40 Hadithok a viselő gyűrűk etikájáról, a síizmus világáról
Lásd még
Tehát gyakran kérdezték a szerepe az iszlám a gyűrűk, hogy mi volt a fordítása hadiths ebben a témában. Meglepetésünkre kiderült, annyira, hogy úgy döntöttek, hogy elkezd összeállítása egy kis könyvet, amely három részből szentelt az etikai visel gyűrűt, amely leírja az előnyöket, amelyek összehozzák őket beilleszteni drágakövek és féldrágakövek, valamint feliratok és vésett.
A gyűrűk viselése - Sunnah
1. Azt narrátora Muhammad ibn Jakub, Abu Ali al-Ash'ari származó Hasan ibn al-Kufi, honnan ibn Isa Hisham, Husszein ibn Ahmad al-Munkar, honnan Yunus ibn Zaybana hogy Imám Sadiq, béke legyen vele azt mondta: "viselése gyűrűk - a mi Sunna" ( "Vasail al-síita").
2. Ez volt a narrátora Abu Ali al-Ash'ari származó Hasan ibn Ali al-Kufi, honnan Ubeysa Ibn Hisham, Husszein ibn Ahmad al-Minkari származó Yunus ibn Zabyana hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta: " A Sunnah-ból egy gyűrűvel "(Al-Kafi, 6. vers, 21. fejezet, hadíszt 3).
3. Imám Sadyk, a béke legyen rajta, azt mondta: "A gyűrűk viselése az ujjakon a próféták hagyománya" ("Tukhaf al-Ukul").
Az ezüst gyűrűk előnyben részesítése és az aranyból, acélból és vasból készült viselőgyűrűk tiltása
4. Ez volt a narrátora Muhammad ibn Yahya Ahmad ibn Muhammad Ibn Faddalya származó Ghalib ibn „Uthman alközponti ibn Abd al-Rahim, hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta:„Allah Küldötte azt mondta, hogy a parancsnok a hívek, kell rájuk mind Allah béke és áldás: "ne viseljen egy arany gyűrűt, mert ez a díszítés az élet„( »Al-Kafi«, azaz 6, 21. fejezet, 5. hadísz).
5. Ez volt a narrátora Ahmad ibn Muhammad al-Husayn ibn Sa'id ibn Nazar Suwayda származó Qasim ibn Szulejmán származó Jarrah al-Mada'in, hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta: „Ne viseljen gyűrűt az ő kezét arany "(Al-Kafi, 6. kötet, 21. fejezet, hadith 7).
6. Burr'a ibn Azib a könyv „Al-Hisal” számolt be, hogy Mohamed próféta, Allah áldja meg őt és családját, tilos viselni arany gyűrű [férfiak], és inni, ezüst és arany termékek.
7. Ez volt a narrátora Szád ibn „Abd-Allah ibn Muhammad al-Husayn ibn Abu al-Khattab, honnan Safwan ibn Yahya ibn Khalid származó Alsari Imam Sadiq, aki hozta a Messenger Allah legyen rájuk mind a béke és Allah áldja „Hand tekinthető szennyezett, amikor rákerül a gyűrű acél vagy vas” ( „Al-Shia Vasail”).
8. Ez volt a narrátora Muhammad ibn Yahya Ahmad ibn Muhammad Ibn Qasim Yahya, nagyapjától Hassan ibn Rashid Abu Basir, hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta: „Uram, a hű, a béke legyen őket büntetni nem hord gyűrűt, [ne] nem ezüst, mert Allah, Allah áldja meg őt és családját, azt mondta: „a kéz tisztátalannak számít, ha [rajta] acélgyûrû” „(” Al-Kafi " 6: 21: 6 hadíszt ;. "Vasail al-Shea," "Tuhaf al Ukulov").
9. Ez volt a narrátora „Ali ibn Ibrahim apja Ibn Abu Umeyra származó Hisham ibn Salim, hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta:„The Ring of Allah, Allah áldja meg őt és családját, azt tette ezüsttől "(Al-Kafi, vers 6, 21. fejezet, hadíszt 1," Wasa'il al-shia ").
10. Ez volt a narrátora Muhammad ibn Yahya Ahmad ibn Muhammad Ibn Mahbub re „Abd-Allah ibn Sinan és Mu'awiya ibn Wahab hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta:„The Ring of Allah, Allah áldja meg őt és az ő fajtája ezüstből készült. Mu'awiya megkérdezte: „Van egy kő volt?”. Azt válaszolta: "Nem" ( "Al-Kafi", azaz 6, 21. fejezet, hadísz 2; "Vasail al-síita".).
11. Ez volt a narrátora a munkatársak száma, honnan Sahl ibn Ziyad számos társait a Vasil ibn Szulejmán, honnan „Abd-Allah ibn Sinan, aki azt mondta:„Megbeszéltük a gyűrű Allah és Imam Sadiq, legyen rájuk mind a béke és áldás legyen vele, megkérdezte: „akarod, hogy mutassa meg ezt a gyűrűt?”. Azt mondta: „Igen, kérem.” Imam megkérte, hogy hozzon neki egy kis dobozt. [Amikor ő volt a karjában], aki feltörte a pecsétet, [és kinyitotta] azt. Volt benne egy gyűrű csomagolva ruhával. Ez egy ezüst gyűrűt [kiosztott] két sorban jelölt „Mohamed - Messenger”. "Az ő gyűrű - fekete kő", - mondta Imam "(" Vasail al-síita”, hadíszt 5971).
Előnye egy kerek kőnek a gyűrűben
12. Ez volt a narrátora Muhammad ibn Jakub, Muhammad ibn Yahya, Muhammad ibn Husszein, Abd al-Rahman ibn Abu Hisham, Abu Khadidzsa, hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta: „A kő [a gyűrűben] körkörös, [a] így volt a próféta gyűrű és áldja meg őt és családját „(” Al-Shia Vasail „hadísz 5970).
13. került át Muhammad bin Yahya, Muhammad bin Hussein, Abdul Rahman bin Abu Hashim, Abu Khadidzsa mondta „Stone [gyűrű] az, hogy ovális, [mert] a gyűrű volt, Rasulullah áldja Allah neki és családjának "(" Al-Kafi”, vol. 6, 21. fejezet, hadísz 4).
Előnyösen a gyűrűt a jobb oldalon
14. Ez volt a narrátora Muhammad ibn Hassan, apjától, Imam Askari, béke legyen vele, azt mondta: „Öt jelei hívő, egyikük - visel gyűrűt a jobb kezét” ( „Vasail al-síita” hadísz 5979).
15. Ez volt a narrátora „Abd al-Wahid ibn Muhammad ibn Abdus, Ali ibn Muhammad ibn Kuteiba származó Faddalya ibn Shaza, Muhammad ibn Abu Umeyra, kérje a Imam Reza, béke legyen vele:„Mesélj a gyűrű ura hívők béke legyen vele, hogy ez volt a jobb vagy a [balra]?”. Azt mondta: „Ő viselte a jobb keze, mert Imam -” birtokosa a jobb oldali „(56: 8), miután Allah, Allah áldja meg őt és családját, mert dicsérte a tulajdonosok a jobb oldalon, a bal oldalon a tulajdonosok elítélték. A Próféta viselt gyűrű a jobb keze, mert - a jele a követői, akik számára fogják ismerni, valamint a betartását az idő imáik, fizet ki alamizsnát a szegényeknek, vigaszt testvéreik, öröm, jó [dolog], és eltávolítjuk a tiltott „(” ash-Vasail Shia, Hadith 5981).
17. Ez volt a narrátora a könyvben "Uyun Akhbar al-Rida" Muhammad ibn Ali ibn al-Aslam Dzha'bi Hassan Ibn Muhammad ibn „Abd Allah al-Razi, apja Imam Reza és jámbor ősök, hogy Mohamed próféta, béke legyen velük a béke és áldás Allah viselt gyűrű a jobb keze ( „Vasail al-síita” hadísz 5984).
18. Husszein ibn Khalid al-Sayrafi Imam Rezára kérdezte, legyen béke vele: "Legyen áldozat számomra!" Nem így van, hogy Allah prófétája és atyáitok ezt megtették, miközben a gyűrűiket viselték? " Az imám így válaszolt: "Igen, de a jobb kezükön viselték a gyűrűiket", majd hozzátette: "Vigyázz Allah dühére és vigyázz magadra" ("Uyun ahbar ar-Reed").
19. Ez volt a narrátora a munkatársak száma, honnan Sahl ibn Ziyad származó Ja'far ibn Muhammad al-Ashari, Ibn al-caddo, hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta, hogy Mohamed próféta, Allah áldja meg őt és családját , koptatógyűrű a jobb oldali ( "Al-Kafi" 6: 21: hadíszt. 11; "Vasail Al-síita" hadíszt 5986).
20. Ez volt a narrátora a munkatársak száma, Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid Muhammad ibn Ali Al-Azrami hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta: „Uram, a hű, a béke legyen vele, visel gyűrűt jobb kar "(" Al-Kafi "6: 21: 16 hadíszt ;." Vasail Al-síita „hadíszt 5985).
21. Ez volt a narrátora Sahl ibn Ziyad Muhammad ibn „Isa al-Husayn ibn Khalid hogy Imám Abu al-Hasan, béke legyen vele, azt mondta:„A Szent Próféta, az Úr a hívők és imámok, legyen rájuk a béke és Allah áldása, jobb kezükre gyűrűt viseltek "(" Wasa'il al-Shiaa ", Hadis 5987).
22. Ez volt a narrátora 'Ali ibn Ibrahim származó Salih ibn al-vasárnapig, Jafar ibn Bashir, Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Azrami hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta: „Ali ibn Husayn [Sajjad ], béke legyen vele, viselt gyűrű a jobb keze ( "al-Kafi", azaz 6, 21. fejezet, hadísz 15 ;. "Vasail al-síita" hadísz 5988).
23. Ez volt a narrátora Sahl ibn Ziyad származó Ja'far ibn Muhammad al-Ashari, Abu al-caddo, hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta: „Ali Hasan és Husayn, békesség minden felett viselt őket gyűrűk a jobb oldalon "(" Wasa'il ash-shia ", hadith 5975).
24. Ez volt a narrátora Ahmad, Ahmad ibn Muhammad ibn Abu Nasr, honnan Aban származó Yahya ibn Abi al-a'la hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta: „Hassan és Husayn, béke legyen rájuk Mindkettő jobb kezével gyűrűt viselt. "(" Wasa'il ash-shia ", Hadith 5974).
Előnyösen a gyűrűt a bal oldalon
25. Hasan ibn Ali ibn Shi'bából beszámolták a Tukhaf al-Ukul gyűjteményben. hogy az imam Askari, a béke legyen vele, azt mondta a követőinek a Hijra 260. évében: "Azt mondtuk, hogy egy gyűrűt visel a jobb kezedben, és akkor [akkor] amikor nyíltan köztünk voltunk, a mi távozásunk alatt elrendeljük, hogy viseljétek a bal kezeddel mindaddig, amíg Allah nem jeleníti meg a rendünket és a tiéteket, és ez bizonyítéka lesz az elkötelezettségünknek Ahl al-Bayt vezetésünknek. " E szavak után a jelenlévők eltávolították a gyűrűket a jobb kezükről, és balra öltöztették őket. "Mondd el ezt a mi követőinknek" - mondta az Imám ("Vasael ash-shia", Hadis 5978).
26. Ez volt a narrátora a munkatársak száma, Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid ibn Ali Hakam, honnan Aban származó Yahya ibn Abi al-a'la aki azt mondta: „Imam Sadiq, béke legyen vele, azt kérdezték [ megengedhetősége] a gyűrű viselése a jobb keze, és azt mondta: „láttam, hogy a Hashemites a gyűrű a jobb keze.” Mi az Imám azt mondta: „Apám [Imam Baqir] viselt gyűrű a baloldali [oldali], de ő felettük [a helyzet] és több hozzáértő”, „(” Al-Kafi „azaz 6, 21. fejezet, hadísz 8;”. Vasail al-síita”, hadíszt 5973).
27. Ez volt a narrátora a munkatársak száma, honnan Sahl ibn Ziyad származó Ja'far ibn Muhammad al-Ashari, Ibn al-caddo, hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta: „Ali Hasan és Husayn, békesség mindannyian gyűrűket viseltek bal kezükben "(Al-Kafi, 6. kötet, 21. fejezet, hadíszt 12).
28. Ez volt a narrátora al-Husayn ibn Muhammad, honnan Mo'aly ibn Muhammad, az Al-tied. által Musni al-Hannata által Hatim Ibn Ismail, Imam Sadiq, béke legyen vele, azt mondta: "Hassan és Husayn, békesség mindkettő visel gyűrűt a bal kezén" ( "Al-Kafi", azaz a. 6, 21. fejezet, hadíszt 13).
29. Ez volt a narrátora a munkatársak száma, Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid Ahmad ibn Muhammad ibn Abu Nasr, honnan Aban származó Yahya ibn Abi al-a'la hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta: „Hassan és Husayn, békesség mindkettő visel gyűrűt a bal kezén "(" Al-Kafi”, vol. 6, 21. fejezet, hadísz 14).
30. Ez volt a narrátora al-Husayn ibn Muhammad, honnan Mo'aly ibn Muhammad, az Al-ön „al-Mushta Khanat származó Ismail ibn Hatim hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta:„Hassan és Hussain, legyen béke mindkettőjükön, bal kézen gyűrűkkel viseltek "(" Vasil Al-Shia ", Hadith 5976).
A viselő gyűrűk elfogadhatósága mindkét oldalon
31. Ez volt a narrátora ibn Jakub Muhammad, a munkatársak száma, Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid Muhammad ibn Ali ibn Ali ibn Asbat Ja'far kérték testvére Imam Kazim, béke legyen vele, mintegy visel gyűrűt a jobb kezét . „Ha valaki akar, akkor hordhatjuk a jobb” - mondta Imam. Ali ibn Jafar azt mondta: „És ha ő inkább viselje mind a jobb és a bal oldalon?”. Mi őlordsága azt mondta: „[Ő tudja viselni egy gyűrű], mind a jobb és a bal oldali” ( „Vasail al-síita” hadísz 5972).
32. Ez volt a narrátora Muhammad ibn Ali Ali ibn Asbat hogy Ali ibn Jafar mondta: „Megkérdeztem a bátyámat [Ali ibn] Musa körülbelül [megengedhetőségét] a gyűrű viselése a jobb keze, és azt mondta:” Ha azt szeretnénk, akkor viselni neki a jobb kezét, de ha akarod - a bal oldali „” ( „Al-Kafi”, azaz 6, 21. fejezet, hadísz 9.).
33. Muhammad ibn Idrisz írta végén a gyűjtemények Ahmad ibn Muhammad ibn Abu Bazanti egy társ Imam Reza, béke legyen vele, azt mondta, hogy az az ember, aki kért [megengedhetőségét] egy ember visel gyűrűt a jobb kezében: „Ő lehet viselni azt jobb kezét, ha akarja, vagy balra „(” Vasail al-síita”hadísz 5977).
Előnyösen egy gyűrűt visel az ujj alján
34. Ez volt a narrátora ibn Ali ibn Muhammad Hussein, a könyv "Al-Hisal". apjától, honnan Szád, Ahmad ibn Muhammad ibn „Isa Ahmad ibn Muhammad ibn Abu Nasr al Bazanti, egy ember Haza, honnan Aslami, apjától, hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta, : „További arab, mert, amelynek révén Isten szól az Ő teremtményei [a Korán] és sugárzott, visel gyűrűt egy ujj alapján” ( „Vasail al-síita” hadísz 5989).
P. S. Sheikh Saduk kifejtette, hogy ennek oka az, hogy az ujjhegyeken viselt viselő gyűrűk a Lut népének bűneinek átkozott és elpusztult hagyományai, legyen vele béke.
A gyűrű előnyös nem állandó viselése
35. Ez volt a narrátora „Ali ibn Ibrahim apja Ibn Abu Umeyra Ali Ibn Atiya, Imam Sadiq, béke legyen vele, aki azt mondta:„Allah Küldötte, Allah áldja meg őt és családját, tedd a gyűrű csak egy ideig, amíg el nem hagyta "(Al-Kafi, 6. kötet, 21. fejezet, hadíszt 10).
Az indexen és a középső ujjakon egy gyűrű viselésének tilalma és a vágy, hogy gyűrű nélkül ne hagyja el a gyűrűt
36. Hasan ibn Fadl al-Tabarsi a könyv „Al-Makarim ahlyak” közvetített szavait Imam Sadiq, béke legyen vele: „Allah Küldötte, Allah áldja meg őt és családját, azt mondta:” tartsa a gyülekezet visel gyűrűk index és középső ujjak! "(" Wasa'il ash-shia ", hadeeth 6028).
37. Hasan ibn Ali ibn Sha'bat a könyv „Al-Tuhaf Ukulov” adta Mohamed próféta, címzettje a parancsnok a hívek, ezért mindkét őket Allah béke és áldás: „Ó Ali, nem viselnek gyűrűt a mutatóujj és a középső ujj, mert a Lutek ezt tették, és ne hagyják el a kis ujjat! "(" Wasa'il ash-shia ", hadith 6029).
A gyűrű ujján való elfordításának elfogadhatatlansága, hogy ne felejtsön el bármit is, kivéve, ha így tesz eleget az elkötelezett kádháznak a salahban
38. Ez volt a narrátora a könyvben "Ma'ani al-Akhbar" Muhammad ibn Ali Ali ibn Husayn Muhammad ibn Hassan, az Al-Asfar, honnan Yakub ibn Yazid, Muhammad ibn Abu Umeyra re „Abd al-Hamid ibn Abu al-a'la hogy Imám Sadiq, béke legyen vele, azt mondta: „sok istenek könnyebb, mint a hangya ütemben, és hogy - ha valaki bekapcsolja a gyűrűt az ujján, akkor ne felejtsük el semmit, [mert] [rejlő akció] megkérdőjelezhető „benne. Az adó hozzáteszi: „[azonban], ez azt jelenti, hogy ez megengedett [fordulni] gyűrű [ujj] emlékezni száma [elkötelezett] raka'tov a namaz” ( „al-Shia Vasail” hadísz 6032; „Ma” Ani al-Akhbar”, Vol. 1, p. 379).
Imam Sadyk gyűrűjének költsége
39. Ez volt a narrátora Sahl ibn Ziyad Muhammad ibn „Isa Safwan, Imam Reza, béke legyen vele, azt mondta:„The Ring of Abu Abd Allah (Imam Sadiq) értékeltük, és az apám [Imam Kazim] Legyen békesség mindkettőjükön, és hét [érmét] vásárolt. - A hét dirhamra? - kérdezte Safwan. "A hét dínárhoz", az imám válaszolt (Al-Kafi, v. 6., 21. fejezet, 17. hadisz).