A filozófia történetében való elgondolások fejlesztése
A Democritust egyszerű, oszthatatlan fizikai részecskék - atomok azonosítják. Ő számára a világ alapja, nem az egész világ. A világ sokaságát és gazdagságát egy végtelen számú atom létezésével magyarázta.
Az egymás mellé való lét (a világ szellemi lények) szenzoros lény, amely egyesíti a lét és nemlét formájában halvány nyomatok ötletek passzív számít, benne rejlik a filozófia Platón. Platón filozófiája legfontosabb az ötletek tanítása. Van egy olyan anyagi világ, amelyben az ember él. De van egy másik világ - egy fel nem teremtett és elpusztíthatatlan, azaz. az örök. Ez az oka, tiszta formája, "az ötletek világa". Számára a létezés örökkévaló és változhatatlan, ami csak az értelemben ismerhető meg. Platón tudta, hogy elutasította a feledés, mi megfosztják magukat attól a lehetőségtől, hogy hasonlítsa össze, különbséget korrelálnak, azaz tudnia kell, ezért elismeri a létezést mint létező "valamit". A nem-létezés nem abszolút, hanem a létezésben van, ellentétes azzal, hogy egy másik identitás legyen. E két ellentétes elv kombinációja a változékony dolgok sokféleségét hozza létre - érzékenyen érzékelt lény.
Arisztotelész feladata volt annak vizsgálata, hogy mint ilyen. Követve Parmenides, aki nem tesz különbséget lét és fogalmi gondolkodás kidolgozás alatt, ezért úgy gondolom, hogy az összes fogalmak kifejezve különböző módon. Így Arisztotelész nem törekedett arra, hogy a különálló fogalom meghatározása legyen. Elvetette a tanítás gondolatok önálló és természetfeletti entitások, amelyek nem kapcsolódnak, hogy az egyes dolgok (értelmes lény), és javasolta, hogy különbséget szintje lény - a szenzoros-specifikus általában. Arisztotelészben, mivel általában van lehetőség. Ami a valóságban való, az mindig valamiféle lény, és nem csupán lény. Tehát a létezés konkrét formáinak formáját tekintve a nem-lét relatív. Arisztotelész szerint nincs abszolút nemlét, de ez kapcsolatban áll önmaga: ez az a lehetőség, amely nélkül nincs esemény, születés. Az első kérdés tiszta lehetőségként Arisztotelész ellentétben áll Istennel - minden formája, tiszta valósága, megvalósulása - a legmagasabb lény. Ebből tanításait Arisztotelész és megy a középkori skolasztikus megértése Isten relevanciáját jelentős egyetemes élet és a forrás minden egyes lény.
A középkori filozófiai tanításokban vallási szempontból és leggyakrabban Istennel azonosították. A létezés a dolgok megnyilvánulásához kapcsolódott. A fő tétel az volt, hogy "Isten az igazi lény". A világ nem független, a semmiből teremtve, és Isten gondja nélkül eltűnik a semmibe.
A tudomány és technológia gyors fejlődése a XVII-XVIII. Században. tükrözik a létezés megértését. A filozófusok kidolgozták a létezés ilyen fogalmát, amely lehetővé tette számunkra, hogy igazoljuk a tudományos ismereteket. New Times összpontosít az alávetettség, hogy egy ember, hogyan kell kivenni, folyik belőle a világban (mind a kognitív, valamint gyakorlati szempontból). Ez lesz az alapja annak a felfogásának, hogy az ember olyan külső, mint az ember észlelésében.
A modern filozófiai gondolkodásban a létezés problémája még mindig alapvető a filozófia egészének tárgya szempontjából. A filozófizálás az, hogy keressük a létezést, az érzéseket adott, empirikusan; keresd meg az élet hiányzó részét, kitöltve a világot az egész megismerés kontextusában. Az ember csak a gondolatban, csak a gondolatban lehet kinyilatkoztatni. Ugyanakkor a filozófusok megítélése szerint eltérő volt a tudás. Néhányan azt hitték, hogy a létezés megismerése az embernek lehetőséget ad arra, hogy felfedezze az esszenciák valódi világát, mint olyat; mások azt állították, hogy az üresség egy üres spekulatív fogalom, amely fölött semmi sem áll. Azonban mindketten meg kellett keresniük az életet. A filozófusok kénytelenek keresni valamit, ami mindig hiányzik. Az érzés nem érti el az embert, a lét integritásának állapotát, a konkrét személyes lét befejezésének állapotát. Ez az állapot nem érzékszervi jellegű, hanem metafizikai állapot. Az élet és a filozófia keresése életre kel az emberi lét integritásának immanens fogalmával. Ezt az integritást csak a gondolkodásban lehet helyreállítani, és az emberi lét integritásának visszaállításának technikája filozófizál. A filozófus feladata a filozófia világának egyetemes megértése.
Így a megjelenése az első fogalmak a lét és a további fejlődés későbbi szakaszaiban az emberi lét kialakult a kép a világ, mint egy világnézet, szintetizáló tudás alapján a rendszer elején (ötletek, fantázia, tudományos alapelveket, vallási dogma), amely meghatározza az emberi világkép. Kép a világ, attól függően, módszerek és megértést a világ szerkezete van osztva: a mitológiai világkép, vallási képet (a vallásos hit irracionális megértés isteni rend), a tudományos világkép (rendezett rendszer a tudás az univerzum és az ember, van kialakítva, az alapvető tudományos felfedezések és eredmények a világ csillagászat, fizika, kémia, biológia, stb), a filozófiai világnézet (rendelhető rendszer a tudás formájában ötletek, tanok, elméletek, fogalmak, ami az általános bemutatott Én vagyok a világ és az ember).