Hogyan ne veszítsek el a következő világban, blogok, a világ minden tájáról

Az élő, a túlvilág tudása nem áll rendelkezésre definíció szerint. De egy ember, aki minden erejével megpróbál legalább egy kicsit megvizsgálni az ismeretlen földet.

Az emberiség több mint egy ezer éve próbálja meg a túlvilágot feltérképezni, de egy másik, koherens, többé-kevésbé részletes kép a másik világról nem létezik. Elméletünk a túlvilág szerkezetéről homályos, töredékes és ellentmondásos.
Paradox módon, leginkább az emberek tudják, hogy néz ki a paradicsom. A paradicsom képe, amit Dante az "isteni vígjátékban", még a keresztények számára is teremtett - nem más, mint egy művészi verzió, amely részben fragmentált bizonyítékokon alapul, amelyek többségében nem keresztények, hanem antik. Még az az elképzelés is, hogy a Mennyország mennyei szférában található, nem bizonyul szilárdnak és következetesnek. Például a keresztények, a zsidók és a muzulmánok tiszteletére Ádám és Éva bibliai legenda szerint a paradicsom mágikusan fényűző, de még mindig földi sarka. Ezért távoli őseink hajlamosak voltak arra gondolni, hogy a paradicsom egy része még mindig a földön van. Ez az úgynevezett "felvételi részleg", ahonnan az igazak lelkeit azután a mennybe szállítják.
E paradicsomi ország koordinátái, melyeket különböző vallásokban ismertek Eden, Gann Eden, al-Janna és a Nyugati Paradicsom alatt, mindig érdeklődő emberek. A világ minden táján átkutatták: Közép-Ázsiában, Afrikában, Európa északnyugati részén, sőt a Déli-sarkon is. Legfőképpen, sikerült ezt a feladatot, akik használják a csúcsa a bibliai Mózes próféta, aki azt állította, hogy Eden keletre helyezkedik Palesztina az áramlás négy folyó: a Tigris, az Eufrátesz, a Pishon és a Gihon. A történészek szerint a hagyomány egy földi paradicsom zsidók örökölt a sumérok - az emberek, akik megalkották ötezer évvel ezelőtt, az első mezőgazdasági civilizáció a Tigris és az Eufrátesz. Az alapot a mítosz szolgált ökológiai katasztrófa, ami az Öböl vizek elárasztott virágzó oázis - „Eden” a dél-mezopotámiai ( „Eden” a sumér - „gazdag növényzet sima”). Így most a "történelmi" paradicsom a Perzsa-öböl alján található Kuvait felségvizein.

A buddhista nyugati paradicsom szintén a földön volt. A Buddha tibeti csodálói számára Shambhala néven ismert. Lev Gumilev professzor szerint e mágikus föld fővárosa 200 km-re fekszik Mózes által jelzett helytől délkeletre. A forrás a történetek lehetnek képek az Ószövetség, hogy már át a kelet-ötödik században nesztoriánus eretnekség, vagy ahogy egyes régészek, a hitelfelvétel a sumérok (I évezredben.).
A mélységes érdeklődés a paradicsom helyére meglepően ellentétes az emberi kísérletek félelemével, amelyek megértik e mágikus világ belső szervezeteit. A paradicsomi életre vonatkozó elképzeléseink olyan szegények és elvontak, hogy több sorban leírhatók. Így azt hitték, hogy a zsidó paradicsomban (Gann Eden) az igazok élvezik az isteni sugárzást, a Tóra tanulmányozását, az angyalokkal folytatott beszélgetéseket és a menny mannáját. Christian Eden az igazlelkű szellemi örömöket is magában foglalja, és nincs is részletes információ róla. A muzulmánok (al-Jannah) és a buddhisták paradicsoma (Nyugat-paradicsom) mindent egyszerűen és rendszeresen rendeznek. A muzulmán paradicsom lakói szinte minden földi élvezetben állnak rendelkezésre, kivéve az alkoholt, és a buddhisták általában mindenben megengedettek, csak mérsékelt dózisban.

A pokol sokkal részletesebben tanulmányozható és le van írva, és sokkal bonyolultabb. A buddhizmus valószínűleg a vezető vallás a túlvilágon eltöltött utazások számának megfelelően. Az eszköz egyik leghíresebb "jelentése" az indiai Nami hercegnek (ie II. Század) tulajdonítható. Amint egy Naraku (pokol) isteni szekéren volt, az első dolog, amit látott, egy lúgos folyó volt. A bankjain démonok tuskákkal és kardokkal üldözték azokat a lelkeket, akik életük során elnyomták a védteleneket. A bűnös lelkek elmenekültek a lúgos folyóba, de természetesen csak fokozódott a fájdalom. A második körben voltak azok, akik nem segítenek a szerzetesek között. Az éhes kutyák üldözték őket, a bűnösök testét a csontra.
A harmadik kört kitöltötték az állami tulajdonú spoilerekkel. Vaskeretes cudgeleket ültettek be, csontliszt zsákkává alakítva őket, szénből pörkölve, kazánokban forralva, és a fejükből szarufákkal. A következő fordulóban a tisztességtelen kereskedők gyalázatával harcoltak. Találtak vizet, de égett át rajta. Az ötödik körben a tolvajok és rablók célpontokká váltak, amelyekbe a démonok villákat és késeket dobtak. De ez a sors még jobb volt a hentesek és a halászok sorsaihoz képest - frissen éltek. A hetedik körben voltak olyanok, akik művészettel kárt okoztak a barátoknak. Az ürülék és a vizelet éhes evőként lettek átalakítva. A gyilkos nyolcadik fordulójában vérzsákkal keverve ivott. A kilencedik helyet a libertinák számára hagyta ott - ott vasalógépekkel lapították.

Muhammad szerint.

Szerint a muzulmán hagyomány titkait menny és a pokol már megnyílt a Mohamed próféta életében: az angyal Jabrail egy éjszaka fogta al-január és hellhole (Jahannam). Az első dolog, amit Muhammad látott, amikor eljutott a Jahannamba, az a lelkek voltak, amelyeket a démonok felfüggesztettek az ajkak a vöröses horgokon. Kígyók szájukba léptek, felszakadva a belső részeket és az anuson keresztül. Muhammad kérdésére: "Ki ez?" - Jebrail így válaszolt: "Ezek zsarnokok és azok, akik az árvák tulajdonát próbálták." A Jahannám hét körének második részében hamis tanúkat és rosszindulatú nyelveket helyeztünk el: nyelvet lógtak. Azok, akik elhanyagolták a mosást és az imádságot, a harmadik körbe kerültek - őket kígyóra és skorpió golyókra helyezték, és az arcok kutyák vagy sertésszájokká alakultak. Majd Muhammad látta, hogy az emberek könyörögnek, hogy megmentsék őket a szomjúságtól. A démonok felajánlották nekik csészeitalokat, de amikor ivották a bájitalt, húsuk leereszkedett az arcukról, és az égett belek kifutottak az anuson. Így büntették azokat, akik borokat ittak. Az ötödik fordulóban a meggyötört nők, akik nem titkolják arcok előtt a férfiak, elárulta férjük vagy részt vesz a „szakmai” plakaniem arány a temetésre. A test intim részeit felfüggesztették. A pokol legutóbbi köre házasságtörõket tartalmazott. Vannak, akiket életben égettek a kályhákban, mások fájdalmasan kórokoztak a genitáliákból. Ugyanakkor olyan büdös volt, hogy a pokol minden kutya elmenekült, és darabokra vágta a bűnösöket, mert nem tudták ezt a szörnyű szagot viselni. A hetedik, a pokol utolsó körében azok, akik nem tisztelték szüleiket, figyelmen kívül hagyták az imádságot, vagy tisztességtelenül megölték. A forró oszlopokon keresztre feszítették őket, tüzes kártevőkkel és lángoló késekkel.

Pontosan mint egy gyógyszertárban

A héber pokolban (Geginnom) kínált kínok "választéka" szerényebb, mint mindenki másé. De mindent alaposan megmért és számolt. 40 ezer bejárata van, 60-szor nagyobb, mint a paradicsom és 3600-szor nagyobb a Földnél, mert párhuzamos világban létezik. A Heginna hét kört is tartalmaz. Mindegyikük standard szolgáltatásokat kínál: tüzet, kövek jégét, rágcsáló férgeket, jeges fagyasztást és szobrot a skorpióknál. A lélek, mint általában, átmegy a kínzások egész tartományában. A pokol szintjei a szenvedés mértékében különböznek egymástól: minden következő fordulóban 61-ször nehezebbek, mint az előzőekben. Mindenki, aki megsérti a Tórát, a Geghinnbe esik, és a megsértés mértékét a mennyei udvar határozza meg.

Ha mentálisan emelkedik a fenti pokoli mozaik fölé, akkor a kép nagyon dinamikus. Immár nyilvánvalóvá váltak azoknak a kultúráknak a sajátosságai, amelyek saját alvilágukat hozták létre. Tehát a buddhizmusban mindenekelőtt azok, akik szenvedést szednek az embereknek és az állatoknak, és a kereszténységben büntetik azokat, akik nem mutatnak kegyelmet. Nagy különbség van ezek között a megközelítések között. A buddhista passzívan cselekszik, agresszió nélkül. A keresztény álláspontja pedig aktív, ő maga is segítséget nyújt. Ha a kereszténységben a világ alapja a szeretet, akkor a buddhizmusban az üresség. Ezért a buddhista elérte a magas fokú önfejlesztés, még teljesítő nagy hőstettek az erény, nem érez semmilyen érzelem, mert neki, úgy, mint minden más, csak egy illúzió, aminek semmi köze a valódi természetét ember.
Bizonyos hasonlóság látható az iszlám és a judaizmus között. Mindkét vallás a vallási parancsolatok szigorú betartására fókuszál. Itt van a különbség mértéke. Ha egy muzulmánnak átlagosan 10-20 kötelezõ szabálynak kell megfelelnie, akkor legalább 100 igazi zsidónak kell lennie. Pontosan kiszámolta a Geginnom - tökéletes példája a zsidó lelkiismeretességnek.

Imádkozz és bízz

Talán a zsidó pokol nem a legimpozánsabb, de a leginkább humánus. Geghinnyben szinte mindenki bejut, mert szinte lehetetlen betartani a szent könyvek minden előírását. Azonban az alvilágban való fogva tartásuk időszaka általában nem haladja meg az egy évet. Tisztulnak, a mennybe mennek. A bűnös muzulmánok sokkal többet fognak szenvedni a Jahannamban, talán több száz évig, de az Ítélet Napja után is boldogságot találnak. Csak a hitetlenek maradnak a pokolban. Az idő hossza a buddhista narakban a bűnös viselkedésétől függ. Minél hamarabb tisztítja karmáját, annál hamarabb szabadul meg. A kifejezés egy naptól több százezer évig változhat. A legsúlyosabb pokol azonban a keresztény pokol. A hivatalos doktrína szerint örök. Igaz, a keresztény misztikusok nem veszítik el a reményt: hiszik, hogy a Sátán büszkesége 50 ezer év alatt a pokoli gyötrelem által megtörik - akkor Isten irgalmasságáért fordul, és bocsánatot kap. És néhány optimista azt mondja, hogy Sátánnak kegyelmed lesz, amint keleti irányba fordul, és megint megismétli: "Uram, bocsáss meg, sötétített lényeg".

FÜGGELÉK
A keresztény utóélet felépítése Dante "Isteni Vígjátékában".

Paradicsom.
1. A hold égboltja. Itt vannak "szegény szellemben": alázatos gyenge lelkek, a gonosz akarata, de őszinte szeretetük marad az eszményeikért. Angyalok uralják őket - a mennyei erők alacsonyabb rendje: az emberhez legközelebb álló éteri lények, akik Isten világának akaratáról hirdetik a világot.
2. A Merkúr égboltja magában foglalja azokat, akik aktívan megtestesítették a kereszténység eszméit. A higanyot az arkangyalok őrzik - nyolc evangélista, akik kivételes esetekben küldenek embereknek. Tehát Gabriel arkangyalt elküldték a Szűz Mária felé.
3. Sky Venus. Itt laknak szerető (a lelki értelemben vett). A jogot, hogy indul a harmadik égig - szellemi lényegét, amelynek célja, hogy megtanítsa a földi felettesei hogy feladatait nem a személyes nyereség, de a kedvéért Isten dicsőségére és mások javára.
4. A Nap égén menedék a bölcseknek. Az uralkodókra bízzák őket - a testetlen lényeket, az emberek utasítását, az érzéseik ellenőrzését és a kísértések leküzdését. Ezeken keresztül csodák és előrelátás ajándéka kerül elküldésre.
5. A Mars égboltja létezik a hit harcosai számára. Itt a Powers szabály, a szervezetek hasonlóak a Mastershez.
6. Jupiter ég. Itt vannak. A hatalom uralkodik rajta, amelyek ugyanazokat a feladatokat látják el, mint a hatalom és a hatalom.
7. A Szaturnusz égboltja elfogadja a szemlélõket, nagyrészt szerzeteseket. Ők védették a trónok - a mennyei elme, amelyek feltárják az isteni igazságot és szolgálják Isten igazságosságát.
8. Csillogó égbolt (ami nem bolygó) nyitva áll azok számára, akik a keresztény eszmék kedvéért nem vonultak vissza szenvedésük előtt.
9. Mennyország erőgéppel. Az ülés az Isten ereje. Prime Mover szerzett Mennyei kerubok - őrei Isten trónja, kétarcú módon: az egyik oldalon arcát egy férfi, a másik - az oroszlán.
10. A Birodalom (Paradise Rose). Itt Jézus jelen van a Szűz Mária és a Keresztelő János között. Körülvették Seraphim, dicsőség éneklésével. A serafinak hat szárnyuk van, amelyekkel a testüket fedik le.

pokol
1. Az első kör - Végtag (a latin "határ"). Vannak igazlelkű nem keresztények és meg nem áldott babák. Limában nincs fájdalom, kivéve a szomorúságot a megközelíthetetlen paradicsomi boldogságról.
2. A második kör. A szenzualisták. Dante lelkét üldözi a hideg szél. Általában arra gondolták, hogy a haj vagy a lábak felett felfüggesztik őket a forró sár tetején, ahol néha elmerülnek.
3. A harmadik kör. A gluttons. A jeges eső és az iszap miatt békák és rovarok fogyasztására kényszerülnek.
4. A negyedik kör. A nyomorult és pazarló. Egymásra dobnak és rágják.
5. Az ötödik kör. Angry. Fojtják a mocsárvíz torkán.
6. A hatodik kör. Az eretnekek. Kő koporsókban fekszenek, amelyek alatt a tűz ég.
7. A hetedik kör. Gyilkosok és gyilkosok. Az első öv - zsarnokok, rablók és rablók egy forró, véres folyóban vannak. A második öv öngyilkosság (öngyilkosság), csúnya, sérült fákká változik, vérzik. A harmadik szalagot - szolomitákat (a természettel szembeni erőszakosokat) a sivatag hője gyötri.
8. A nyolcadik kör olyan árkokból áll, amelyeken tüzes eső és forró homok habzik. Az első árok - pimps. A második árokban hízelgő (ők szintén szennyvízbe kerültek). A harmadik árok - azok, akik az egyházi pozíciókban kereskedtek (fejüket a falakon is). A negyedik árok a szurkolók és varázslók (fejüket oldalra hajtják, így nem nézhetnek egyenesen). Az ötödik dúd - megvesztegetők (Dante a büntetés mértékét tisztázatlanul hagyta, valamint a következő három fátyol). A hatodik árok egy képmutató. A hetedik - tolvajok. Nyolcadik - hamisítók.
9. A kilencedik kör. Jég tó Kocit. Büntetik a megtévesztetteket, akik megbíztak. Az első öv a rokonok árulója. A jégben fele fagyott. A második öv a hasonló gondolkodású emberek árulója, akik a torkukban megfagytak a jégben. A harmadik öv - elárult barátaim, akik a hátukon fekszenek, jegesednek össze. A negyedik öv megtestesítője a jótevőnek. A jégben fejjel lefelé vagy lehorgonyzott állapotban megfagytak. A nyolcadik kör középpontjában a Sátán fagyott.