!
Fiúk, akik vagy azok vagy más "istami" lettek hat hónappal az első versük megírása előtt.
Raiders a költészetből ...
Szellemes idők az irodalomból ... Mindig van egy zenekarral ... és minden mosolygós arccal - titkos, fogak ellopták az ellenséget.

Megyek a nap fehér fürtjei
Keressen egy szülőhelyet ...
És kedves barátom nekem
A kést élesen tetején ...

Még egy apró lépés és ...
Az üldözés mania.

És ez a lépés ...