Előadás № 7 előadás "orosz romantika"
Orosz romantika. Jellemzői, képviselői.
Zsukovszkij és Batiuszkov az orosz romantika alapítói.
1. Kérdés: Az orosz romantika az európai romantika szerves része volt, amely a társadalom spirituális életének minden szféráját magában foglaló mozgalom volt. A romantika az egyént, az emberi szellemet, a kreatív gondolatot emancipálta. A romantika nem elutasította az előző korszak eredményeit, humanisztikus alapon, amely a reneszánsz és a felvilágosodás által elért legjobb eredményeket tartalmazza. A romantika esztétikájának legfontosabb elve az ember önbecsülésének gondolata volt.
A romantikus mozgalom a németországi 1790-es években kezdődött (Schelling, Tick, Novalis, Goethe, Schiller); az 1810-es évektől - Angliában (Byron, Shelley, W. Scott, Blake, Wordsworth), és hamarosan a romantikus mozgalom egész Európára kiterjed, beleértve Franciaországot is. A romantika nemcsak az irodalom iránya, hanem elsősorban világnézet, a világ megítélése. A romantika az álmok és a valóság, az ideális és a valóság ellenállása. A valódi, elutasított valóság a romantika ellenzi a magasabb, költői kezdeteket. Az "álom - valóság" ellentéte a romantikusoknak konstruktívvá válik.
A valóság romantikus tagadása mellett különleges romantikus hős is van. Egy ilyen hős nem ismerte a régi irodalmat. Ez egy hős, aki ellenséges kapcsolatban áll a társadalommal, szemben az élet prózájával, szemben a "tömeggel". Ez egy ember extravagáns, rendkívüli, nyugtalan, magányos és tragikus. Romantikus hős - a megtestesült romantikus elleni lázadás a valóság, arra a következtetésre jutott a tiltakozás és a hívás megvalósul költői és romantikus álom, nem akarta, hogy tegye fel a hiánya a spiritualitás és embertelen próza az élet.
A romantikus költők és írók nagyrészt a történelem felé sodródtak, munkájukban történelmi anyaghoz fordultak. A történelemre utaló romantikusok a nemzeti kultúra alapjait, mély forrásait látták benne. A történelmi anyaggal kapcsolatban a romantikusok eléggé érezték magukat, a történelmet szabadon és költői módon kezelték. Romantikus történet nem keresnek profit, és az álom nem az, ami volt, és a kívánt, azokat nem festik a történelmi tény, mint azt tervezték, összhangban a társadalmi és esztétikai ideálok.
Mindez a romantika következő vonásait eredményezte:
a költő és a költészet romantikus kultusza,
a költészet és a költészet kivételes szerepének elismerése az életben,
a költő magas, exkluzív, életvitelének megerősítése.
Preromantizm. B.V.Tomashevsky írta: „Ez a szó (preromantizm) nevű jelenség klasszikus irodalom, amelyben vannak olyan jelek, egy új irányt, megkapta a teljes kifejezést romantika. Így az előzetes romantika átmeneti jelenség. Még mindig figyeli a klasszikus költészet minden formáját, de ugyanakkor van egy olyan modell is, amely romantikához vezet. " Milyen jelek vezetnek a romantikához? Ez elsõsorban a személyes kapcsolatok egyértelmû kifejeződése a bemutatott, a romantika elõtti romantikus ábrázolásnak, amely mindig összhangban van a költõ hangulatával. A romantika hirtelen vagy azonnal nem fordul elő. Például Zhukovszkij dalszövege közvetlenül az érzelmek mélyén nőtt. Batyushkov kapcsolata a szentimentalizmussal szerves volt, bár szövegeiben, átalakult formában a klasszicizmus néhány jellemzője megmaradt. Zsukovszkij volt nemcsak az első orosz romantikus irodalom, de haláláig, mindig hű az álom a „más”, „egy jobb világ”, a romantikus ideális.
Az orosz költészet a XIX. Század 1/3-a a maga módján - átfordításokon keresztül ment végbe. Zsukovszkij, Batyushkov, Pushkin, Lermontov lefordították Goethe, Schiller, Byron, Petrarch, Ariosto verseit. Zsukovszkij fordította a német költőket, Batiushkov-olasz, Pushkin és Lermontov-franciát és angolul. Az orosz nyelvet, mint ahogyan azt más európai nyelvek "mosták", kevéssé ismert névként ismertté vált Oroszországban. Mindezek a költői fordítások nem a szigorú értelemben vett fordítások voltak, épp ellenkezőleg, az európai költészet sajátos átalakulása volt, és az orosz földhöz való hozzáigazítása.
Az elején a XIX században az orosz kulturális élet vadság, nem maradi hagyományőrzés egyfajta törés a bázisok, kezdve a nyelv, az élet maga nem rendelkezik semmilyen fajta volt stabilitását. Az orosz irodalomban kezdődik egyfajta mozgalom a saját romantikájához.
A romantika mint irodalmi stílus mindig a politikai helyzeten múlik: Európában a romantika megjelenését a francia forradalom befolyásolta. Ugyanakkor az orosz romantika jelentősen különbözött az európaiaktól: Franciaországban Napóleon diktátor lett; Angliában, Olaszországban és Spanyolországban - a romantika csalódás volt, mivel senki sem kapott szabadságot, és még inkább. A romantikus hősök lázadtak a társadalom, az egész világ, a világegyetem, néha - maga Isten. Így egy romantikus konfliktus az egyén és a társadalom közötti konfliktus, az egész világgal, a mindennapi élet konfliktusával és az álmok világával, az ideális világgal.
Az orosz romantika más volt, bár minden bizonnyal a nyugat-európai romantikában elért művészeti eredményekre támaszkodott. Az orosz romantika optimista volt a pátoszban, támaszkodva és a személyiségbe vetett hitre alapozva, az egyén szellemi képességeiben hitt. Már a tizenkilencedik század elején három irányban jelent meg Oroszországban, amely az orosz romantika vezető szereplőivé válik:
elegiac romantika (Zhukovsky és Batiushkov),
filozófiai romantika (költői: Venivitinov).