Az Ószövetség - a stadopédia
Héber irodalom koncentrálódik az Ószövetségben (az első része a Biblia), a szent könyv a zsidók zsidók (ami a vallás a judaizmus) elfogadott, mint egy szent könyv, a keresztények és a muzulmánok. A hívők úgy vélik, hogy az Ószövetség (mint az Újszövetség) olyan könyvek gyűjteménye, melyet a Szentlélek ihletése és kinyilatkoztatása írt, Isten maga. Az Ótestamentum a kereszténység, és ezáltal az egész európai kultúra középpontjában áll, a kereszténységen alapulva. Az Ószövetség könyvét a 12. századtól a II. Századig írták. Ha figyelmen kívül hagyjuk a vallási jelentősége, akkor valójában az Ószövetség - a történet a zsidó nép, aki tartja magát egy különleges, Isten választott népe, akiket Isten feltárta az igazságot, mert a zsidók voltak az elsők, hogy imádják az egy Istent, szemben az összes többi népek pogány, bálványimádó .
1. könyv "Genesis" (1-9. Fejezet): a világ és az ember teremtésének története - valójában héber mitológia. "Kezdetben Isten teremtette az eget és a földet. A föld formálatlan és üres volt, sötétség volt a mélység mélyén, és az Isten Lelke költözött a vizek homlokán. És Isten azt mondta: "Legyen világosság." És volt fény. Isten teremtette a földet, a növényeket, az állatokat és az embert. Isten teremtette az embert saját képére és hasonlatosságára, belélegezve élõ lélekbe. A teremtés 6 napig tartott, és a hetedik napon Isten pihent, így a munkanap - 6 nap és egy nap.
Ádám első emberének bordájából Isten teremtette feleségét Eve-t, és elhelyezte őket Edenbe, az Édenkertbe, ahol abszolút boldogságban voltak, nem ismerik a gonoszt és a halált. Ugyanazon a helyen Isten ültetett egy fát, a jó és gonosz tudásának fáját, és figyelmeztette Ádámot és Évát, hogy nem származik gyümölcsük, különben meghalnak. De Eve elcsábította ravasz kígyók, ígéretes, hogy ő és Adam lesz, mint bölcs, mint az istenek (megismerjék a jó és rossz), és ő beleharapott egy almát a fáról, és Ádámnak. Ádám és Éva kitiltottak a Paradicsomból, mert megsértették Isten parancsolatát. Tehát az ember azonnal, amint megjelent, nem engedelmeskedett Istennek, és végre az őszi, ugyanazt az eredeti bűn, amelyen keresztül, tanítása szerint az egyházatyák, romlott természeténél fogva a humán és minden ember bűnben született. Ádám és Éva, valamint az összes utódaik büntette Isten száműzte Eden, elvesztették a halhatatlanság, egy nő volt ítélve az izgalom a gyermekvállalás (in Paradise gyermek nem volt), a férfi volt ítélve, hogy izzad keresni a mindennapi kenyeret, hogy felismerték a szenvedést , betegség, halál stb. Így jött létre az emberiség - a bűntől.
Első Káin Eve-nak, majd Abelnek született. Káin, aki mezőgazdasági termelővé vált, és Abel szarvasmarha tenyésztéssel foglalkozott, mindegyiküket Istenhez vette a munkája gyümölcseire. "Az Úr pedig Ábelre és ajándékára nézett, de nem látta Káint és az ajándékát. Cain nagyon ideges volt, és az arca elesett. És az Úr azt mondta Cainnek: ... Ha nem teszel jól, akkor az ajtóban a bűn hazudik; magához vonzza magát, de uralja őt. " De Cain megsértődött és "Cain felállt Abel testvérével szemben, és megölte." Isten átkozta Cainet, és azt mondta neki, hogy örök száműzetés és vándor. A Biblia más részei (az Újszövetség apostolai üzenetei) azt mondják, hogy minden azért történt, mert Cain eredetileg rossz volt, és nem volt igaz hitük. Tehát az első gyilkosságot elkövették.
Ádám és Éva született egy másik fiú - Seth, tőle és Káinból a nép a földön tenyésztették. Egyszer "az Úr megtapasztalta, hogy az emberek megrontása nagyszerű volt a földön, és hogy szívük minden gondolatai és gondolatai mindenkor rosszak voltak; Az Úr bánkódott, hogy ő teremtette az embert a földön, és bánkódott az ő szívében. És monda az Úr, elvágva az arcát a földi ember, akit teremtettem, az ember a szarvasmarha és csúszó-mászó és a madarak a levegő, mert én elszomorította, hogy tettem őket. " Isten úgy döntött, hogy csak az igazlelkű Noét és családját mentette meg, azt mondta Noának, hogy építsen egy nagy bárkát, hogy minden egyes teremtményt párba rakjon. Noah ezt tette. És akkor az eső negyven napig folyamatosan öntött, és világméretű árvíz volt, amelyben minden ember meghalt, kivéve Noét, akitől az emberi faj ismét elment.
Noé leszármazottai között volt az igaz Ábrahám, a zsidó nép őse. Ábrahámnak az volt a kijelentése, hogy Isten kijelentette, hogy a zsidók szülőhelye Palesztina, a modern Izrael területe. Amikor Isten megparancsolta Ábrahámnak, hogy feláldozza kedves kisfiát, Isaacot. Ábrahám sírt, de engedelmeskedett, mindent felkészített az áldozatért, de amikor bevitte a kést Izsákon. Isten megállította a kezét, ez a hit és az alázat próbája volt (22. fejezet).
A nap Ábrahám Isten elpusztította két babiloni Szodoma és Gomora a bűn és a romlottság lakóik, öntöttek eső kén és tűz, a város lakói teljesen elpusztult (19. fejezet), majd a helyükre alakult a Holt-tenger, a nagy tó nagyon sós vízzel, amelyben a halak nem élhetnek. Azóta a szavak Sodom és Gomorrah szinonimájaként jelennek meg a bűnnel és a békességgel.
Az elsők között történetek az Ószövetség története az igazak áll a gyönyörű József, Ábrahám dédunokája (fejezetek 37-45), amely az irigység a testvérek (ő kisállat apja) eladják rabszolgának Egyiptomban. Ott beleszeret a mester feleségébe, de nem hajlandó kapcsolatba lépni vele, azzal vádolja őt, hogy megpróbálja megtisztelni. Ő börtönbe vetették, ahol megnyilvánul prófétai hatalmak és Joseph megoldja a furcsa álom fáraó, hogy senki sem oldja meg, és asszisztense lett a fáraó, Egyiptom mentett éhínség. Palesztinában (Izraelben) éhínség is van, és a zsidók Egyiptomba kerülnek. Joseph találkozik testvéreivel, és megbocsát nekik. Ez a megbocsátás - a legfontosabb dolog ebben a történetben. József történetét sokszor a világirodalomban mutatták be.
2. könyv: "Exodus" (1-21. Fejezet). Eközben a zsidók Egyiptomban maradnak, és az új fáraó rabszolgákká változtatta őket, és elrendelte az újszülött fiúk meggyilkolását. De egyikük csodálatosan megszökött, az Isten választott Mózes volt, akit Isten arra utasított, hogy vezesse Izráel népét Egyiptomból. Isten megjelent Mózesnek, és bejelentette neki, hogy egy égő, de nem égő bokorban (Burning Bush) keresztül hívja. Isten segítségével Isten elhozta a zsidókat Egyiptomból. Amikor jöttek a Vörös-tengeren, majd egy hullám Mózes szétválasztotta a tengervíz, és a zsidók már a tenger fenekén (legvalószínűbb, leírja rendes apály). És akkor a Sínai hegyen, mennydörgéssel és villámlással Isten adta Mózesnek az Isten törvényét Izráel népe számára, a Tízparancsolatot (20. fejezet):
1. Én vagyok az Úr, a te Istened; nincs más istenem előttem.
2. Ne csinálj magadnak bálványt, és ne képzeld el, mi van fent az égen, mi van a föld alatt, és mi van a víz alatt a föld alatt. Ne imádja őket, és ne szolgálja őket.
3. Ne fogadd hiába az Úr, a te Istened nevét.
4. Emlékezz a szombatnapra, hogy megtartsd szent. Hat napig munkálkodol, és elvégezd minden munkádat; És a hetedik nap szombat az Úrnak, a ti Isteneteknek; ne csinálj néki munkát.
5. Tiszteld a te atyádat és a te anyádat, hogy a te napod hosszú legyen azon a földön, a melyet az Úr, a te Istened ád néked.
7. Ne követett el házasságot (ne csaljon feleségét).
9. Ne áldjon hamis tanúságot a felebarátoddal szemben.
10. Ne szeresse a felebarát házát; ne vágyakozzatok a felebarátod feleségére, sem a rabszolgájára, sem a szobalányára, sem öklére, sem a seggébe, semmit, amit a szomszédod van.
Három parancsolat különösen híres: 6, 7, 8. De szem előtt kell tartanunk, hogy nem abszolút univerzális jellegűek. A tilalmak csak törzsemberekre (vagy szövetségeseire) vonatkoznak. De ellenségei és rabszolgái megölhetők, sőt szükségesek. A házasságtörés tilalmával együtt a rabszolga rabszolgákat a zsidók engedélyezték. Mindazonáltal az 5-10. Parancsolatok képezték a keresztény, majd a világi, egész európai erkölcs alapját. Nem voltak teljesen eredetiek az ókori világ (egyiptomi, babilóniai) erkölcsi kódexeihez képest. Egyszerűen híressé vált, mert a keresztények az Ószövetséget szent könyvként ismerik el.
Egy kicsit tovább a 21. fejezet „Exodus” Isten ad Mózes a zsidóknak átfogóbb és részletesebb sor törvények, beleértve a híres elvét büntetés a bűnözők - az az elv azonos megtorlás: szemet szemért, fogat fogért, stb Vagyis ha valakit, aki szemet vagy fogat ölt meg, akkor ki kell kopogtatnia egy szemet vagy egy fogat. Ha valaki megöli valakit, ő maga méltó halálra. Az Ószövetség Istene kegyetlen, de éppen, folyamatosan bünteti (vagy megijeszt) a bűnösök, bűnözők stb. Meggyilkolását.
Tehát volt egy szövetség a zsidók és az Isten között, vagyis egy szerződés. A zsidók megtartják Isten parancsolatait, Isten mindenben segít nekik. De a Sínai-hegyről Palesztinába, az ígért földre, a zsidókra szánt földre, még messze volt. Sok éven át vándoroltak a pusztában, mivel büntetésüket a parancsoktól való eltérés miatt büntetik. És amikor Mózes már meghalt, eljutottak Palesztina határaihoz, ahol egy másik nép lakott - a kanaaniták. Ezt Joshua könyvében mondják. Józsué a zsidók vezetője lett Mózes után. Az 5., 6. fejezetben stb. hogy a zsidók Isten segítségével megfogták Palesztinát. Isten segített nekik, hogy elpusztítsák az első kanániai Jerikó városát, és a zsidók lakosságát megölték, éppúgy, mint a többi városban. A lakosságot teljesen megsemmisítették.
Miután teljes egészében meghódította Palesztinát, a zsidók alapították Izrael államát. Izrael leghíresebb királyai voltak Dávid és Salamon. David ifjúsága legyőzte az ellenséges hadsereg hatalmas Góliát legerősebb harcosát, bölcs uralkodóvá és tehetséges vallási költővé vált. Ő áll a híres része az Ószövetség - a zsoltárok gyűjteménye zsoltárok versei Isten dicséretét, sokan éneklik közben imádják mostanáig. Fia volt a bölcs Solomon, aki felépítette a híres nagy jeruzsálemi templomot, amely a zsidó vallás, a fő szentély központja lett. Ezt a templomot a babiloniak elpusztították a 6. században. Ugyanebben a században, a 70-es években (vagyis az I. században) a rómaiak által visszaadott, újra megsemmisítették. Ebből a falnak egyetlen falja volt a Wailing Wall. Amikor Salamon király Izrael elérte a maximális teljesítmény és a jólét, de mind az ő bölcsessége, Salamon bűnbe esett, volt számtalan ágyasa, és végül Isten büntetni Izrael, amelyet hamarosan meghódította az asszírok.
Aztán az Ószövetségben vannak próféták könyvei - Elijahnak hívták őket. Elizeus, Ésaiás, Dániel, Isten kinyilatkoztatta nekik az igazságot, és kötelezte őket arra, hogy ezt az igazságot hirdetik az embereknek, hogy kimondják az emberek szeszélyeit. A prófétáknak be kell hozniuk az embereket Istennek, hogy Isten parancsolataiban éljenek. Puskin nagyon élénken leírta az ősi próféta képét a "Próféta" versben, főleg prófétája hasonlít Ésaiáshoz (Ézsaiás, 6. fejezet).
A szellemi szomjúság,
A sivatagban grimasztottam, -
És a hatszárnyú széráf
Az útkereszteződéshez értem.
Az ujjak könnyedén álmodnak
Megérintette a zenitemet.
A prófétai bábok,
Mint egy rémült sas.
Megérintette a füleimat, -
És tele voltak zajjal és csengtek:
És megborzongtam,
És az angyalok repülése,
És a víz alatti hüllő,
És még szőlőcukorkák.
És megérintette az ajkamat,
És megszöktette a bűnös nyelvemet,
És tétlen és gonosz,
És egy bölcs kígyó csípése
A szájban halott vagyok
Vért helyezett a jobb kezére.
És karddal vágta el az én fejemet,
És a szív kirohant,
És a tűzzel égett szén,
Kinyitotta a lyukát a mellkasban.
Hullámként a sivatagban feküdtem,
És Isten szólított hozzám:
"Kelj fel, próféta, és nézd, és hallgasd,
Legyen elégedett az én akaratommal,
És megkerülve a tengert és a földet,
Az igével égetni az emberek szívét. "
Így a próféták törekszik, hogy az emberiség Istenhez, de mint mindig, hogy nem működik, az emberek hallgatni a próféta csak egy darabig, majd újra elkezd bűn, felejtsd el a parancsolatait, és az, hogy Isten megbünteti őket: a zsidók gyakran meghódítsa más nemzetek - Asszírok, babilóniaiak, egyiptomiak. A próféták képesek sokféle csodát megteremteni Isten segítségét: álmokat megoldani, megjósolni a jövőt, gyógyítani a betegeket, néha még a halottakat is feléledni. Jónás dühös ember dobott ki a hajót a tengeren, nyelt egy nagy hal, de ő életben maradt három napig benn a halat, aztán köpött rá a partra.
Az Ószövetség egyik leghíresebb része a Job könyve. Job tökéletes igazságú ember volt, vita merült fel vele és Sátánnal róla. Sátán elkezdte állítani, hogy Jób igazságossága nem önző, hiszen igazságossága Isten jóindulatúságot ad a tettekben és a családban. Valójában nincs önzetlen szeretet Istennek Jobban és általában az emberekben. Felmerül a kérdés: mi az emberi erkölcs alapja - az erkölcsi elveknek, az igazságnak, a jónak stb. Való önzetlen betartása vagy csak remény egy nagyon kézzelfogható jutalmat Istennek? És akkor Isten kísérletet tesz az állatán. Ő megfosztja tőle a támogatását, megfosztja tőle a jólétet: állatait, sok szolgáját, gyermekeit megölik, Job koldus lett és gyermektelen. „Jób felkelt, és a bérleti díj az ő palástját, és leborotválta a fejét, és a földre esett, és imádták, és azt mondta: Meztelen jöttem ki anyám méhéből, és mezítelen térek vissza oda. Az Úr adta, és az Úr elvitte; áldott legyen az Úr neve! ". A kísérlet folytatódik. Sátán Isten engedelmességével Józsefnek szörnyű betegséget - leprát küldi el, egész testét rothadó, piszkos sebek borítják. És itt kezdődik Job hosszú, gyalázatos siránkozása, aki kétségbe vonja a jóságot, Isten igazságosságát, Istenét, aki tisztán bünteti őt, de nem ismert, hogy mi. Job monológja az ember iránti szenvedélyes kifogássá válik az igazságszolgáltatás hiánya miatt. "Miért élnek a törvénytelen emberek, eljutnak az öregkorhoz és erősek? A házuk biztonságban van a félelemtől, és nincs rajta Isten a jogot. " "És mégis azt mondják Istennek: Menj el tőlünk, nem akarjuk tudni az útjaidat! Mi a Mindenható, hogy szolgálnunk kell őt? és miért fordul hozzá hozzá? " "A városban nyögnek, és a meggyilkolt lelke sír, és Isten nem tiltja meg." A munka nem lázad Isten ellen, kérdéseket tesz fel, nem érti, mi történik. A barátok jönnek Jóbba, és megpróbálják meggyőzni Isten jóságáról és igazságosságáról, hogy végül Isten megjutalmazza őt igazságosságáért. Job azonban nem hisz nekik. Az egyik azt mondja végül, hogy Isten tettei érthetetlenek az ember számára, olyan nagy és grandiózus, hogy egy személy nem tud csak lemondani az érthetetlen akaratára. Jób könyve az Ószövetség egyik költői része. "Íme, Isten nagy, és nem ismerhetjük őt; évek számát nem lehet megkeresni. Egy csepp vizet gyűjt; esőzik sokaságban: a felhőkből csöpögnek és bőségesen öntöttek az emberekre. Ki is képes felfogni a felhők nyújtását, a sátor csikorgását? Ímé, õ kiterjeszti az õ világosságát, és leborítja a tenger fenekét. Ő elrejti a villámot a kezében, és utasítja őt, hogy sztrájkoljon. Figyelj, hallgasd meg az ő hangját és a mennydörgést, ami a szájából származik. Az egész ég alatt hullámzik, és fényessége a föld végéig. Mögötte a hang rontotta; Ő felségessé hangosan ordít. Ezután Isten közvetlenül a Jobra utal, mintha viharról lenne szó. Isten azt kéri Munka egy sor kérdést, amelyen keresztül utal inszignifikanciája Állás, akik mertek kételkedni az Isten, aki nagy, és hogy képes, mert a természet által létrehozott, annak minden csodáját. Isten elkezdi felsorolni, hogy mit hozott létre. Jób elismeri Isten jobb és lépjen vissza a kétségeit, és Isten ad neki, és azt mondja, hogy egy ilyen igényes hit, a hit áthaladt a tégelyt kétség az igaz hit, a hívő Munka több, mint a barátok. A munkát visszatérték minden elveszett családba és gazdagságba. És kétszer annyi.
A "Job könyve" tükröződik a későbbi irodalomban. A Goethe "Faust" tragédiája elején egy nagyon hasonló vita van Isten és Sátán között egy emberről. Dosztojevszkij egyik legfontosabb regénye, a Karamazov fivérek - a "Jób könyvének" problémáit fejti ki - tiltakozás a világ igazságtalansága ellen. Végül majdnem 1-1 megismétli a történet a bibliai könyvet, Leonid Andrejev, orosz író a 20. század elején, a regény „Life of Basil Théba”, a legragyogóbb, szenvedélyes és félelmetes munkáját.
A "Prédikátor" (a görög prédikátor, Kr. E. 4-3. Század) könyve az egész világon megdicsőül. Világos, költői vonalakban az ókori szkeptikus bölcsességet képviselik. A szkeptikus olyan ember, aki mindent kétségbe von, nem túl boldog az életben. A prédikátor (néhány ismeretlen prédikátor) kétségbe vonja, hogy a világban van értelme.
- A hiúságok hiábavalósága, és az összes baj.
A család elhagyja, és a család jön, de a Föld örökre marad.
A nap felkelt, és a nap megáll, és siet a helyére,
Újra felemelkedni;
Déli irányban közlekedik és észak felé fordul, a szél fúj,
És a szél visszatér a saját helyére;
Minden folyó a tenger felé fut, # 8209; de a tenger nem fog túlcsordulni,
Mi volt, lesz, és mi történik, akkor folytatódik,
És nincs semmi új a nap alatt.