Hétköznap oktatása a vámszedő és a farizeus között

A most olvasott evangélium a közönséges imádságát ábrázolja, aki Isten irgalmasságát vonzotta. Ez az ima az alábbi néhány szóból állt: Isten, irgalmas felébresztek egy bűnösnek (Lukács 18:13). Érdemes megjegyezni, hogy egy ilyen rövid imát hallott Isten, és azt a templomban a nyilvános imádat alatt szólva hallgatta és énekelte a zsoltárokat és más imákat. Ezt az imát az evangélium hagyja jóvá, az imádság mintázatára kerül: a hívő megfontolás a szent kötelességünk lesz.

Miért nem az adószedő úgy döntött, hogy egy nagyszerű és megható zsoltárt küld ki a szíve kiáradása előtt Isten előtt, de egy ilyen rövid imához fordult, és egyedül megismételte azt az egész isteni szolgálat alatt? Válaszolunk, kölcsönvettük a válaszokat a Szent Atyáktól. Amikor a lélekben való valódi bűnbánat lanyhulni fog, amikor a szellem alázata és pusztulása megjelenik benne, tekintettel a szeme feltárt bűnösségére, akkor a szószólás valójában nem jellemző, lehetetlen. Összpontosítva magát, minden figyelmét a szorongásra összpontosítja, ő a legrövidebb imával üvölteni kezd Istennel.

Nagymértékben a bűnösség látása, amikor az ember Istenhez adódik: elválaszthatatlanul ékesszóló és szószóló; pontosabban ábrázolja a lélek sóhajtását és nyavalyását, a legrövidebb és legegyszerűbb szavakat viselve. Aki mélyen bűnbánó érzést kíván felfedni magában, röviden felszólítja az eszközt, hogy elérje az ilyen állapotot, és minden lehetséges figyelmet és tiszteletet eláruljon. Sok szó, bár a szentek elhagyása, segít az elme teljesen szórakoztatásának, és minden erejével, hogy önbecsülésre törekedjen. "Az imádságodban ne engedjétek meg magának, hogy sokat beszéljen" - mondta a Létra Szent János -, hogy elméje ne szoruljon szavakból. A vámszedő egyik szavának megcsendítette az Istent, és egy igazi mondás megmentette a rablót. Az imádság szóvivője gyakran vezet az elmebe a figyelemelterelés és az álomosság miatt, és rendszerint összeegyeztethetetlen.

A legnagyobb előnye, szállított rövid, az éberséget, a koncentrációt ima, a Szent Egyház a gyermekek, az ő blagovremenno tanulni egy rövid imát. Azok, akik megtanulják ezt az imát, mindig készen állnak az imára mindenütt és mindenkor. És az utazás, az étkezés, az öltözködés, az emberi társadalomban való részvétel pedig Istennek szól. Ha nem tudsz szájon át imádkozni, lehetőséged van imádkozni az elmével. Ebben a tekintetben, egy rövid ima kényelem nyilvánvaló: ha csinál egy nagyon könnyű elveszíteni az értelmét és következetességét hosszan imádkoznak; de a rövid imádság mindig sértetlen marad. Ha egy ideig elhagyja, újra nehézségek nélkül visszatérhet hozzá. Még szolgáltak hasznos ismételni egy rövid imát a lelki állvány: nem csak nem zavarja az olvasó figyelmét, és énekelni az Isten templomába, Ima, hanem hozzájárul a legnagyobb figyelmet rájuk, miközben az elmét zavaró. Ha az elme nem tartják samovozzrenii rövid imát, tölti meg a lelket egyfajta bűnbánat, könnyen vdastsya figyelemelterelés; az isteni szolgálat idején, figyelmen kívül hagyva az egyház olvasását és énekét, eltér az üres gondolatoktól és álmoktól. Ez történt a már említett a farizeusok, akik meghallgatták a felszínre imádják, és lenyűgözte a képzelet bűnös. Bűnös gondolatok nem csak elveszíti minden méltóság Imájára már gyenge, hanem, hogy átalakítsuk azt egy alkalommal, hogy elítélje a imádkozott. Farizeus imája Isten elvetette: a farizeus elhagyta a templomot nyomott bélyeg Isten haragjának, nem tudva, és nem érzi a mentális stressz, az az oka, hogy a szíve meghalt megtérésre, kivégezték önelégültség és önámítás. Amikor imádkozunk egy rövid imát a gyakori és folyamatos használat vonzó lesz egy készség, akkor az olyan, mintha egy természetes személy. Óvatosan hallgatni semmit, különösen érint bennünket, mi más sír, hogy nem csak nem akadályozza a figyelmet, hanem súlyosbítja neki pontosan, udvarolt a készség, hogy egy rövid imát, fejezzük ki együttérzésünket neki, és a figyelmet, hogy a hallható imakönyv és zsoltár.

Az egész Szent Tzéredesatelnitsa-ban, az összes szolgáltatással, a templomban lévő ima gyakran ismétlődik nyilvánosan: Isten! tisztíts meg bűnöst. Miért ilyen gyakori ismétlése ugyanaz az ima? Annak érdekében, hogy gyakran ismételjük meg. Ugyanez a rövidítés gyakran ismétli egy újabb imát: Uram, kegyelem.

A világ Megváltója, hogy hagyja jóvá az imádság a vámszedő, később lehetővé tette, és adott nekünk, hogy imádkozzunk az Ő nevében az All-Szent. Imádság az Úr Jézus nevében és az Ő nevében, és ahogyan Ő megállapította, Jézus imájának nevezik. Az Ószövetség uralkodása alatt egy személy Istenhez fordult, akit még nem tudott; bekövetkezése esetén az uralmát Újszövetség személy felülmúlva amellett, hogy a korábbi kezelést nyújtanak a kapcsolatot az Isten-ember, mint a közvetítő Isten és emberek között, mint például a közvetítő, amely kapcsolódik az istenség emberiség, mivel az ilyen közbenjáró Isten azt mondta az embereknek a lehetőséget, hogy az emberi részlet és teljesség megértése, aki a vallomás Istene (János 1: 18). Ószövetség ima, Isten, légy irgalmas nekem, bűnösnek ravnozvuchascha Újszövetség ima, Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnös. Isten ószövetségi szolgái használják az első imát; Újszövetség, hogy az első és leginkább egy második, mert tetszett az Isten-ember, hogy összekapcsolják a humán nevezte különleges csodálatos lelki erő. Az állandó imádságért az Úr imáját is használják, könyörüljenek. Ő - csökkentette a Jézus-ima, és lecseréli, olyan esetekben, amikor a megnyilatkozás egész ima Jézus nehéz, mint: közben megijedt, egy váratlan öröm, közben egy súlyos betegség, közben a lelki látás. Az utóbbi esetben a felkiáltójel: Uram, irgalmazz szolgál eszembe, hogy azok echo termékeny azzal, hogy a tisztításával sem haladhatja annak érthetőségét, és nem lehet szavakkal kifejezni.

Miben van az ige irgalmas mindezekben az imaikban vagy irgalmasan ébren? Ez a halál által az ember tudata; ez - egyfajta türelmi sajnálom rá, hogy az Úr megparancsolta nekünk, hogy úgy érzi magát, és úgy érezte, nagyon kevés; ez a saját méltóságának megtagadása; ez az Isten kegyelmének kérése, amely nélkül nincs remény az elveszettek megmentésére. Isten kegyelme nem más, mint az All-Holy Spirit kegyelme; mi, bűnösök, folyamatosan, tartósan kérdezzük Istent. Irgalmazz, Uram, a katasztrofális állapota az enyém, amelyben én esett, megfosztva a kegyelmed, és újra elplántálom kegyelmed bennem. Spirit Püspöki (Zsolt 50 :. 14), a szellem erődből erősíti bennem, hogy én is ellenállni a kísértésnek az ördög kell alkalmazni, és a kísértések eredő én bukott természet. Küldj nekem tisztaság Lélek által, hogy kiléptem az állam az őrület, ahol voltam, és javította az erkölcsi lábam. Adj a félelem szelleme van, hogy Elriasztalak te, mint illik, aki gyenge lények félnek a nagy Isten, a Teremtő és a számomra, mert az én odaadás, hogy tartsa szent a te parancsolataidat. Plant őket a szívemben a szerelem van, hogy én már nem tőled, ne vegyenek részt a ellenállhatatlan vonzereje az utálatos bűn. Adj te békét, hogy ő tartotta a töretlen béke lelkem, nem a szenvedés a saját gondolatok vándorol át a világegyetem, nem kell bántani, az én zavart, hogy koncentrálódik a samovozzrenie őket, és belőle felemelkedik a trónját te. Adj szellemében szelídséggel, hogy én tartózkodjanak a düh és rosszindulat, hogy állandóan tele jóságából testvéreim. Adj szellemében alázat, hogy ne vysokoumstvoval nem álmodik magának, nem kereste és dicsőség az emberektől, de emlékszem, hogy én - a föld és hamu, hogy esett, öntött le a földre, mert a méltatlanság én amelyeket meg kell bajlódnunk ki a test és a világ ez a halál, amelyet be kell mutatnunk a rettenetes és pártatlan ítéletetekhez. Istenem, könyörülj hozzám bűnösnek! Uram Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem! Uram, kegyelem!

Sokan a leggyorsabban mondják el ezeket a rövid imákat, és csak az előírt számuk beteljesedését gondozzák. Így imádkoznak, nem engedik, hogy az imádó behatoljon a szívébe, és a saját vonzerejét alkotó jellegzetes hatása legyen. Érdemes megjegyezni a Szent Atyákat, hogy a hívők így imádkoznak a levegőben, és nem Isten. Miért hiányzik az Isten temploma? Mert nem érezték az imádság cselekedeteit. Miért rohanunk a jól táplált asztalhoz? Mert tudjuk a valódi élelmiszer jelentését. Miért nem siet, hogy az Isten templomába, de próbáld meg jöjjön vissza később neki, ha egy jelentős része a szolgáltatás már elküldte? Mivel nem ismerjük az imádság jelentőségét, amely táplálékként szolgál a lélek számára, amely lelki erőt közvetít a léleknek. Nem ismerjük az imádság jelentőségét, mert sietve, felületesen, figyelem nélkül imádkozunk. Az akció a lélek hosszú, de figyelmetlen ima hasonló a hatása a bőséges eső a vas tető, azaz a víz bármilyen mennyiségben lehet istállót, amely semmiféle hatással a tetőn. Éppen ellenkezőleg, figyelmes ima lehet hasonlítani a jótékony eső, öntözött bevetett területen, amely a teljesítmény proizrasteniyam, és előkészíti a gazdag termés. Korrekciós fontos hiba, ami elveszi az egész gyümölcs ima aszketikus bravúr, a tanulók és bizalmasai szent ima, a Szent Atyák uralkodjanak kiejt a szavakat, mint egy rövid imát, és az összes általában különös imákat lassan, megfelel a legtöbb figyelmet, hogy a szavakat az ima. Amikor az imákat lassan olvassuk, ilyen figyelemre lehet szükség; elhamarkodott olvasás nélkül nincs helye a figyelemnek. Az ima, a figyelemtől mentes, lényegétől eltekintve, megfosztja az életet. Aztán olyan, mint a lélek által hagyott test: az alázatosságtól nem édes, nem emelkedik Istenhez; vereség és megölése szórás, ez aljas a földi pusztulás és bűz, közölve imádkozó nemtörődöm és hideg. bánja venni ima tükröződik a szíve boldog szomorúság a bűnért, amelyet Isten megparancsolta bűnbánat. Amikor a szív megtelt a bűnbánat érzésével, akkor a saját elméjében a legnagyobb figyelmet vonzza az elme. A figyelem és a szeretet után a Szentlélek minden ajándéka belép a lélekbe, és Isten templomává teszi.

Imádságunkat két tulajdonságra bocsátjuk: figyelem és bűnbánat. Olyanok, mint két szárny, de vozletit ez a mennyország, de elé állni Isten arcát, hadd iskhodataystvuet kegyelmet. Ez a két tulajdonság az áldott nyilvánosság imája. Átitatva a tudat bűnét, nem tudta megtalálni a munkálatok az nincs remény a fogadó üdvösség, láttam a reményt a kegyelem egyetlen Isten, aki kéri a bűnösöket a megtérésre és az ajándékozó az üdvösségnek a bűnbánat az egyik. Bűnösnek, akinek nincs joga, a vámszedő elfogta az utolsó helyet a templomban; mint az égnek méltatlan bűnös, nem merte felemelni a szemét a mennybe. Úgy határozott, hogy a földre, és üti a bűnbánat, a szív, a szív, a szívből kimondott egy imát, párosulva vallomás: Isten, légy irgalmas nekem, bűnösnek.

Az imádság olyan valóságos és erős volt, hogy a bűnös kijött az Isten templomából indokoltnak. Tanúja voltam ennek a szívét az Úr, a Megváltó az emberek, - és jött fel a bűnbánó bűnös próféta prófétai: Úr nem építi Zion emberi lélek elpusztult az őszi, és meg fog jelenni az ő dicsőségét. Tartsátok be az alázatosak imáját, és ne vesszétek el könyörgésüket. Igen, ezek a dolgok lesz írva a verseny, így lesz írva uvedanie egész emberiség, de lesz írva uvedanie egész törzs és a keresztény utókor! És az emberek zizhdemii bűnbánat és az ima óvatosan, érzi, hogy frissítés az isteni kegyelem, dicsérni az Urat (Zsolt 101: 17-19.) Előnyben részesítése vospriyat emberiség, és mentse a férfit keresi csodálatos tanításairól és a csodálatos. Ámen.

Megosztás:

A "Mercy" szolgáltatás új szolgáltatást indított azoknak, akik szeretik a jótékonysági ünnepet

A "Mercy" ortodox segélyszolgálat speciális weboldalt fejlesztett ki azok számára, akik fontos eseményt szeretnek elkötelezni az életben, vagy csak egy családi ünnepséget szeretnek. Az új webhelynek köszönhetően minden felhasználó pénzeszközöket tud felajánlani a "Mercy" szolgáltatás ügyfeleinek, például alkalmanként, például az esküvő születésnapjának vagy évfordulójának köszönhetően.

Moszkva megvitatja a jekaterinburgi maradványok kutatásának eredményeit

Az oroszországi Athosz-kolostor helyén emléktábla

A verseny nyertesei "A tanár erkölcsi szerepének"