Tündérmesem - a stadopedia
A mesék mesebeli történetének kidolgozásában bizonyos minták vannak. A színésznő személyiségének kialakulásának szakaszában rezonálható mesees történet kialakításában hét fázis található.
Az első szakasz az apa háza fejlődésének színtere. Nem csak mesebeli hős (herceg, katona, paraszt, kereskedő), hanem minden ember. Életének ezen időszakában az ember elfogadja, "elnyeli", ismeri a szülői élményt és világnézetet alkot; felhalmoz információt a világ jelenségeiről; önmagában felhalmozódik a szülői szeretet energiája, amely önálló életében segítséget nyújt neki. Ez az időszak a születéstől számítva 11-14 évig tart. Ez a világban és a magabiztosságba vetett bizalom felhalmozása.
Minden meseban a főhős előbb-utóbb elhagyja szülői otthonát. A második szakasz feladata a szülők otthona elhatározása, önálló, önálló személyként való elkülönítése. A körülbelül 11 és 18 év közötti időszakban,
Nagyon fontos, hogy pszichológiailag elkülönüljön a szülõktõl, hogy saját világnézetét dolgozza ki. Gyakran a tinédzserek számos problémát okoznak a szüleik számára, és ez nem meglepő - mivel a család elválasztásának folyamata nagyon fájdalmas. Az elszakadás azonban nem jelenti a szülők megtörését, az életvitelük és a nevelés módjának leértékelését. Külön-azt jelenti, hogy elfogadja a szüleit, ahogy vannak, és megtalálja a saját helyét az életben. A mese azt tanítja nekünk, hogy a gyermek szülőkkel való pszichológiai szétválasztásának folyamata természetes és szükséges. Elválasztva a szüleiktől, elveszítve a támogatást, egy mesebeli hős, akárcsak egy személy, csak az önmagára számíthat.
Az előző szakaszban a hős életében az első fontos döntést hozta - függetlenül járjon el. Most, amikor egyedül van, egy még nehezebb és mélyebb feladattal néz szembe - melyik választja az utat (a harmadik szakasz). Gyakran a történetben a fő karakter választja a legnehezebb (első pillantásra) utat, de ő vezeti a hős sikerét. Van egy teszt a szellem és a kísértés erejéről.
94 Bayley D.H. A társadalmi kontroll és a politikai változások. Kutatási monográfia 49. Woodrow Wilson Közgazdasági és Nemzetközi ügyek. Princeton, 1985. 105. o.
szomorú valóság, ahol a mostohaanyja kegyetlen kínzást kapott. Csak Európában vannak jelen több mint 500 változata ennek a történelemnek. Azonban a legrégebbi változatát Kínában találták, és a IX. Századhoz tartozik.
"A mese egy hazugság, de benne egy jó ötlet a jó embereknek"
Az állatok nemzetközi mesékben a leghíresebb a liba-hordozó aranytojások története. A sárkányok megtalálták a mesefilm műfaját
(Eroy séta az út mentén, és ott találkozik különböző lények, megkövetelve tőle Pomo-leves Ezeket a helyzeteket - .. Check „jó serd-TSE” Minden jót tett a szív, hozza a hős az új barátok és támogatási nick . a mese azt tanítja - hogy érzi magát a világban, és ő hőse jön ki a helyzet a nem-specifikus, úgy dönt, a saját útját szerzett.
megolvasztja hűséges segítőit. A megfelelő időben jelennek meg - amikor a hős nem képes megbirkózni a helyzetével. Egy személy életében ez a szakasz a létezés jelentésének felismerésében és az élet helyének megtalálásában. Általában ez az időszak az iskola vége előtt kezdődik. Miután elhagyta az iskolát, megváltozott a környezet. Műszaki iskolákban, intézetekben, munkahelyeken új barátok és tervek jelennek meg. Életmódja megváltozik. Ezzel az életszakasz három
fontos pszichológiai feladatok, amelyek tudatosan vagy öntudatlanul megoldják maguknak egy fiatal embert:
1. Elfogadod magad - "Én vagyok az, ami vagyok."
2. Elfogadja az utat - "Én saját magam által választottam magam".
3. Felelősséget vállalnak döntéseikért és cselekedeteikért - "Én vagyok a felelős az én cselekedeteimért és mi történik velem".
Ebben a szakaszban a fejlődés az emberi személyiség, kelj fel a kérdés, hogy bizalmat magadban, bízik a tény, hogy az ember azt hiszi, ez igaz is - az a kérdés, a lelkiismeret a rúd belsejében a holo-se, a mutató, amely lehetővé teszi, hogy akár nem, hogy ezeket vagy egyéb tevékenységek. A harc és a győzelem a tündér mulatságának csúcspontja. Fe-klaszter eléri a cél elérési út kerül, majd Bor-Bu személyre rossz (Koschey Bes-halandó, Baba boszorkány, boszorkány, Varanovich Raven és munkatársai.). Előfordul, hogy a hős nem fut először, ad az ellenfélnek; néha trükköket vagy más mesebeli karaktereket használ. Különben is, a mesebeli hős hódítja meg a gonoszt. A hős, a gonoszt meghódító, belsőleg változik, új lehetőségeket és tapasztalatokat szerez. A "harc a gonosz ellen" megtalálható egy valódi életben (a negyedik szakaszban). A gonosz elleni küzdelem külső lehet. Gyakran előfordul,
minden országban Kínából Európába. Ezek a pikkelyes szörnyek tüzet gyújtanak és felemésztik az egész életet. Kínában és Európában sárkányokat ábrázolnak a megmagyarázhatatlan kincsek őrzőiként. Az ősi mitológia történeteket tartalmaz az egyszarvúról - egy lóról, amelynek homlokán egy hatalmas szarv van. A kürt a hiedelmek szerint olyan folyadékot tartalmazott, amely képes bármely betegség gyógyítására. De az állatot nagyon nehéz elkapni. Tündérmesék "Ezer és egy éjszaka" egy óriási madárról meséltek karmokkal.
Nyilvánvaló, hogy nem mindig a mesék olyan szerencsések voltak, mint most, és nem minden történelmi korszakban a gyermekek közötti univerzális szeretetet és a kormány vérével festették.
állni olyan helyzetekben, amikor egy mesebeli hős helyzetébe kerül, aki küzd a sárkánál. Fizikailag vagy szellemileg nyer, az ember erősebbé és bölcsebbé válik. Kiderül, hogy a gonosz győzelem nem jelenti a teljes győzelmet és a kísérletek végét. Az ötödikben a főszereplőnek olyan kihívásokkal kell szembenéznie, amelyeket egy új tapasztalat szempontjából már meg kell oldania. Skazka azt tanítja: legyen éber - a fő gonosz nem nyitott, de rejtett; akkor úgy tűnik, amikor nyugodt és legkevésbé számít rá. Mood-növekedés mese abban a tényben rejlik, hogy a példa a hős csak adott, hogy megértsék, hogy a cél eléréséig, az eredmény - nem az elérési út végére, csak annyit jelent, hogy haladunk a helyes irányba. A fő feladat nem az, hogy megnyerjük a gonoszt, nem új tudást és tapasztalatot, de az a képesség, hogy mindent megtegyünk, helyes, és időben alkalmazzuk egy emberben megváltozott életben. És most, végül, minden nehézség elmarad (a hatodik szakasz), a dombtetőn, amelyen az apja háza jelent meg. (Eroy olyan sokáig vártunk erre a pillanatra, de a ház, sok minden megváltozott: a hős, rágalmazásért testvérek, fontolja meg egy gazember vagy elpusztult, a menyasszony a hős gyűjt Xia feleségül a másikra, de a hős már szembe egy rejtett gonosz az előző lépésben, most ő bölcs és óvatos ... Ő, az átvett ösvény teljes élményét felhasználva, átadja a szükséges teszteket, és helyreállítja az igazságosságot.
Ha ott voltak a jó könyveket, de most újra megjelent az Állami Könyvkiadó „- pi-sal egy levelező az ifjúsági magazin” Red Primer „95.” nuzh Li mese ma. Mi kell több a munka, hogy megszabaduljon, és elpusztítani az emberi természet egyfajta ösztön csodálatos, természetfeletti-CIÓ, tápláló mese, és viszont, táplálja és bizarr formájú fantázia. Ez teszi a politikailag forradalmi tudat, ez teszi a tudomány, ez teszi az életet maga befolyásolja a különböző tényeken árok „- visszhangja a forradalmi on-a hölgy a szerkezet 96. Egy jól ismert kommunista író írta:” A proletariátus nem kell építeni a világot a felhők, mert hogy képes létrehozni és megalapozni királyságát a földön. És ezért van egy proletár forradalom, hogy jó lesz ott, ahol vagyunk. "97
Amikor az iskolás gyerekek megpróbálták elvenni a meséket, egy családban vagy egy barátságos körben mesebeli fantáziát kaptak. A lányok albumait, a tollal írott szentimentális-erotikus és romantikus történeteket és történeteket terjesztették. Az idősebb tizenévesek tündér, varázslatos és szörnyű valóságos akciókra tettek szert, amelyek ritkán deviánsak vagy akár bűnözői voltak. A tündérek a kalandokkal vagy detektívekkel helyettesíthetik, de a forradalmi hatalom hajnalán sem publikáltak. Ezt később a kormány rájött, felismerve, hogy kihagyhatná a gyermekek egész generációját anélkül, hogy lehetőséget adna arra, hogy átmegy a normális szocializációs módokon. És látjuk, hogy a Szovjetunió csúcspontja alatt nem volt rosszabb, és néha meghaladta a világ legfejlettebb országait a gyermekkönyvek kiadásában. A 14-15 éves az érdeklődés a mesékben fennmaradt és a hajléktalanok, akik „követelte szörnyű meséket” 98. Amikor a pénz hiánya tudták, hogy nem kell keresni a kedvenc könyve a szemétbe, hanem azok, mint a számláló zines bűvész, üres volt.
A szovjet hatalom arra törekedett, hogy a szomszédos fantasy világból a gyermekeket az igazi ügyek birodalmába vezesse - ahol a nép egyetlen impulzussal felemelte a kommunista jövő építését. De csak az utcán a háztartási gyermekek podzhi adott tömeg utcai gyerekek a - őszintén tolvajok vagy priblat-nennoy - szubkultúra.
95 Piros abc. 1923. № 4. P. 41.
96 Th-th E. Szüksége van egy mesera ma? // Iskola és élet. N. Novgorod. 1923. Nem.
97 Kassil L. Konduit és Schwambrania. M. 1977. P. 567.
Rubtsova P. Mit olvasnak a gyerekek? M. 1928. P. 59.