Azok az intézkedések, amelyek együttérzést és félelmet okozhatnak
Mit kell keresni és mit el kell kerülni, a cselekményt össze kell állítani, és hogyan fogják elérni a tragédia céljait, most meg kell mondanunk, mi van most.
Mivel a legjobb tragédia összetételét legyen egyszerű és zavaros és -lejátszó szörnyű okozva együttérzés eseményeket - ez fémjelzi a művek ilyen jellegű - elsősorban az egyértelmű, hogy nem kell bemutatni a színpadon átmenet boldogság a szerencsétlen emberek a jó , mivel nem ijesztő és nem szánalmas, de felháborító. És ne ábrázolják az átmenetet a nyomorúságos boldogság rossz emberek, mert ez teljesen netragichno: nincs semmi szükség, vagy idézik egyfajta egyetemes részvétel, nincs együttérzés, nincs félelem. Ne ábrázolja az átmenetet a boldogságtól a tökéletes sikoltozók szerencsétlenségéig.
Az események ilyen összetétele talán az egyetemes részvétel érzését idézné fel, de nem az együttérzés, és nem a félelem. Végtére is, az együttérzés láttán az ártatlan, akik szenvednek, és a félelem miatt, akik ugyanabban a helyzetben velünk [együttérzés az ártatlan, és a félelem, hogy ugyanabban a helyzetben]. Ezért egy ilyen eset nem okoz sem együttérzést, sem félelmet. Tehát ott marad, aki áll köztük.
A második típusú tragédia, az úgynevezett első, kettős összetétele az események, valamint az Odüsszeia, és ennek végén a sorsa a jó és a rossz emberek szemben. Ezt a fajot tekintik az elsőnek a nyilvánosság gyengeségében, mivel a költők a közönség ízlése szerint munkájuk alatt vannak. Azonban, hogy az öröm örömét okozza a tragédia, inkább a vígjátékra jellemző. A hősök még akkor is, ha a mítosz legrosszabb ellenségei voltak, például Orestes és Aegistus, végül barátaikkal hagyják el a színpadot, és senki sem hal meg senkiben. A szánalom és a félelem felidézése. Milyen mítoszokat kell a költőnek készíteni a munkájához, a félelem és az együttérzés érzését a színházi helyzet okozhatja, amelyet az események nagyon kombinációja okozhat, ami sokkal magasabb és a legjobb költők által elért. A történetet úgy kell megtervezni, hogy az olvasó az eseményekről, amelyekről megtörténik, és nem látja őket, remegett és szenvedést érez iránta. Ezt mindenkinek megtapasztalhatja, aki Oidipus történetét olvassa. És ennek eléréséhez festői hatások segítségével - ez nem annyira művészet, mint a horeg. Bárki, aki a külső helyzeten nem szörnyű, de csak csodálatos képet fest, nincs semmi köze a tragédiához, mert a tragédia nem igényel semmilyen örömet, hanem valami különös. És mivel a költő az együttérzésből és a félelemből eredő örömért köszönheti munkáját, nyilvánvaló, hogy a tragédia cselekményét el kell ismerni ezekkel az érzésekkel.