Az Avesta a Zoroastrianizmus szent könyve
A turán és iráni ókori népek pre-iszlám vallása, először az emberiség történetében, a monoteizmus eszméjét hirdetette. Hála neki, az évszázadok mélyéről kaptunk tanúbizonyságot őseinkről az univerzum megtervezéséről. Az "Avesta" elnevezés azt jelenti, mint "Az alapvető diktum".
Book Creator - Zoroaszter a neve hallatán görögül Zoroaszter (Zarathustra) - az iráni és Pahlavi vagy Zardush nyelvén a lakosság Közép-Ázsiában. Ő a próféta, Ahura Mazda - a zoroasztriai vallás legfelsőbb istene Iránban vagy Khorezmben született.
Pourushaspy fia, generációról Spitama, Zarathushtra ismert, elsősorban a Ghatok - Tizenhét nagy himnuszokat, hogy ő áll. Ezeket a himnuszokat lelkiismeretesen megőrizte követői. A ghatok nem gyűjteményi tanítások, hanem ihletett, szenvedélyes mondások, amelyek közül sok Istenhez szól. „Az az igazság, van két elsődleges szellem - ez ikrek, híres szemben gondolatban, szóban és cselekvés mindketten - .. Jó és rossz Amennyiben e két szesz megragadta az első alkalom, ezek fennállását és a nemlét és mi vár. a végén, aki követi az utat a hazugság - a legrosszabb, és azok, akik követik az utat a jóság, várja, hogy a legjobb, és ez a két szellemek egy, a következő hazugság, úgy döntött, a rossz, és a többi szellem fényes Szent öltözött nagyon erős. kő, választotta az igazlelkűséget, és hagyja, hogy mindenki tudja, ki fogja folyamatosan kérni Ahura Mazda igazlelkű és tettek ( „Jasna”, 30.3) A fő csapás az emberiség -. Úgy halálát okozza az emberek lelkét során a korszak „olvasztótégely”, hogy hagyja el az anyagi világ, és menjen vissza egy kis időt a tökéletlen állapot a szellemi.”.
Zoroaster úgy vélte, hogy minden lélek, elszakadva a testtel, megítélik, hogy mit tett az életben. Azt tanította, hogy a nők és a férfiak, és a szolgák, és a tulajdonosok is álom a paradicsom, és a „határok idő” - az átmenet az egyik világból a másikba - „The Bridge Destroyer”, volt a kinyilatkoztatás, az a hely, az ítélet, ha a büntetést minden lélek nem függ sok és nagylelkű áldozattól a földi életben, hanem erkölcsi eredményein.
A mérlegeken a súlyozott gondolatok, szavak és az egyes lelkek tettei: a jó - egy pohár, a rossz - a másik oldalon. Ha több jó cselekedet és gondolat van, akkor a lélek méltó a paradicsomnak. Ha a mérlegek a gonosz felé hajolnak, akkor a híd szűkül és a penge penge lesz. A bűnösnek "a szenvedés, a rossz élelem és a gyászoló álmok hosszú százada" ("Jasna", 32, 20).
Zoroaszter volt az első, aki értesült a tárgyalás minden ember, a menny és a pokol, a közelgő feltámadása szervek az egyetemes utolsó ítélet és az örök élet a lélek és a test újra egyesül.
Ezeket az utasításokat az emberiség vallásai elfogadják, a zsidóságról, a kereszténységről és az iszlámról kölcsönöznek.
Zoroaster szerint minden ember üdvössége a gondolataitól, a szavaitól és tetteitől függ, amelyekben az istenség nem befolyásolhatja és nem változtathatja meg az együttérzést vagy a szeszélyét. Ebben a tanításban az ítélet napján való hit teljesen megkapja szörnyű jelentését: minden embernek meg kell felelnie a saját lelke sorsának, és meg kell osztania a választ a világ sorsára.
AVESTA szerint: "Marakanda a második legjobb hely és ország". "Az első Khorezm (nem a modern határok, hanem Tejen és Murgab"). Anahita (a helyi - Nana) - Anya - Föld - a telepedett istennője. Mitra - A Nap A gyorsétel a nomád törzsek Istene. A Mitra legfontosabb hypostasisja Igaz, hiszen igazság nélkül, harc nélkül nem lehet győzni. "Aki a Mithra-t láncon suttogja, nem fog eltévedni." Az Igazság istentisztelete, a valláshoz való tartozás, a Barátság imádata a nomád örök törvénye.
A nép halhatatlan szelleme és története a kultúrában és a művészetben nyilvánul meg, amelyek meghatározzák minden nemzet sajátos képét, élénken tükrözik egyedi jellegzetességeit.
Ezért az egész világ ismeri a Khorezmi nép művészetét, amelyben megtestesült az ősi AVESTA motívuma. Ez a nagy könyv Urgench monumentális emlékmű.
De emlékezzünk egy múltbeli civilizáció más emlékeire, és látogasson el dahmu Chilpik-be. Az Amu Darya jobb partján helyezkedik el, negyven méter magas kúpos hegycsúcs tetején. Napjainkban a Chilpik tacskója tele van a zoroasztriák titkaival és legendáival. Amikor Vayu jön, a halál Istene, az elhunyt testét elveszik dahmu-ba. A Dahma az a hely, ahol a Zoroastriánok elhalták a halottat, hogy megtisztítsák a puha fedelek maradványait.
És Ahura Mazda azt mondta:
"A test a legmagasabb helyre kerül,
A farkas és a róka felett,
Nem esik az esővízzel.
A Dahma Chilpik szabálytalan kör alakú, hatvan-nyolcvan méter átmérőjű. Tizenöt méter magas falai még mindig a szertartások által alapított rituális temetőket őrzik.
A fal peremén egy szfa volt - egy hely, ahol az elhunytat a tisztításra helyezték.
Annak érdekében, hogy a víz és a föld megóvja a bomlást, a testeket vadon élő állatok, ragadozó madarak és a nap megette. Tisztítás után az oszlopban kialakult csontok, a maradványok speciális tartályai, és a földbe vagy a kriptákba temették - naucah. Ez a temetkezési módszer az Ahura Mazda hitének legfontosabb szempontja volt - a gondolatok, szavak és tettek legmagasabb tisztasága, a természet tisztaságának szigorú hite.
Egy ősi hagyomány szerint a Chilpik egykor erődített kastély volt. Ebben élt egy hercegnő szerelmes egy rabszolga és itt menekülni az apja haragjától. Egy másik legenda szerint ez a vár a Chilpyk hős. A kastély építésével leejtette az agyagot, ahonnan egy domb alakult, amelyen démon áll.
A harmadik az, hogy a dahma Deva Hadji Muliuk, az Ahura Mazda ellensége, aki örök küzdelmet folytatott a könnyű erőkkel.
Mizdahkan legrégibb városa, Karakalpakstan Khodjeyli kerületében, két tucat kilométerre található Nukus városától. 400 évvel a korunk előtt született. A település keleti hegyén található egy nekropolisz. Korunk kilencedik századától kezdve a muzulmánok temetkezési helyén kezdtek szolgálni. És előtte az ókori zoroasztriák rítusokat végeztek a dombon. Mint másutt, itt az idő rétegei összefonódtak, és a civilizációk keresztútja alakult ki.
Közel a nekropolisz Mizdahkan, amely önmagában is érdekes a középkori épületek - Nazli Khan Sulu, Chamoun Nabi, a nyugati dombon Fort Worth Gyaur széklet. Háromszáz évvel a korunk előtt alapították, majdnem egy évszázadot tartott, miután túlélte a Kushan állam virágzását és bukását. Gyaur-kala volt az ókori Khorezm legnagyobb városa, amit egyszer Airjan Vejo néven hívtak. Közel folytatta Give - modern Amudarya.Arheologicheskie találja háztartási eszközök és kerámiák tanúskodnak, hogy a jólét a kézműves Gyaur-Calais. Ariák és csatornák azt mondják, hogy az Avestans kiváló ismeretekkel rendelkezett az öntözés terén. Vastag falak mögé Gyaur Kala ember élt, prédikált az ötlet Zarathushtra - Prophet Zoroaszter.
Вертрагна - A győzelem Istene volt a várváros védnöke, egy másik Gyaur-kala, amely az ie IV. Századból ismeretes és szinte egészen a korunk XIII. Századáig állt. Határerőd volt, amely az északról a felső Khoresm területére zárta az utat. Hatalmas falát két sor nyíl alakú kiskapuk vágják le, amelyek mögött a zoroasztriai katonák védettek, és visszautasították az ellenséget. És most, amikor a szent tűz lángol a "Rich Hall" oltárán - Ahura Mazda fia, megjelennek a régen eltűnt harcosok árnyékai. Bodilier, továbbra is őrzik a Gyaur-kala át nem eresztő erődjét.
És csak Oks (Amu Darya) ellen az erőd nem tudott ellenállni. A falakat egy nyugtalan folyó mosta.
"A harcosok felszólalnak Mithrának, a lovak marmagájára hajolva, egészségre késztetve, a lovakat hálókábelt használják. És legyőzni őket Az ellenség minden ellensége és minden ellenség. ”. A Giaur-kala megközelíthetetlen tizenöt méter magas falai agyagtéglaiból készülnek, negyven-negyven-tíz centiméter vastag.
És bár az életkoruk csaknem két és fél ezer év, még mindig erősek a mai napig, mintha csak a közelmúltban készültek volna.
A százados és félelmetes szimbólum a Zoroastrianizmus, a Gyaur-kala erődje, évszázadokig élte át, dicsőség és sivatagi szelek borítva.
A Toprak-kala, vagy a "Zemlyanoy Gorod" települését még mindig a Karakalpakstan Turtkul régió gazdálkodói által művelt termőföldek veszik körül.
A Toprak-kala a korunk első századában jelent meg. Lakói tisztelették a hatalmas Ardvi-t, a termékenység istennõjét, vagy máskülönben a hatalmas Amu Daryát. A Toprak-kala-t hatalmas, kilenc méter magas falak veszik körül. Az egyik város negyedében teljesen templomi épületek voltak elfoglalva. A palota komplexum mögött a közemberek városa volt, amelyet négyszögletes tornyokkal rendelkező fal védett. Gyakran látogatott nagypapok és uralkodók. Ez leggyakrabban a természet újjászületésének ünnepe volt - Navruz. A város kétszintű volt. Most csak töredékek maradnak a város falain. Az első emeleten lévő száz szobából túlélte a második épületet. Az ég vörös színben festett. Mintha a víziók képeket mutatnak a múltból. Az egykori szentélyekben egy szent tűz villant fel. Ismét szent rituálék és rejtélyek kerülnek végrehajtásra.
A királyok és a katonák szobrai és domborművei tükrözik a városban élt győztesek katonai dicsőségét és szerencséjét.
Az Avestán papok, akik bar-férfiakkal a kezükben, liturgiákat tartanak Ahura Mazda és Zarathushtra tiszteletére. Ez a Toprak-kala fenséges városa, amely megőrizte nagyságát a mai napig.
És Ahura Mazda azt mondta:
Ne érintse! Három ujjú kígyó Dahaka,
Tűz Ahura - Mazda
Erre, megközelíthetetlen,
Ha behatolsz,
Akkor elpusztítlak téged,
A Guldursun-kala-hegység a Kr. E. IV. Szabálytalan téglalapot képvisel, amely több mint ötszáz méternyire fekszik keletről nyugatra és több mint háromszáz méterre északról délre.
Az ősi falak és tornyok pakhsa és nyers téglákból készülnek. Mint a Zoroastriánok minden struktúrájában, szabványos tégla méretek is használatosak: negyven negyven és tíz centiméter vastag.
A tizenöt méter magas erődítmény falak jó állapotban vannak. A külső tornyok földalatti járatokkal voltak összekötve a városgal. Az erőd erőteljes erődítménye lehetővé tette, hogy a város majdnem egy évszázadon át álljon, és tükrözze a megszállók összes támadását. És csak a tizenharmadik században a Dzsingisz kán heves hódítói sikerült megtörni Guldursun ellenállását.
Az ősi legenda nevezték „Gulistan” - „egy virág rózsák”, amíg a lakosok nem árult el a gyönyörű hercegnő, így a szerelem az ellenség. Aztán "átkozott helynek" nevezték. Guldursun grandiózus romjait legendák és legendák fedik le. Úgy vélték, hogy az erődben rejtettek egy földalatti járatot számtalan kincshez. De, őrzött sárkány kincs, szükségszerűen vezet a halála, aki beavatkozás lenne Guldursun kincseket.
A zoroasztriákat tűzimádóknak hívják. Ők szentelték a Tűz - Spitama Zarathushtra nagy prófétája által előírt szertartásokat és szertartásokat. A Mazda által kapott ismeretei - a bölcsességetek - még mindig élnek a modern emberek szokásaival és szokásaival.
És Ahura Mazda azt mondta:
"Ó, hű Zarathushtra,
az én nevemet kihallgatják
és az Igazság, az Értelem és a Tanulás. "
Koy-Krylgan-kala fordítva - a halott juhok erődje, a Kr. E. IV. Században jelent meg. Ez az ókori Khorezm temetés és asztrális kultuszok kiemelkedő műemléke.
Eredetileg kb. Negyvenöt méter átmérőjű, kétemeletes épület volt. A fő templomot két fal veszte körül, a központi épület tizenöt méteres távolsága, egy lövöldözős galéria.
Az első emeleten szobák voltak a vallási ünnepségeken. Ezek a csarnokok két elszigetelt komplexum. A felső szobákban az istenek templomi edényei és terrakotta szobroi voltak.
A két létrán egymás felé néztek, a papok leereszkedtek a második emeleten levő fényképezőgépről.
Koy-Krylgan-kala túlélte a létezés két időszakát. Eleinte egy megerősített szentély volt. Temetkezési ceremóniákat tartottak benne. De ami a legfontosabb, csillagászati megfigyelések történtek.
A pusztulás idején kézművesek, különösen fazekak voltak. És az üres helyiségekben az ördögök maradványai az elhunyt maradványai.
A tűz zörgése alatt a papok az anyagi világ természetére gondoltak. Élő képet mutattak az élet eredetéről, azt hitték, hogy az istenek hét fogadtatásban teremtették meg a világot.
A zoroasztriai papok az univerzum alapjairól alkotott nézetei a többi világvallás kiindulópontjává váltak.
Hillfort Koi Krylgan Kala - az egyik legjelentősebb műemléke Zoroasztrianizmus Karakalpaksztánban adta a modern gazdag ősi műtárgyak és irodalom Avesta civilizáció.
Kapcsolat a műemlékek, a távozott ötletek és filozófia teszi, hogy a világot egy új módon, hogy úgy érzi, a hihetetlen erőt érkező mélyén az évszázadok. Az AVESTA egy egyedülálló információforrás, amely ma rendkívüli érték.
„Ha a cél és szándék nemes ember, az ő szavai - őszinte és igaz, és a vonatkozó intézkedések és törekvések - következetesen és határozottan, hogy minden munkája arról, hogy egy áldás az emberek” - ez az értelmezés a AVESTA.