Bon (vallás)
A tibetiek bennszülött vallása, később nagyrészt összeolvadt a buddhizmussal. A Bon vallás alapítója Shenrabmibo. Az a mód, ahogyan Shenrabmibo elhaladott a Sanjee eléréséhez, Bon-Zijid dogmatikus testében íródott le;
Beaune (Tib བོན་, Wiley bon, kiejtés (Lhasa dialektus): .. [PO (n)], bálna 苯教 / 本 [波] 教 / 钵 教) - tibeti nemzeti vallás. Valójában, ez a hivatalos vallás Tibet az időszakban a Kings (VI-IX század) [1], és továbbra is uralják a régióban, hogy részlegesen kiszorítsa buddhizmus a XIII. Jelenleg a pápák kis számban követik Kam volt Tibeti tartományában, valamint Sikkimben és Bhutánban.
A tibeti "bon" kifejezés "rituális", pontosabban "rituális beszédművelet" -ként fordítható le. Ez a szó utal a liturgikus ének, szavalat a vallási szövegek „való hivatkozással istenségek”, stb A modern tibeti Bon Bon - .. Az ige van szinonimájaként használják bzla - «RECITE”, »énekelni«
Ami a Bón vallásának lényegét és a tibeti tanítás rendszerében elfoglalt helyét illeti, nagyon különböző vélemények vannak. Néhányan pániknak tekintik a sámánista és animista hiedelmek keverékét, mások pedig a hinduizmus és a buddhista Nyingma - a legrégibb buddhista rend Tibetben - filozófiáját. Egyes kiadványokban a Bonot "Bon Buddhizmusnak" nevezik, sőt "a tibeti buddhizmus ötödik iskolájának". A valóságban a Bón egy ősi tibeti vallás, amely befolyásolta a buddhizmus kialakulását, amely a 7. században Tibetbe jött, ami később befolyásolta a Bónusz fejlődését. A különbségek ellenére valójában egy "hajó kommunikációs rendszere", amely kölcsönös spirituális gazdagodást hoz.
Az alapító a Bon vallás hinni Shenrab Miwo ( „Shen” - azt is jelenti, „pap”, és a neve a klán „slave” - a legjobb, azaz lehet fordítani, mint „a legjobb a Shen-papok”). Ez egy félig legendás figura, amely az ókorban létezett, és a tudósoknak nincs módjuk az életük időtartamának meghatározására. A tibetiek azt állítják, hogy 15 000 - 16 000 évvel ezelőtt élt, régen, hogy nincs értelme az idő kiszámításában. A külső történelmi forrásokban, kivételként, valójában a Bon esszék, a Tonpa Shenrab Miwo név többször jelenik meg csak a IX. Századhoz kapcsolódó Dunhuang-dokumentumokban. A rendelkezésre álló adatokból csak az következik, hogy Tonpa Shenrab Miwo egészen a 9. századig élt. és valószínűleg néhány új koncepciót és szimbólumot vezetett be Bon-ba, amely tovább képezte a reformált Bon-Bon Yundrung alapját.
Életrajza számos változatban létezik. A legrégebbi és legrövidebb - "Dodu", csak egy könyv, és valószínűleg a XI. Században jött létre. Életrajzának változata "Zermig" néven ismert (általában "fénysugaraknak" fordítva) ismertté vált. Később jött létre, két könyvből áll (tizennyolc fejezet), és rituális szövegekkel hígítva, amelyeket még Bon adepts használ. Shenrab legszélesebb életrajza a XIV. Században jött létre - Ziji. A könyv tizenkét tibeti kötetek (ami lefordítva európai nyelvek a mennyiség mintegy 5 000 oldalnyi, és ez az oka eddig nem fordította). Az egyik legenda szerint Shenrab Miwo érkezett Olmo Lung a királyság Tazig, amely most magabiztosan járó helyet Tajiks élő (Kelet-Irán), ahol volt egy király, de nem volt hajlandó a megszokott luxus kedvéért hirdették az új hit, ezért hagyták el otthonukat. Az ősi tibeti földrajz szerint az Olmo Lungring országa Shangshungban (Tibetben) volt. Ez volt a Bon vallás kezdeti terjedésének helye.
Egy másik legenda szerint Bon, Shenrab Miwo a Olmo Lung érkezett Tibetben annak a ténynek köszönhető, hogy ő lopta el a hét ló, néhány tolvajok Kongpo (Közép-Tibet). Megérkezett a hely, prédikálni kezdett a tan, sőt felhívta a Bon helyi nevű király Carpo (Carpo király - egy történelmi alak, az ő neve találtak egy feliratot egy sziklán Kongpo). Továbbá, Karpo király javasolta a lányát, a hercegnőt Trincham feleségét. Ebből a házasságból született fia Yung Drung Wangdi, amely tekinthető az alapító a Bon hagyomány lineage Shentsang, azaz család (klán) Shen Tibetben. Pontosan ugyanaz, mint a tibeti buddhizmus, a Bon vallás fontos volt, hogy a folytonosság a távvezeték bensőséges ismerete egyes képviselői a tanítás mások - azok örökösei, ezért a tanításai Bon kifejlesztett több irányban (klánok), csakúgy, mint a tibeti buddhizmus kifejlesztett számos iskolában , amelyek mindegyikének saját "genealógiája" volt.
A "Shen" szó Tibetben korábban "papnak" jelentett, de a későbbi történelemben a klán nevét jelezte. Szerint a vonatkozó dokumentumokat az időszakban a tibeti birodalom (600-842gg) „Shen” egy speciális rituális, amely ellenőrzéséért felelős papság rannetibetskih királyok életük során, és teljesítménye temetkezési rítusok haláluk után. Az egyik legfontosabb feladatai „Shen” felügyelte az építőiparban a királyi sírok, amelyeket gyakran épített élettartama alatt a király (néhány ilyen sírok maradt). Vagyis a tibeti királyok fölötti lelki szponzoráció hagyománya a buddhizmus elfogadását követően egy ideig tartott.
A 9. század közepéig Bon a domináns vallás volt Tibetben. Miután király Trisong Detsen (742 -797) elfogadta a buddhizmus, amely, ha átterjedt szinte kizárólag között udvari arisztokrácia, következetesen gyökerestől Bon „eretnekség”. Bon szerint a történelmi források, megölte a 18. (és egyben utolsó) nevű király Ligmicha (701-796) dinasztia uralkodott Zhangzhung - Bon metropolisz. Fogadjon buddhizmus és örökösök Trisong Detsena- királyok Mune-tsampa (797-798), Tide Sontsen (798-815) és Ralpachen (815-841). A buddhizmus ültetése addig folytatódott, amíg 841-ben Bon összeesküvők megölték Ralpachen királyt. A buddhisták következõ pogromja ellenére a Bon vallás nem erõsödött meg. A Barm patrónusának királya hatalomra került, nem uralkodott sokáig - 842-ben egy buddhista szerzetes ölte meg. Ezt követően a hatalmi harc az örökösök a trónra a tibeti birodalom, ami a birodalom megszűnt. Az anarchia, a politikai anarchia és a háborúk hosszú időszaka jött létre, ami tibeti forrásokban nagyon gyengén világít.
Ez csak egy kis része a vallásnak. By the way, a Bon vallásban, ott van a "fekete szerzetesek" fogalma, nagy tudásuk és erejük van. Ők is gyakorolják a "halhatatlanság tudatosság" vagy "sattchita" segítségével. Csak a megválasztott egységei nyitják meg ezeket a gyakorlatokat.
Tárgy: Re: Bon (vallás) 12/25/13 21:20
Szükséges, annyira érdekes, köszönöm!
És az új témák kapcsolataiban, amelyeket én is megemlítettem, tetszett nekem is, nem igazán tudtam néhányat a dolgokról, ez lenyűgöző!