A XX. Század héber ébredésének története - ezoterika és tudatfejlődés központja

• Még egyszer a "Szerződés" ezoterikus koncepciójáról
  (A Fórum témája: "Új az ember ezoterikus modelljével, a tudatosság fejlesztésével")

• Mi a CSW, és miért ez az út legfőbb akadálya?
  (A "Bioenergetika: viselkedési algoritmusok" karma szakasza szöveges értelmezése)

• Megjegyzéseink az Oroszországi Szerződés módosításáról.
  (A Fórum témája: "Az anyag beleszövése az anyagba, további eltávolítás a Teremtő Fényétől")

• Mit értenek az "érvelés" és a "Tudatosság" emberei a fejlődéssel?
  (A fórum témája: Az öntudat és a tudat (szubpersonalitás)

„Úgy tűnik, hogy az eredetét szinte minden mozgása a megújulás egy nyelv van egy rajongó élesebb, mint a többi elégedetlenség a többség az emberek. Jön egy nemzet, amelynek nyelvét belittled, reformer, annak érdekében, hogy növeljék a nyelv általában irányított nemcsak tiszta spekulatív szándékkal A népnek a háború fegyverévé és egysége szimbólumává kívánja tenni a nép felszabadítását. "

A héber újjászületésében, amely korunk egyik legjelentősebb szociolingvisztikai eseményévé vált, ezt a küldetést Eliezer Ben-Yehuda ragyogóan végezte el.

Mint majdnem az összes zsidó gyerek is akkoriban tanította a héber nyelvet fiatal koruktól - amely a vallási nevelés elengedhetetlen eleme. Eliezer ragyogó képességeket mutatott, és egy magasabb vallási iskolába (esibot) küldték, majd rabbá lett.

Azonban ő, mint sok más tehetséges zsidó fiatalt a volt Kelet-Európában, érvényesült a világi érdekek, lemondott yeshivahs lépett az orosz iskola, és végül, mint egy külső hallgató 1877 Ebben az évben Oroszország hadat üzent az Oszmán Birodalom, hogy segítse a A szláv ember - a bolgárok függetlenné teszik a törököket. Az ötlet, hogy visszatér a bolgárok jogaikat és újraindult a bolgár nemzet szárazföldi készített Ben-Yehuda.

A XIX. Században számos európai nemzetállam már újjáéledt, köztük az ősi Athén-Görögország (1829) örököse és az ókori Róma-Olaszország örököse (1849). Ezek az események mélyreható benyomást tettek Ben-Yehudahra, és azt sugallták, hogy a nemzeti jogoknak az Európában szilárdan megalapozott mozgása is zsidó népe számára lehetséges.

Őszintén meg van győződve arról, hogy ha a bolgárok, akik nem tartoznak a klasszikus ősök népeihez, képesek elérni államukat, annál több zsidó képes elérni ugyanazt - a Biblia népét, Jeruzsálem történelmi örököseit.
Azonban a zsidók Izrael földjén a XIX nagyon kevés volt, és az ősi nyelv - héber - majdnem lett egy írott nyelv, nem beszélt, de Ben-Yehuda gondoljuk, hogy ezek az akadályok leküzdhetők.
A zsidóknak vissza kell térniük a földjükhöz, és újra a saját nyelvükön kell szólniuk.

Ben-Yehuda kifejlesztett számos programot, amelyek közül hármat lehet tekinteni a legfontosabb: „Hebrew otthon”, „zsidó iskolában” és a „Szótár”.

Ben-Yehudah azonban azt akarta, hogy a palesztinai zsidók csak héberül beszéljenek.
Így amikor 1882-ben ő lett az első születésű Ben-Zion Ben-Yehuda (aki egyre jobban ismert, mint Itamar Ben-Avi), Ben-Yehuda vette, majd felesége Deborah ígéretet nőnek először a modern történelem a gyermek, akiknek az anyanyelve héberül.

Ben-Yehudah úgy vélte, hogy ez rendkívül fontos a nyelv újjáéledésének sikere szempontjából, hiszen mind az ilyen gyermek szülei, mind vendégeik csak héberül és számos hétköznapi témában kénytelenek beszélni vele.
És amikor a gyermek végül beszél, Ben-Yehuda élő bizonyítéka lesz a nyelv újjászületésének megvalósíthatóságáról.

Ben-Yehudah a szótárának előszavában így ír:

"Ha lehetőség nyílik arra, hogy visszaállítsuk a nyelvet, amelyen beszélgettek, beszélgetést folytattak és minden olyan kifejezést kifejeztek, amit legalább egy ember akar mondani, akkor biztosan az ilyen nyelv az egész társadalom számára beszélt nyelv.

És ez történt.
Az önéletrajzban Itamar Ben-Avi túlságosan túlzottan beszél Ben-Yehuda szigorú intézkedéseiről, hogy a gyermek csak héberül hallja, és csak így szóljon. Például, amikor valaki eljött a házba, aki nem ismeri a héberülést, a baba elaludt, hogy ne hallhasson másik nyelvet.
A fiú nem volt szabad hallgatni „minden csipog, nem neighing egy ló vagy szamár ordít, nem csapkodott a pillangó szárnya, és azért, mert végül is, az idegen nyelvek, minden esetben, nem héberül.” A gyerek késõn, négyen beszélt. Az anyja nem tudta eleget tenni Ben Yehudah azon kérésének, hogy fia mellett csak héberül beszéljen. Egyszer, férje távollétében elkezdett lassan énekelni egy orosz nálaágyat. Amikor Ben-Yehuda visszatért és hallott egy orosz dalt otthon, ő feldühítette.
Itamar írja le ezt a kellemetlen jelenetet:

"Szörnyen csodálkoztam, hogy az apám haragjában érezte magát, édesanyám könnyekben." Ekkor csendem véget ért, és beszéltem. "

A héber gyermek örökösének szüksége volt egyszerű szavakra, amelyek háztartási cikkeket jelölnek. Ezért Ben-Yehudah úgy jött létre, mint a "baba", "fagylalt", "csókolt", "rántotta", "törölköző", "kerékpár" héberül, és több száz egyéb tételt neveznek. A gyermek nőtt, és növekedésével az újjászületett nyelv lexikonja gazdagodott, természetesbb lett a beszéd. Ben-Yehudah és héberül beszélő családja élő legendaként vált példaként az utánzásra.

Nagyon fontos volt a "héber iskolában" program, amelyet Ben-Yehuda fejlesztett ki, és ezt tökéletesen megértette.

Ezért amikor 1882-ben Nisim Behar, a Jeruzsálemi Zsidó Közösségi Főiskola Biblia és Munkásiskola igazgatója Ben Yehudahot tanárként ajánlotta, ezt a javaslatot megragadta.

Behar nem kétséges, hogy szükség van a héber tanításra, hiszen csak ez teszi lehetővé a különböző zsidó közösségek egy osztályon belüli egyesítését. héber kivételével nincs más nyelv. Béjar bemutatta Ben-Yehudát a héber héber nyelvre anélkül, hogy más nyelvekre fordítaná, vagyis a "közvetlen módszer" -et, amelyet a francia és más nyelvek tanítására használták. Bekharnak volt tapasztalata az ilyen héber tanítással a Világ Zsidó Szövetség Isztambul iskolájában, akinek igazgatója korábban volt. Betegség miatt Ben-Yehuda nem tanult sokáig, de sikeres volt a héber tanításban. Néhány hónap múlva a diákok már héber nyelven is folyékonyan beszélgethetnek a mindennapi témákról - az élelmiszerről, a ruhákról, a mindennapi életről, a különböző hazai és utcai incidensekről.

Ben-Yehuda megértette, hogy nincs más módja a nyelv újjáélesztésére. Ha a gyerekek az iskolai életkorban tanulnak héberülést, akkor válnak az egyetlen nyelvükhöz, amikor felnőnek.

"Héber", írta, "a zsinagógából az iskolába, az iskolából az otthoni életbe lép" (Ha-zvi, 1886).

Ben-Yehuda személyes példája és sikere a nyelvtanításban nagy benyomást tett a többi tanárra.

Igaz, hogy a héber nyelvű tanulás nagyon nehéz volt a képzett tanárok, tankönyvek, segédanyagok (pl. Játékok és dalok), a terminológia és még sok más hiánya miatt.

David Yudelevich, az egyik akkori tanár 1928-ban írta:

„Meg kellett elsajátítania egy kihívásokkal teli környezetben: .. Anélkül könyvek, anélkül, hogy a jobb kifejezéseket és szavakat, anélkül, igék és több száz főnevek nehézségek kellett leküzdeni ahhoz, hogy elvesse az első magokat - sem leírni, sem elképzelni nem elég oktatási anyagok héber megdöbbentünk, dadogtunk, a szavakat gesztusokkal és pillantásokkal váltottuk fel. "

Ugyanezt írt egy másik híres tanár az évek, David Elin:

„Minden tanár volt tankönyv francia vagy orosz nyelv, és ez tanított héberül. Term, így nem volt. Minden tanár a település maga akadémikus, ő volt elfoglalva létrehozása új szavakat a saját ízlése, és persze, megkapta a megfelelő eredményt.”

Azonban idővel mindezen nyelvi problémák megoldódtak, és egy fiatalabb nemzedék nőtt fel, csak héberül beszélt, ami a nyelv újjáéledésének teljes sikerét jelentette.

A fiatalok képzése mellett Ben-Yehudah arra törekedett, hogy elvezesse gondolatait és felnőttét.

Sajnos, és talán jelentős, hogy egy hónap múlva a tuberkulózis megüt, amelyet Párizsban megbetegedett.

Hangsúlyozni kell, hogy a hiedelmek ellenére a héber nem volt holt nyelv Ben-Yehuda előtt, aki személyesen és csodálatos módon nem volt szükség újjáélesztésre. A héber "halott" jelző nem egészen illett.
Amint 1958-ban Chaim Rabin filológus megjegyezte,

Ezért nem lehet egyetérteni Cecil Roth mélyen helyes kijelentésével Ben-Yehuda szerepéről a nyelv újjáéledésében:

"Ben-Yehuda előtt a zsidók héberül beszéltek, és utána beszéltek vele."

Röviden, Ben-Yehuda prófétája volt, és propagandista teoretikus és stratéga, zászló és a szimbólum az ébredés a nyelvet. 1908-ban írta az újságban Ha-Zvi: „Minden esetben csak egy bölcs és energikus ember, készen arra, hogy csatolja hozzá minden hatáskörét, és ez fog menni, annak ellenére, hogy minden akadályt az egyes innovációs, mindenki számára, még akkor is magát. egy kis lépés az előrehaladás útján olyan úttörõt igényel, aki nem ismeri a visszavonulást. "

A héber újjászületésében Eliezer Ben-Yehuda maga is úttörő volt.