Esküvők Oroszországban, ahogyan a körülöttünk lévő világ körül tartottuk őket
IS Kulikov. Óriási rítus áldja meg a menyasszonyt Murom városában
A fő esküvő a vőlegény érkezésével kezdődött a menyasszony házában. Ezt megelőzte az esküvő előtti esküvői cselekedetek egész ciklusa, amely csúcsos volt a raktár szállítása során a vőlegény házában és az esküvői ágy felszerelésében.
A "Domostroi" ajánlásaival összhangban a vőlegénynek saját halálához kellett mennie a menyasszony házához. A vőlegények könnyebbek, mint általában, a díszített szánban. A társadalom minden rétegében az esküvői vonatot nagyobbra tervezték, díszítik a lovakat és a szánokat szalagokkal, virágokkal, színes szellemekkel és hímzett törölközőkkel. Kötelező attribútumok voltak harangok és harangok, figyelmeztetés előtt a vőlegény megközelítését a vele együtt a menyasszony házába. A vőlegény szülők általában nem mentek a menyasszony házába, attól a pillanattól kezdve, amikor az esküvői ünnepek idejére a beültetett apa és az anya átvette a feladatait.
Az a tény, hogy a vőlegény elhagyhatja a menyasszonyt, rendszerint értesítette a jövendőbeli nemzet viselőjét. Ezeket a feladatokat egy barát vagy egy félbarát lehet. Az első, aki a menyasszony apjának udvarához lépett, a vőlegény barátai vagy ezredötöde volt, akiknek szimbolikus váltságdíjat kellett fizetniük ahhoz, hogy belépjenek a vőlegény házába. Általában a házhoz és a menyasszonynak a vőlegénybe való befizetéshez való jogát nem pénz, hanem apró ajándékok, édességek fizetik, azok, akik kívánják, üvegt öntsenek. Az érkezők az asztalhoz ültek. Közvetlenül a menyasszonyhoz csak a vőlegény ültetett anyját vagy hozzátartozóját küldte el, aki meggyőződött róla, hogy készen áll a távozásra.
A XVIII. Század végéig először a menyasszony házában ünnepeltek. Utána a legfiatalabb először nyilvánosan megcsókolta volna. Aztán a fiatalok készülnek az esküvőre, a kötelező elem a hajat fésülve és a menyasszony zsinórjait fonva. A menyasszony szüleitől ebben a pillanatban kis ajándékokat (általában sálat) és rituális trükköket kínáltak: sajtot, kenyeret és bort, amely után rövid ünnep lehetett. A menyasszony szülõitõl érkezõ hírvivõkkel egyidejûleg kenyeret, sajtot és sálakat küldtek a võlegény szüleinek és az esküvõre meghívott valamennyi vendégnek, akik nem voltak jelen a menyasszony házában.
Amikor a fiatalokat elhozták a vendégeknek, elárasztották őket komlóval és gabonával, és egy barát vagy ezer megkérdezte a menyasszony szüleit: "Áldd meg a gyermekeidet, hogy menjenek az esküvőre". Miután megkapta az áldást, a vőlegény elvette a menyasszonyt a házból, és segített neki ülni egy szánon. Magának a szánján vagy a lovagon kellett mennie a templomba. Egy egyházi esküvői vonat már elhagyta a templomot. Számos helyen a fiatalok szülei nem mentek templomba, ebben az esetben a vendégeket és néhány vendégüket a fiatalok elhagyása után a vőlegény házába költöztették.
IS Kulikov. A menyasszony ruhái Az esküvő után a fiatalember a feleségével ült a szánon, ha ő lovagolt volna, helyett egy fiatal képviselő vagy az ültetett anyja leülne. A vőlegény szülei üdvözölték az újszülötteket az udvarra nyíló, nyitott kapu előtt, néha, hogy a járatot széles, még lebontották a kerítésen. A találkozó egyik kötelezõ eleme egy kenyérkenyér volt, amelyet a fiatalok kigúnyoltak, és megpróbálták "megragadni" egy nagyobb darabot. Több helyen, a lakókocsi mellett, a fiatalokat szitával vették fel, annak jeleként, hogy az újszülöttek áthaladnak a gondokon, vízzel hagyják el egy szitán.
Amikor az újszülöttek bejutottak az udvarba, megszórtak gabonával és komlóval. Aztán az újszülötteket egy külön helyiségbe vitték, ahol egy kis szertartást készítettek nekik, általában szimbolikusak, boldog élet, gazdagság és számos utód kívánságaival. Oroszország északnyugati részén halpogácsát és áfonyás tejet használtak erre a célra "úgy, hogy a gyerekek sokak, mint a folyó halai, de erősek voltak, vér és tej".
Az újszülötteknek volt esélyük pihenni egy kis esküvői ünnep előtt, de ami a legfontosabb - ebben az időben ruhát váltott és fésülte a fiatalokat, akik most egy nő hajára és fejdísszára támaszkodtak. Ráadásul néhány helyen a fiatalok ünnepi, de már ruhában viselték az esküvőt, és a vőlegény házában érkeztek új ruhába, és hangsúlyozták maguknak az új élet kezdetét.
AP Ryabushkin. Esküvői vonat Moszkva XVII században a vendégek számára ebben az időben rendeztek egy kis „büfé” - kezeltek bor snack, valamint bizonyítani a menyasszony hozománya, ami általában lógni, és kiállították a szobába, ahol az asztal borította egy esküvő. A hagyomány szerint az esküvői asztal "T" betűvel lett beállítva, így a fiatalok a képek alatt ültek. Mielőtt az ifjú az asztalra szükségszerűen emelt kenyér és a másik két esküvő szertartás ételek régiótól függően, lehet, hogy palacsinta, különleges keksz (tűzifa), sajttorta.
A hagyomány szerint az első nap, az általános esküvői ünnep nem sokáig tartott. Az ételeken történt változások után az újoncok felkeltek és meghajoltak a gyűltekhez, és barátja vagy ezrede az ő nevében meghívta mindenkit, hogy másnap folytassa az esküvőt. Ha a fellebbezések személyesek voltak minden vendég számára, mindegyiküket egy újszülött íjával kísérte.
Ezután a fiatalokat a szobába helyezték, ahol a házassági ágyat rendezték. Általában az ünnep ebben az időben folytatódott, de azok, akik kívántak, elhagyhatják anélkül, hogy ilyen sérelmet okoznának a tulajdonosoknak. Az általános móka megszűnt, hiszen mind a rokonok, mind a vendégek arra vártak, hogy a fiatal férj megkérdőjelezte a rájuk rótt kötelesség természetét, és a fiatal feleség tisztátalan volt.
AP Ryabushkin. Paraszti esküvő Tambov tartományban Az első esküvői estére egyetlen rituálét sem lehetett különbözni a különböző régiókban. Valahol a fiatalok nem aggódnak addig, amíg maguk nem tudják, hogy sikeresek voltak. Számos helyen időnként meglátogatták, hogy szükség esetén felszólítsa, mit és hogyan kell csinálni. Általában ezeket a funkciókat a halomba rendelték.
Érdekes ajánlások e tekintetben a "Domostroy" -ot jelentik. Miután a fiatal levetkőzött, meghatározott és egyedül maradt, „tysyatsky és poezzhane és barátja és idősebb házasságszerző jött be a szobába, hogy az apa, aztán azt mondja:” Isten megadta: a gyerekek az esküvő után ment pihenni időben, és gyönyörködöm. " A két postelnichim ülni az ajtó könyörtelenül, és hogyan jön a menyasszony és a vőlegény idő, kipihent és tudván, postelnichim kattintás és megrendelések hívni a közeli boyarynya, és maga megy a függöny mögött, és ők mosóvíz, ő kirúgott a köpenyét, így rövid kabát. És akkor megy a menyasszony Boyarynya vagy két, és van fürdött vele, és mindkét ingek zamochat medencékben. És a menyasszony is meglendült a köpenyét, és báránybőr kabát, így parancsolja, hogy hívja a haverja, és a vőlegény ül a nagy ágyban, a menyasszony, a függöny mögött a derékalj.
Amikor a barátom jön, elküldik apjának és anyának, hogy ezt mondja, Isten adta, minden rendben van. És akkor küldjön egy házasságszerző, majd jönnek és tysyatsky vagy valaki a közelében rokonok a menyasszony és a vőlegény és a menyasszony, hogy jöjjön veje és unokatestvére vagy Boyarina és podnesut edényt a kezek, a omladozó a kocsonya szilva és baromfi citrom és uborka. A menyasszonyt egy ezeréves ember táplálja, és a függöny mögötti menyasszony és a vőlegény a bojárokkal együtt jár. A pal időközben fog küldeni az anyja, és apósa, és ő jött, azt mondta, hívja a teljes neve: „Azt mondta nekem, hogy elmondjam a vőlegény: Isten irgalmát és a szülő díj és megőrzése, adunk Istennek a jobb és a odaítélési homlokát verte ”. És akkor egy csókot a többi nővérek-in-law, hogy egy pohár vodkát, vagy egy vödör, és az anya-in-law zsebkendőt. És ettől kezdve a két udvaron jön a szórakozás és az ünneplés. "
Házasság egy parasztház házában. A népi faépítészet múzeuma "Vitoslavlitsy" Reggel, az újszülöttek hagyományosan együtt jártak a fürdőszobába, majd visszatértek az esküvőre. Azon a napon adtak ajándékot, "ajándékkal" válaszoltak rokonok, vendégek és esküvői rangokért. Sok helyen rituálékra került sor a fiatalok készségeinek tesztelésére, miközben a vendégek a jó munkájukért pénzt adtak nekik, de zavarják annak végrehajtását, ami további szórakozást teremtett. A második napon a vodka "keserű" lett, az újszülöttek pedig fáradhatatlanul megcsókolták az édesítést.
Általában a paraszti esküvőkön aznap véget értek az ünneplések. A gazdag esküvőkön az ünnepek több napig is tarthatnak, de rituális cselekvések nélkül, és gyakran az újszülöttek nélkül, akik elkezdhetik a rokonok meglátogatását, látogassanak el az egyházba vagy szent helyekre.
Az esküvői rituálék egyszerűsítése a XVIII. Században kezdődött. Először is, európai módon esküvők tartottak a császári családban, majd a magasabb nemesség, a nemesek és a kereskedők követték. Csak a faluban, még a szovjet hatalom első éveiben is sok esküvőt tartottak, sok régi rituálék betartásával, ahol az egyházak megmaradtak, és az esküvővel.
Napjainkban elkezdődött néhány félig elfeledett esküvői rituálék visszatérése. Teljes mértékben nem tudják újraéleszteni őket, és nyilvánvalóan ez nem szükséges, hiszen az élet jelentősen megváltozott. De egyetért azzal, hogy a régi rituálékban volt valami, ami nemcsak az esküvőre emlékezetessé tette, hanem mély jelentéssel töltötte be, és az egyik legfontosabb élettapasztalatgá változtatta.
Az érdeklődésre kerülő kérdés megválaszolásához használja az űrlapot - Keresés az oldalon.
Egyéb anyagok a témában: Esküvők Oroszországban: hogyan hajtottak végre?