Ezüst holdgyűrűt visel
Ez egy ezüst gyűrű viseli napos?
Válasz a kérdésre
Az említett Sheikh Ibn al-Islam Taymiyyah: „Ami az ezüst gyűrű, megengedhető, hogy egyhangú tudósok, valóban megbízhatóan a próféta, béke legyen vele, hogy ő viselt gyűrű készült ezüst, és a társa viselt gyűrű” látni „Madzhmuul fataua” 25. 63
Arra vonatkozóan, hogy kívánatos (mustahabb), vagy egyszerűen hagyjuk - ez függ a helyzet egy bizonyos nézeteltérés a tudósok között a Usul a Próféta akciók, béke legyen vele, nem támogatja a szóbeli érdekében, és aki láthatóan nem tetszett, hogy imádják, és közelebb áll a lista hagyományok .
És igaz, hogy ez jelzi a megengedhetőséget, nem kívánatosságot. És ez nem a hely részletes magyarázata erre a kérdésre.
Imam Ahmad kérdezte a gyűrű viseléséről, és azt mondta: "Nincs gond, de nincs további előny" lásd Masail Abi Daud, 262
Imám Ibn Abdul Barr mondta ezüst gyűrű viseléséről: "Ez megengedett" (lásd "al-Istizkar", 8-394).
Hafiz Ibn Rojab al-Hanbali azt mondta: "A tudósok nem értenek egyet egy ezüst gyűrű viselésével, és a többség az, hogy megengedett" (lásd "Sharh ilal at-Tirmizi", 1-277).
És minden esetben, ha a testvére fogja viselni a gyűrű nem annak a ténynek köszönhető, hogy a gyűrű is - kívánatos, hanem azért, mert a szeretet a próféta és a vágy, hogy utánozza, és mint ő, nem lenne jó dolog, és akkor INSALLAH kapni ezt a díjat. És van, hogy van egy jó példa erre: Narrátor al-Bukhari, hogy a Próféta béke legyen vele, kezdte viselni egy gyűrű készült ezüst, és az emberek kezdtek, hogy kövessék őt, hogy viseljen ezüst gyűrű (Al-Bukhari, 5417)
Ezért lenne a válasz: nagyon fárasztó gyűrűk megengedett, és ha ez történik a vágy, hogy utánozza a Próféta béke legyen vele, és utánozni őt, akkor ennek a nagyon Niyat férfi insha Allah átveszi a díjat, hanem annak a ténynek köszönhető, hogy a gyűrű maga kívánatos.
Azt is meg kell figyelni, ami nem kívánatos, hogy viseljen egy gyűrűt a mutatóujj és a középső ujj, mert a Próféta megtiltását (Narrátor muzulmán, 5116), és a tilalom vonatkozik a nemkívánatos látni. „Sharh al-Khalil,” 1-457 „Sharh muszlim Sahih ", 14-71
És Allah tudja a legjobban.