A cipő szellemi élete
Ez nem szabály, de a valóságban gyakran előfordul, hogy a kegyetlen és szívtelen emberek, sértő és megalázó mások meg végül több gyenge és jelentéktelen, mint áldozataik. Democritus egyszer azt mondta, hogy "az igazságtalanságot elkövető ember boldogtalanabb, mint az igaztalanul szenvedő". Ugyanez benyomás a szellemi és hiányosság utlosti elkövetők kisebb hivatalos Akaky Bashmachkin marad velünk, miután elolvasta Gogol „A burkolatot”, amelyből a figuratív kifejezés Dosztojevszkij, eljött az orosz irodalomban.
"Nem, már nincs ereje elviselni! Mit csinálnak velem. Nem értik, nem látják, nem hallgatnak rám. "Sok nagy író válaszolt erre a Gogol történetének hőseire, saját módján megértette és kidolgozta a" kis ember "képét munkájában. Ez a kép, amit Pushkin fedezett fel, a "Overcoat" megjelenése után a 40-es évek irodalmának egyik központi elemévé vált. A téma megnyitotta az utat Akaky Akakiyevics "követői" képéhez Saltykov-Shchedrin, Nekrasov, Ostrovsky, Tolstoy, Bunin, Chekhov, Andreev munkáiban. Sokan megpróbálták látni a "kis ember" kis hősüket, "testvérét", a benne rejlő kedvességgel, hálával és nemességgel.
Bashmachkin szellemi élete összhangban van belső törekvéseivel. Pénzgyűjtés egy nagyruházat megvásárlása számára az élet célját és értelmét szolgálja, feltöltve azt a boldogságot, hogy megvárja az elszánt vágyat. Egy nagy köpeny ellopása, amelyet ilyen nagy nehézségek és szenvedések kaptak, igazán katasztrófa lett számára. Körülbelül csak nevetett a szerencsétlenségén, de senki sem segített neki. A "nagy arc" annyira felsikoltott rá, hogy a szegény ember elveszítette az eszméletét. Szinte senki nem vette észre Akaky Akakievich halálát, amely hamarosan betegsége után következett.
Annak ellenére, hogy az „egyediség” teremtett nem úgy néz ki Gogol Bashmachkin képen az elme az olvasó egyedül, és azt képzeljük, hogy volt sok az azonos kicsi, szerény emberek, akik osztoznak a sok Akaky. Ez az általánosított kép a „kis ember”, mondta a zseni író gúnyosan bemutatkozott és maga a társadalom, generáló felháborodás és az erőszak. Ebben a környezetben az emberek egymás iránti kegyetlensége és közömbössége egyre növekszik. Gogol egyike volt az első, aki nyíltan és hangosan beszélt a tragédia a „kis ember”, a tekintetben, hogy mely nem függ a lelki tulajdonságok, és nem az oktatás és az elme, és az ő pozícióját a társadalomban. Writer könyörülettel tűnik tisztességtelen és despotikus társadalom a „kis ember”, és az első alkalommal felszólította őt, hogy figyelni, hogy ezeket a láthatatlan, szánalmas és nevetséges, mint amilyennek látszik első pillantásra, emberek.
"Nem lehet köztünk szoros kapcsolat. Az egyenruha gombjainak megfelelően egy másik osztályon kell szolgálnia. " Így az egyenruha gombjai, az egyéb külső jelek szerint, határozzák meg az emberhez való hozzáállást azonnal és örökké. Így az emberi személyiség "lerobbant". Méltóságot veszít, mert egy személy nem csak gazdagsággal és nemességgel értékeli mások, hanem magának is.
Hogy mit jelent a feltámadás Akaky fantasztikus epizód, és a találkozás a „jelentős személy” abban a tényben rejlik, hogy még az élet egy látszólag jelentéktelen személy vannak pillanatok, amikor válhat az ember a legmagasabb értelemben a szó. Letépni a kabátját magas rangú személy Bashmachkin válik a szemükben, és a szemében millió más tetszik, megalázott és megbántott emberek hős, aki képes kiállni magukért, és válaszoljon az embertelenség és az igazságtalanság a világban. Ebben a formában kifejezte a "kis ember" bosszúját a bürokratikus pétervároshoz.
Tehetséges kép költészet, az irodalom, valamint más művészetek, az élet a „kis ember” nyitott széles körű olvasók és a nézők az egyszerű, de közel az igazat, hogy az élet és a „trükk” zuhany „hétköznapi emberek” nem kevésbé érdekes, mint a kiemelkedő személyiségek élete. Gogol és az ő követői ezt az életet behatolva felfedezték az ember emberi jellegének és lelki világának új aspektusát. A művész megközelítésének demokratizálódása a bemutatott valósághoz vezetett ahhoz a tényhez, hogy az életének kritikus pillanatait megalkotó karakterek a legjelentősebb személyiségek szintjén lehetnek.
A nagy orosz kritikus Belinszkij mondta, hogy a feladat a költészet „hogy kibontsa a költészet az élet a próza az élet, és rázza a lelkét a hívek kép az élet.” Ez ebben az író, író, potryasa- yuschim lélek kép néha a legjelentéktelenebb mintákat az emberi létezés a világon, Gogol. Legyen ^ -lichayshaya érdeme Gogol mielőtt az orosz társadalom, véleményem szerint, nem annyira, hogy ő adta a valós képet az orosz élet a „felügyelő” és a „Holt lelkek”, és még csak nem is az a tény, hogy egy időben képes volt nevetni egyáltalán gonosz, hogy létezett a mai Oroszországban, de az a tény, hogy ő alkotta meg halhatatlan képét Akaky Bashmachkin, hőse a történet „a Overcoat.”
Gogol terve középpontjában a "kis ember" és a társadalom közötti konfliktus, a lázadáshoz vezető konfliktus, az alázatos felkelés. A "Overcoat" története nem csak a hős életéről szól. Előttünk az egész emberi élet: jelen vagyunk a születéskor, névadó, megtudjuk, hogyan szolgálta, hogy miért volt szüksége a kabátját, és végül meghalt. Akaki Akakievich egész életét a papírok "átírásában" töltötte, és a hős elégedett ezzel. Sőt, amikor kínál osztályok, megköveteli, hogy „megváltoztatni a címet a cím, de valamit változtatni, ahol az igék az első és a harmadik személy,” a szegény írnok megijedt, és kérte, hogy adja neki ennek a munkának. Akaky él a saját kis világában, hogy „nem egyszer életében nem figyelni, hogy mi történik minden nap az utcán”, és csak a „újraírás látta valamilyen változatos és kellemes világot.”
A tisztviselő világában semmi sem történik, és hihetetlen történet nélkül, egy felső kabáttal, semmit sem mondtak neki.
Bashmachkin nem törekszik egyedülálló luxusra. Csak hideg, és a rangja szerint megjelenik a ruhában. Az álom varrása egy kabát a pamut gyapot lesz neki neki hasonlít egy nagy és szinte lehetetlen feladat. A világértékrend rendszerében ugyanolyan jelentősége van, mint a "nagy ember" vágya a világuralom eléréséhez. A nagy köpeny gondolatát kitölti Akaky Akakievich létezésének jelentése. Még a megjelenése is megváltozik: "Valamivel élénkebb, még nehezebb volt, mint egy olyan ember, aki már meghatározta és célba tűzte magát. Arca és cselekedetei, az öntudat, az indíttatás eltűnt. A tűz gyakran megjelenik a szemében. "És most, miután végül elérte törekvéseinek korlátait, a történet hőse ismét igazságtalansággal szembesül. A kabátot ellopták. De nem is ez egyre nagyobb halálok baleset Bashmachkin „jelentős személy”, amelyre a tisztviselő azt tanácsolják, hogy kérjen segítséget, „szidás” Akaky tiszteletlenséget feletteseinek és kiűzi a házból. És akkor eltűnik a a föld színéről „által védett senki, senki sem drága, ez nem vicces, még nem felhívják magukra a figyelmet. "A Bashmachkin halála, ahogy várták, szinte senki sem vette észre.
A történet fináléja fantasztikus, de ez a fajta finálé, amely lehetővé teszi az író számára, hogy bemutassa az igazságosság témáját a munkában. Egy tisztviselő kísértete felszakítja a nemes és gazdag kabátot. Halála után Bashmachkin felemelkedett a magasságához, és elérte a rangot. Riot „kis ember” lesz a fő témája a történet, Akaky lázadás rokon lázadás Eugene „The Bronze Horseman”, mert egy pillanatra, hogy legyen egyenlő I. Péter, olyan értékrend a két karakter eltérő.
Története egy szegény hivatalnok van írva ilyen részletesen, és jelentősen, az olvasó akaratlanul belép a világ érdekeit a hős kezd szimpatizálnak vele. De Gogol a művészeti generalizáció mestere. Ő szándékosan hangsúlyozza: "egy osztályon volt egy tisztviselő. „Tehát van egy történet az általános kép a” kis ember”, egy csendes, szerény ember, akinek élete jelentéktelen, de ugyanakkor azt is megvannak a maga méltósága és joga van a saját világában. Lehet, hogy ezért mi végül megbánni nem Akaky és „szegény emberiség”, és valószínűleg azért, mert a mi harag nem rabló, hanem egy „jelentős személy”, aki nem tudta sajnálni a szerencsétlen tiszt.