A zsidók temetése, rituális szolgáltatások
Mit kell tenni a zsidók haláláért, a temetkezési test előkészítéséért, a temetés előkészítéséért és a szertartás rendjéért?
A halottak temetésének szertartása a zsidó rítus szerint (Kadev Hevra)
A zsidó hagyomány az eltávozott távozásokat az egyik legfontosabb parancsolatnak tekintik, amelyeknek a gyümölcsei élvezik mind a világon, mind a jövőben. Ezért Kadis Hevra tagjai mindig nagy tiszteletet és tiszteletet élveztek. Kadis Hevra tagjai zsidók. Kívánatos, hogy betartsák a parancsolatokat. A férfiaknak és a nőknek legalább két tagjának kell lennie Kadish Hevra számára. A halálról a férfiak koporsójának bezárására való felszólítás férfi, női nők. A nőknél Gabay - a nő. Gabay héberül imádkozik.
Crash és Kriya (Áldás és ripping ruhák)
Miután megbizonyosodtak a halál kezdetéről, áldást kezdtek mondani. A jelen, állva, lecsúszva alsó vagy külső ruháját a szélén. Ezután az elhunyt személynek be kell zárnia a szemét. Azok, akik nem tagjai Hevra Kadishnek, utána elhagyják a helyiségeket. A fennmaradó eltávolítják az elhunyt esetleg rendelkezésére álló ékszerek (gyűrű, karkötő, stb) vezethet vízszintes helyzetbe, meztelen a póló, a jobb oldalon, a test csúszik begurult egy cső, hogy a közepén a szélessége a vászon lap nyúlik a bal oldalon, hogy egy lapra helyezték, és beakasztották, amíg teljesen fel nem nyomta a fejét a lábáról. Ezután nyissa ki az ablakot, és tegyen gyertyát az ágy fejéhez.
Legfeljebb 20 perccel a halál után a testet felemelik az ágyból. Ebben az esetben a Prayer before the Purification szövegét kiejtik. A padló előkészítése után - a szalma elrendezése stb. - az elhunyt gondosan leeresztett, míg kívánatos, hogy helyet válasszon jól szellőző, de nem napelemes ablakban. Az elhunyt feje kissé emelt helyzetben van, a lábakat meghosszabbítják, és a kezeket egyenesített ujjakkal rakják le. Az elhunyt tartózkodása során a helyiségben minden tükröt be kell zárni vagy ki kell kapcsolni. Az elhunyt nem maradhat egyedül a szobában - vele együtt őrnek kell lennie (nő), és egy nő esetében - biztonsági őr (shomeret).
Ha az elhunyt kell szállítani a hullaházba, majd a rendelést a Gabai elhelyezett koporsót (az elhunyt ez a nők szerepe, akik ismerik a hagyomány - „A Tsidkoniyot”), és kísérték a temetőbe. Meg kell tenni az elhunyt a halottaskocsi, a jelölést a fejét a koporsót a levél „Reish”, hogy felügyelje a szállítás a test helyesen - lábbal. A temetőbe érkezés után, Kadish Hevra tagjai a koporsót egy hordágyon hordják a hullaházba. Ajánlatos az elhunytat a lehető legközelebb elhelyezni a megtisztulás helyén (Tagara).
Kadis Hevra tagjai, akik rokonai az elhunyttal, tartózkodjanak attól, hogy részt vegyenek a megtisztulás folyamatában. Elfogadhatatlan a Hevra Kadishhez nem tartozó személyek jelenléte.
Tisztítás céljából igényel meleg víz mosás, elegendő mennyiségű hideg vízzel (legalább 20 liter, azaz kavov 9 - fő rész tisztítása „Icarus n-Tagara”) hajók, zsebkendő, vászonnal, zsebkendő, vatta és mások.
Az elhunyt ruházat - Tahrikhin - fehér pamutból (nem gyapjúból) készült, vászonszálakkal varrva. A kalapot, amely úgy néz ki, mint egy magas yarmulke kell két rétegű, hogy képes fedezni az arcát az elhunyt. Hogyan tahrihin és tálitot nem lehet dísztárgy, nem fém - arany, ezüst, monogram, jelvények és a gombok és gombok - nem tud adni a halott vele. Azonban a talit (er) különleges díszítéseit tilos eltávolítani. Az elhunyt a tisztítóasztalon lévő lapra kerül, majd egy tiszta lapkal borítja, eltávolítja a használt lemezt, és megfelelő imát mond.
Ezután kezdődik az ablúzió: a jelenlévő precedensek sorrendjében a testet langyos vízzel öntötte le. A vödröket nem szabad kézről kézre átadni, használat után ezeket be kell helyezni. Ezután a testet kendővel tisztítják. Miután megtisztította a felsőtestet, fordítsa balra és tisztítsa meg a jobb és a hátsó felét, ugyanúgy megismétlődik a bal oldalon.
Ezután indítsa el a tisztítás fő részét ("Ikar ha-Tagara"), mielőtt az ablúcióból az összes vizet beöntik. Töltsön két kazánt tiszta vízzel (összesen legalább 20 literes), és helyezze őket a fejléc bal és jobb oldalára.
További tagjai Chevra Kadisa, hogy egy tiszta lapot, és emelje a halott telepített négy határáról, látszó el, míg Gabay eltávolítja a nedves lapot, amely a halott. Két vének a bal és a jobb oldalon, hogy a megtöltött edények és viszont (az első állva a jobb oldalon, majd balra) pusztítanak el őket a fejét az egész testet, és a második készítették öntéséhez, mielőtt az első üres kazán. Így egyszerre 9 barlang vizet öntünk megszakítás nélkül.
Az öntés során a résztvevők elmondják a megfelelő imát, és végül felkiáltanak: "Tagore, Tagore, Tagore!" Miután az üveg minden víz, tegye be a kibontott tiszta lapot az elhunyt testére, és törölje át az összes tiszta kendővel.
Galbaša (Az elhunyt ruhája)
A tisztító asztal leürítése után a ruhák elkészülnek. Jön a következő sorrendben: Gabay kalapot visel (mitznefet) és irányítja az egész eljárást képessé érdekében szenioritása tagjai Chevra Kadisa párban, felváltva elvégzésére különféle elemeit ruházat: felhúzása nadrágok, ingek, lepel, kesztyűk és övek. A lepedőt és az inget ki kell igazítani. A nők esetében ez szükséges betartani a következő sorrendben: először hozott egy inget, hogy kötődik az alakja „gumiabroncs” a nyak körül és az ujjak; majd lepel pántját a vállán, amely körbeveszi a kezét úgy, hogy a hüvelykujj áthaladhat egy metszést hátul a kapcsolatokat. Tiszta fésű haj nagy vászon lekötni a biztonsági öv a húrok az alakja „gumiabroncs” és kalapban azonos formájú szálakat. Így az elhunyt vagy az elhunyt ruháinak minden köteléke ebben a formában készül. A kendő és a fátyol előbb kerülnek a koporsóba.
Ami a talitot illeti, ez az a szokás, hogy közvetlenül eltemessék a férfiakat, hétköznapokon, miközben a tzitzit elszakadtak, miután az elhunytra vágták. Más szokások szerint a testet csak a sírba süllyesztett talit után takarják. Egy férfi, ha az élet alatt talajt viselt, egy nem kóser talizmán borítja. A nő fehér lapokkal borított. A halottakat vagy a halottakat nem taharihinnal temették el, hanem a ruhákban, amelyekben találkozott a halállal.
A koporsó pozíciója előtt a rendelkezésre álló forgácsok úgy vannak elhelyezve, hogy a fej egy emelt platformon helyezkedjen el. A koporsó sarkában egy lapot fekszenek, majd megolvadnak, és a testet a koporsóba rakják, egyszerre befedik az ütközőt. A tsitsit mindkét kezében az elhunytat helyezi el, és egy lapba zárja be, először a bal oldalon, majd a jobb oldalon és végül a felső részen. Ágynemű, ruhák, sálak és egyéb dolgok, valahogy vérrel festettek, egy üres koporsó fenekére helyezték és eltemetették az elhunytat. Mindaz, amit levágtak, vagy elhagyták a testből, a koporsó aljára helyezték, és eltemetették az elhunytat. A koporsót fedővel borítják, kissé nyitottan a fejükön, fekete ruhával borítják, és a kijárati ajtóhoz kerülnek. Olvassa el a "Leviya" imát, Zsoltárok 23,16.
Ha a ruhák törését nem otthon készítették el, akkor a gyászszobában állítják elő. A kényszerített ruhák között hét rokon van: apa, anya, fia, lánya, felesége, testvére és testvére. Amikor ezek a rokonok meghalnak, egy ruhadarabot 1 tephach (10 cm) -re teszünk. A temetésen a szülők a szív bal oldalán szakadnak, a többi rokona a jobb oldalon van, nem az alsó, hanem a felső ing. A nőnek le kell fednie a szakadás helyét.
Az eljárást álló, nyitott koporsó hajlításával végezzük. Amikor a temetkezési szülők szakítanak a kezükből, más rokonok esetében különböző eszközöket is használhat. Ebben az időben áldást kapnak (rokonaik számára, akik korábban ezt nem mondták). Ha bocsánatot akarnak kérni (mehila), akkor ez csak a ruhák törlésére vonatkozó eljárás után történik. A szülők halála alkalmával elszakított ruhák szokásosak a jövő héten. Ha ez idő alatt szükség van a ruhák megváltoztatására, azt is meg kell szakítani.
Levaia (otthonról)
Abban az esetben, ha az elhunytat nem szállították el a hullaházba, és a búcsúk az elhunyt házában zajlanak, a házakat a leírt sorrendben tisztítják, öltözik és szakítják. Kádár Khevdir tagjai Gabay vezetése alatt mindent a leírtak szerint végzik, teljesen lezárva a koporsót. Aztán a koporsót egy catafalque-ba helyezték, hogy amikor az elhunyt lába előre mozog,
A temetkezési teremről. A temetés
A temetés előkészítésekor ellenőriznie kell:
1) a sír mérete;
2) egy háromszög alakú nyílás jelenléte a koporsó alján;
3) a föld megtöltése egy táskából egy nyílt sírból, amelyet Gabai az elhunyt feje alá helyezi;
4) az elhunyt elhalálozása Izrael földjén;
5), amely a szájat és a szemeket agyagszeletekkel fedezi, majd egy kalapot helyeznek a fejére.
Gabay utasítja a közönséget, hogy sorban, elsőbbségi sorrendben a koporsót csavarja, és győződjön meg róla, hogy fekete fátyol borítja, és készen áll az eltávolításra. A csavarhúzó úgy működik, hogy ne kerüljön át kézről kézre.
A eltávolítást a Kadev Hevra tagjai teszik ki. ha búcsúznak, akkor a koporsót a hangszóró helyének elé helyezzük, a lábakat a kijárat felé. Ezt követően olvassák el az imák szövegét.
Később a gyászolókat elküldték a temetkezési helyiségbe, előzetesen eltávolítva a bőrcipőt, hogy a temetés résztvevői együtt emlékeztetőként, Kadish bemutatásakor. Azokban a napokban, amikor Takhanun leereszkedik, Kadis Yatomot mondják.
A temető kijáratán lévő temetés után a jelenlévők két sorba vannak sorolva, amelynek közepén az elhunyt hozzátartozói elhaladnak és elfogadják a részvétét.
Szombat, Yom Tov, Hol-aMoed
(Szombat, ünnepnapok, hétköznap ünnepek)
Abban az esetben, ha a haláleset szombaton, ünnepnapokon vagy hétköznap ünnepnapokon történik, az eljárásban bizonyos változtatások vannak. Nincs áldás, a ruhák törése ma már nem keletkezik. Mozgassa a testet úgy, hogy egy darab kenyeret helyez rajta.
Szombaton és ünnepnapokon nem végez tisztítást; ha a haláleset egy ünnepnapon vagy röviddel előtte történt, a megtisztulás, mint egy temetés, a kimenetelt követően keletkezik. Ha a temetés az ünnep második napján esik le, és nem lehet tiszti magát az ebédnél, az utóbbit a második napon is meg kell tenni. Az ünnepek tisztításánál sok kendő használható a nedvesség felszívására és dehidratálására, mivel tilos a nappal törlése.
Hétköznapokon a gyermekeknek szét kell szedniük a ruhákat a szüleik haláláig. Más rokonok számára a ruhák szétdarabolása csak az ünnepek után történik.
Csavarás (zakolachivanie) koporsót a nyaralás nem a zsidók. Az ünnepnapokon és az ünnepnapokon nem olvasható sem Kadish Yatom, sem az imák elolvasása. Ne szervezze meg a temetési sorozatot sem.
1) Soha ne hagyja a halott az éjszaka, kivéve néhány esetben, például a halál szombaton vagy ünnep, elérhetetlensége dokumentumok és egyéb szükséges dolgokat, képtelen a búcsút az elhunyt rokonok vagy adjon hozzá a szükséges kitüntetéssel napja előtt.
2) tilos az elhunyt gyilkolása.
3) A temető sírjainak távolsága 3 tefahim (30 cm), a sír magassága és szélessége - 6 tefahim (60 cm).
4) A zsidó temetőben nem lehet eltemetni egy nem-zsidót halacha-ban. Nem szokásos a vallási zsidó eltemetése a nem vallásos mellett. Az új temetőben meg kell különböztetni a három részt: vallási; nem vallásos; nem-zsidók Halachában (távolság ezen alkatrészek között kell lennie legalább 8 könyök, azaz 4,8 m vagy a kerítés magassága legalább 10 tefachim, azaz körülbelül 1 m).
Az öngyilkosságok és hamvak hamvasztása csak a temető harmadik részében temethető el.
Diney onen (törvények a kegyetlen)
Állapot Onen (gyászoló) átvált Abel (gyász) amint a sír tele földdel. A gyász első hét napját shiva-nak hívják. Alatt Shiva nem hagyhatja el a házat (kivéve a hozzáférést a zsinagógába, hogy olvassa el a Kaddis a Minyan), akkor nem ül egy normális szék (ülni a földre, vagy egy kis dombon), viseljen bőr cipő, mossa ki meleg vízzel, szexuális kapcsolatba.
Ha a temetés a naplemente előtt zajlott, akkor ma ez a nap már a shiva első napjának tekinthető, és másnap a tefillint. Shiva utolsó napja egy órával a Shaharit után eltarthat.
A szombat alatt, a gyász hét napja alatt ülhetsz egy székre, bőrcipőt és szombati jelmezet viselhetsz.
Van egy szokás, hogy az Avelut hét napja égesse meg a gyertyákat.
Célszerű, hogy a rokonok üljenek az elhunyt házába.
Az első étkezést a temetés után barátok vagy szomszédok készítik. Általában enni valamit kerek (bab vagy főtt tojás).
Az első három nap a gyászban van joga, hogy ne menjen dolgozni. Ezt követően csak akkor dolgoznak a shiva alatt, ha anyagi szükség van rá.
Ha a Yom-Tov (a Chanukah és Purim kivételével) e hét nap alatt esik, akkor az Avelut az ünnep előestéjén fejeződik be, megállítva az shivát. Ha a temetést Hol-aMoodban tartották, a shivával való gyász csak az ünnep befejezése után kezdődik. A Yom Tov második napját Aveluth első napjának tartják.
Minden elhunyt hozzátartozó gyászolása, kivéve a szülőket, a temetést követő 30. napon fejeződik be (shloshim). Ezek a napok nem tudja viselni az új ruhát, hogy részt vegyenek az esküvőt, a fodrász ... Ha Jom Tov beleesik a harminc nap (az Hanuka és a Purim), akkor megszakítja a avelut - gyász végét (kivéve gyász szülők, ami tart tizenkét hónap).
Ha valaki a halála napjától számított harminc napon belül hallott rokonáról, akkor kriya, shiva és shloshim kell, hogy legyen. Ha harminc nap múlva megtudja a halált, akkor egy órára üljön.
Hakamat Maceyev (Az emlékmű telepítése)
Az emlékmű telepítésének két szokása van:
1) harminc napon belül;
2) tizenkét hónapon belül.
Általában az emlékműre egy zsidó nevet és egy zsidó halál dátumát írják.
Yorzayt a zsidó naptárban levő rokon halálának napja.
Az első évfordulón, ha a temetés a halál után három nap elteltével történt, Kadish-Yorzeit a temetés előestéjén olvasható.
Az a szokás, hogy gyertyát gyújtsanak Yorzeitben a naplementétől napnyugtáig. Szombat előestéjén egy temetési gyertya napnyugta előtt világít.