A világ kilátása és formái
Az általuk szokott megérteni az anyagi és szellemi termékek rendszerét, amelyet egy személy és a társadalom önmagáért vezető erőként ismeri el, meghatározva az emberek gondolatait, cselekedeteit és kapcsolatait. Határozza meg a tényleges mag értékorientációt emberben, hogy felfedje annak valódi spirituális szív hibás - majd megtudjuk, hogy valami lényeges, akkor világossá válik, nagyon sok a pomys-kristályok, viselkedési aktusok tettek. A korai gyermekkorban egy személynél értékorientáció alakul ki.
Vera- jelenség a tudat, a hatalom kiirthatatlan és hatalmas létfontosságú: az ember nem is él hit nélkül, mert az elme tudja, hogy túl van egy szakadék, ő nem érhető el, de ez valami megragadta a hatalom in-tuitsii, hogy milyen és nő a hit. Hit kérdése, kíván létrehozni képviselet superconscient érzés, egy érzés, egyfajta inner''yasnovidenie 'bármilyen módon jellemző az adott személy, különösen az xy-dozhestvennym jellemek, amelyek filozófiailag orientált szem előtt. Nem lehet azonosítani a vallásosság általános hitét. Minden ateista is előre hittel - magadban, az Ön véleménye, a családban, tehát, hogy a világ is''dvizhuschayasya társ-dence, adott nekünk oschuscheniyah '. Végül is senki sem bizonyította, és senki sem bizonyíthatja azt, csak azt hiszem el.
Ideális egyfajta vezető csillag, amely nélkül nincs szilárd irány, de nincs irány, nincs élet. Az emberek döntik el a leginkább grandiózus dolgokat, abban az esetben, ha előre, bár távolban az ideális csillag fénylik az út csillagára. Eszmények - ez egy álom, és gs-IOM tökéletes rend a társadalom, ahol everything''po spravedlivosti „”, és harmonikusan fejlett ember-sti, és ésszerű interperszonális kapcsolatok, és a karakter-kormányzati, és szép, és teljes megvalósítása érdekében, hogy képesek az emberiség javára. Az eszmék többnyire a jövőbe fordulnak, de előfordul, hogy megtalálhatók a múltban (emlékezzenek a reneszánsz korára). A valódi eszmékben, mint általában, megmarad a világnézetben, és végül a gyakorlatban, az életben valósul meg, és hamarabb elutasítják a hamisakat.
Az 1. táblázat vége
A mitológia a világnézet legrégebbi formája és az ember életorientációja. A mítoszban egy személy nem különböztet meg magát a természet környező világától, ezzel kapcsolatban nem valószínű, hogy az utóbbi valamiféle különlegesnek tükröződik. Pre-alá reflexió maga primitív közösség, és a fő funkciója a mitológiai tudat nem informatív és gyakorlati-cal jellegű, és az alkotmányban az emberi közösség, a szabályozás a kapcsolatok az emberek között. A mítosz szükséges ahhoz, hogy mozgósítsa a kollektív erőit, annak kohéziójára, amelyre az utóbbi túlélésének mértéke függ. Ebben az összefüggésben a fő mitológiai hozzáállás az egyén életének maximális alárendelése a kohézió érdekéhez. A gyakorlati útmutató primitív hiedelmek és viselkedés-CIÓ elvégzett mítoszok, bizonyítja az a tény, hogy a legősibb formája van-are-mítoszok panaszkodik, sír, mítoszok, mondák, pöcs zaniya
Vallásos világnézetek alakja arra a következtetésre jut Xia az építőiparban a világ kép alapján az a meggyőződés, hogy létezik természetfeletti erők, Coto raj valahogy mindent megmagyarázott történik-e a világon. A határ és a mitológiai tudat közötti határt nehéz meghatározni. Nem véletlen, hogy a német filozófus, Georg Hegel (1770-1831) a vallásfilozófiában mitológiát "közvetlen vallásnak" nevez. Miután közös jellemzők (együtt a szertartás, mítosz szerves része a vallási kulta͵ járt, megosztani a vallási szöveg), a mitológia és a vallás, vannak különbségek: 1) ha a mítosz határoztuk meg ?? Hinnóm színpadi idő Vitia társadalom és az egyetemes egyedi távú formája a társadalmi tudat, hogy Lygia újra megjelent alapján kialakulását speciális körte ?? s papság (papok), részt vesz a termelés a vallási ideológiák szakmailag; 2) ha a mítosz szabályozza közötti kapcsolatok indie típusú primitív közösségek ?? e útján tilalmak és előírások, a vallás, aki jár a saját lelki világot, hanem közvetíti a vallásos hit, ami az op-redelyaet egész emberi világ és a központok 3) ha a mitológiában a világ egyik, hogy a vallás fel van hasítva, megduplázódott: van con-ellés világ (szent) és világi (profán), valamint a természetes és természetes, hogy sverhes-; 4) Ha a mitológiai isten - ez általában lo, az alapító a totem, hogy azonnal nem humanoid), a vallás Isten antropomorf;
A 2. táblázat vége