A kultúra mint a társadalmi megismerés tárgya

A latin eredetű "kultúra" kifejezés eredetileg elkezdte megművelni a talajt, feldolgozását. Kezdetben a kultúrát úgy értették, hogy azt jelenti, hogy minden olyan természetes tárgy megváltozik, amely egy természetes befolyás alatt áll, szemben a természetes okok által okozott változásokkal. A jövőben a "kultúra" szót általános értelemben vették fel, és minden ember által létrehozottnak hívták őket. Ezzel a megközelítéssel a kultúra úgy jelenik meg, mint az ember által létrehozott "második természet", amely az első, természetes természetre épül, mint az egész ember által teremtett világ.

A szociológiában kulturoyv legtágabb értelemben vett Niemann-specifikus, genetikailag öröklött olyan eszközöket, technikákat, formákat, mintákat és referenciapontok az emberi interakció a környezettel lét, amely az általuk gyártott a közös helyi élet fenntartásához definiált szerkezetű ?? ennyh alak-ség és a kommunikáció. Szűk értelemben a kultúrát a szociológiában a közösen megosztott értékek, hiedelmek, minták és viselkedés normái kezelik, amelyek egy adott népcsoporthoz tartoznak. Meg lehet mondani, hogy "a kultúra az emberi elme kollektív programozása", különbözteti meg e csoport ember tagjait a másiktól "".

A kultúra az emberi interakció fontos mechanizmusaként van kialakítva. segíteni az embereket saját környezetében élni, megőrizni a közösség egységét és integritását, amikor más közösségekkel kommunikálnak.

Minden adott közösség (civilizáció, nemzet, nemzetiség, és így tovább. D.) hoz létre az évszázadok során a saját vennuyu óriás superkulturu kísérő indie típusú Sun ?? s életét és nemzedékről nemzedékre. Ennek eredményeképpen a történelem folyamán számos kultúra jelenik meg.

Itt felsoroljuk a kultúra szociológiájának néhány fontos problémáját. Szigorúan a szociológiai kutatás egyik legfontosabb kérdése a kultúra problémája, és folyamatosan meg fogjuk érinteni őket. Most meg kell jegyeznünk, hogy a szociológia a kultúra mint szimbolikus, érték és szabályozó rendszer tanulmányozására összpontosít, amely az emberek tevékenységét irányítja és szabályozza. Nézzük részletesebben a kultúra ezen alapvető elemeit.

Minden kultúra alapja a fogalmi és logikai berendezés, amely egy bizonyos ember világképéhez kötődik, ᴛ.ᴇ. értelmes tapasztalat, amely bizonyos fogalmakban és ábrázolásokban fogalmazódik meg, és rögzítve van a nyelvben. A nyelv az emberi tapasztalat felhalmozásának, tárolásának és továbbításának objektív formája. A nyelvi kommunikációról beszélni csak abban az esetben lehetséges, ha minden hang vagy karakter különleges, csak belső értéket kapott. A jel és a jelentés e korrelációját egy adott nép kultúrájára hosszú időre fejlesztették ki. Az interakció és a kommunikáció folyamatában az emberek egyetértenek abban, hogy egy meghatározott hang- vagy jelkészletnek egy vagy másik koncepciónak kell megfelelnie, és csak azután, hogy az adott készlet szerepel a nyelvben. Különleges jelek, amelyekben a kijelölt jelenléte valamilyen formában észlelhető, szimbólumoknak hívják.

Röviden, a nyelv meghatározható a jelek és szimbólumok rendszerére, egy bizonyos értékhez rendelve. A jelek és a szimbólumok a kommunikáció folyamatában jelennek meg más alanyok képviselői (helyettesei), és az információk fogadására, tárolására, átalakítására és továbbítására szolgálnak. Az egyének megszerezzék a jelek és szimbólumok jelentését a szocializáció folyamatában, ᴛ.ᴇ. nevelés és oktatás.

A kultúra egyformán fontos elemei a hitek, hiedelmek és tudás. Hittekben és meggyőződésekben az a tény, hogy az emberek valóban elkötelezettek, mint tevékenységükben és kapcsolataikban vezetettek, magatartásuk mintáit testesíti meg. A hit és a meggyőződés egy személy szubjektív-személyes hozzáállása a tárgyakhoz, eszmékhez, elméletekhez. Οʜᴎ az egyén olyan lelki állapotát képviseli, amelyre az intellektuális, racionális, érzéki-érzelmi és óvási komponensek

A hiedelmek és hiedelmek gyökere a tudás. A hit és a meggyőződés a tudás érzéki tapasztalata, mint egy személy - jelentős, hiteles, amelyet viselkedésükön kell vezetni. A hitek információ hiányával jönnek létre, amikor nincs empirikus lehetőség arra, hogy minden információ igazságát megállapítsák. A hiedelmekkel ellentétben a meggyőzés tárgya a valóság logikusan alátámasztott és gyakorlatilag megerősített tudása. Ugyanakkor az ítéletek és hiedelmek tudással való összekapcsolása kétségtelen. Az a tudás, amely hűségeket és hiedelmeket ad e vagy a jelentésnek, ötletet ad nekik.

Az érték-normatív mechanizmus egy hierarchikus rendszer, amelynek csúcsán az értékekre való orientáció. Sok szociológus úgy véli, hogy az értékek alkotják a kultúra meghatározó elemét, annak magját. A kultúra a valóság lelki asszimilációjának egyik módja az értékek azonosításán alapulva. E megközelítés szemszögéből a társadalom kultúrája a közös, elfogadott, elismert társadalomban megőrzött, reprodukálható és fejlődő mechanizmus, amely a társadalom legtöbb tagja számára kívánatos értékeket képvisel. Jobban meg fogjuk érteni, milyen értékek.

Az értékbecslés a rendelkezésre álló és jelentős, hasznos és káros, stb. Annak meghatározása érdekében, hogy mi az értelmes és mi nem, mi hasznos, és mi káros, stb. ᴛ.ᴇ. hogy meghatározza az értéket, rendkívül fontos bizonyos kritériumok és intézkedések alkalmazását, amelyekkel a jelenség tárgyát értékelni fogják. Ezek a cselekvések, tárgyak, kapcsolatok, ötletek stb. Értékelésének kritériumai. egy adott egyén, csoport, társadalom kultúrájának egyik legfontosabb jellemzője.

Az értékeket a társadalom a társadalmi-történeti tevékenység folyamatában fejleszti, és az egyének és az azt követő generációk átszállítják a társszocializáció folyamatába: oktatás, nevelés, stb.

1) modellként, viselkedési normákként szolgálnak;

2) integrálja az egyéneket csoportokba és csoportokba a közösségekbe;

3) szabályozzák a szocializáció általános irányát;

4) irányítja a viselkedést.

A PR-szabályok normatív hatását a jogi szabályozás speciális mechanizmusa végzi. az általános szabályok fordítását az egyének konkrét jogaira és kötelezettségeire. Ezeket a jogokat és kötelezettségeket meglehetősen egyértelműen definiálják a lehetséges és a megfelelő intézkedések, ᴛ.ᴇ. specifikus opciókat. A jogi normák végrehajtása gyakran az állami kényszerítő intézkedések alkalmazását igényli. Ugyanakkor az állam kényszerítése aktualizálható érvényesnek, ᴛ.ᴇ. az uralkodó jellegű intézkedések közvetlen felhasználása, és a potenciális, ᴛ.ᴇ. az ilyen alkalmazás fenyegetését.

A szemantikus, szimbolikus, szimbolikus, értékes és normatív elemek egy kultúrán belül szorosan kapcsolódnak egymáshoz, megerősítik és megerősítik egymást. E vagy a másik társadalom kultúrája szerves egység. Belső integritás kultúra nyilvánul formájában stabil logikusan követhető, hogy az alapvető elemei a tudat határozza meg- CERN ?? világérzékelés, értékelő rendezvények, preferenciák, hiedelmek, valószínűség-ble, értékek, viselkedési normák - mentalitás.