1. fejezet 1
Az ünnepek szociokulturális jelentősége
Az ünnepek alatt különböző rituálékban, felvonulásokban, versenyeken vesz részt. Ebben az időben a házak ajtaja nyitva áll a vendégek - rokonok, ismerősök, sőt idegenek számára. Az ünnepeken az emberek megengedik maguknak valami felesleges esélyeket az élelmiszerekben, ruhákban, lakások és utcák díszítésében. Ezen túlmenően mindenki kötelességének tekinti a nyaralás ünnepi légkörét. Mindenki gratulál egymásnak, szeret mindent, ajándékokat cserél, viccel és szórakozik. Az üdülést gyakran megfosztják minden gyakorlatiasságtól és utilitarizmusuktól. Ugyanakkor az ünnep alatt a kommunikációt nemcsak az élő nemzedékek, hanem a népesség egészének történelme is végzi.
A velük kapcsolatos ünnepek, szokások és szertartások szintén nagy kognitív-konstruktív funkciót töltenek be. Nyaralás viselkedik, mint egy erőteljes lendületet fejlesztése a különféle művészeti, mert vonzza az embereket, hogy aktívan részt vesz a tervezés a fesztivál, a gyártásához speciális eszközök és viseletek, zenél, énekel, táncol, hogy ez egy buja és színes. Nyaralás együttműködő tudás a történelem és a kultúra, az ország fejlődő művészi ízlés, a természet szeretete, elősegíti az oktatás a fiatalabb generáció a tiszteletben tartása szellemében az ország történetében, és a hagyományok, vezet az egységét minden család egyedi csoportok, az egész nemzet.
Ezeket a tényezőket Japán uralkodó körzetei igen ügyesen használják a "japán szellem", a "japán nemzet kizárólagossága", vagyis a japán nacionalizmus eszméi elterjesztésére. Jelenleg, mint a múltban, a hagyományos ünnepek birtoklását célirányos kormányzati politika támogatja. Ez különösen kiterjedt propagandakampányok és a városi hatóságok, a kormányzati körök képviselői közvetlen részvételével valósul meg különböző fesztiválok és ünnepségek megrendezésében, amelyek szerintük a hatalom egységét és a népet mutatja.
A hivatalos propaganda, az ősi hagyományokat felhasználva, megpróbálja felidézni a nacionalista múlt spirituális "értékeit", hogy a tömegekre szabja meg a nép szellemét tükröző és így minden japánhoz közel álló ősi hagyományok értelmezését.
A népi hiedelmekkel való ilyen manipulációk élénk példája a birodalom alapításának ünneplése, valamint az élő császár születésnapján zajló hangos propaganda kampány. Mindez célja a nacionalista ideológia régi fegyvereinek használata az új körülmények között.
Az ország demokratikus erői ellenszegülnek ezzel szemben, ugyanakkor törekszenek arra, hogy az egész világ proletariátusával ünnepelt ünnepeket tartsanak. Így egy makacs küzdelem eredményeként a japán munkások nyerték a nyíltan és széles körben ünnepélyes jogait, például a májusi ünnep, amely helyes helyet foglalt a japán ünnepek között.
A nyaralás egy másik nagyon fontos feladatot lát el, amely bizonyos mértékig ösztönzi a termelés fejlődését. Nélkülözhetetlen frissítés szállásra és ruházatra, Pre takarítás, megszabadulni a régi dolgokat, és vesz új, üres speciális termékek, valamint a vásárlási ajándékok, a japán, hogy nagy mennyiségben - ezek mélyen gyökerezik az élet az emberek gyakorlatok kísérik az ünnepek, mind ez a hullám a fogyasztás nagy lendületet adva a sokféle termék termelésének bővítéséhez. Ezen túlmenően, annak szükségességét, hogy kifejezetten előkészíti az ünnepi díszek, attribútumok, dekoráció, művészi helyszín ünnepségek és így tovább. N. gyártására mindez szükséges, hogy egy csomó ember nem csak a kézműves és kézműves termelés, hanem a legmodernebb iparágak.
Az ünnepek ünneplésével nagy népességmozgások vannak az országban, több millió ember bevonásával. Ez az út haza események során, mint a szilveszteri vagy Halottak napja (Bon vagy Obon), találkozó rokonok, barátok, látogatás egy tömeges turisták legkedveltebb helyi fesztiválok, mint például a városokban Osaka, Kyoto és Sapporo, az utazás legcsodálatosabb hely, hogy élvezze a cseresznye virágok és bíbor juhar levelek, például a város Nikko vagy a sziget Miyajima. Az ilyen emberek mozgását szolgálhat inger a kereskedelem fejlődését, a közlekedés, szállodai menedzsment, a turizmus, és így olyan fontos bevételi forrás a nagy sereg szolgáltatási dolgozók.
Az ünnepség bizonyos mértékig a társadalom spirituális és anyagi kultúrája közötti kapcsolatot képviseli. Sok üdülési tulajdonság a napi használat tárgyát képezi. Az ünnepi szemüvegek, előadások, rendezvények gyakran a mindennapi élethez és az emberek művészi hagyományaihoz kapcsolódnak. Például a klasszikus japán színházi műfajok Noe és Kögen jöttek ki a vallási szertartásokból. Ezzel párhuzamosan követheti a visszajelzést. Tehát a rizs palánták ültetésének rítusa nem más, mint egy rendes munkafolyamat, de ünnepélyes rituáléval.
Holiday - az egyik legnagyobb fenntartható formáinak szellemi kultúra, amely, mint általában, a hagyomány elsőbbséget élvez az innováció, mert nem csupán az mitológiai tudat az emberek, az ősi kultusz és rituális, hanem a természet a társadalmi rend, a családi kapcsolatok, az erkölcs, a pszichológia.
Japán általában jellemző az együttélés és kölcsönös hagyományos értékek és új szokások és rituálék, ez van. E. Foundations alapuló hosszú távú (és néha évszázados) tapasztalatai és az új irányok, életre változó létfeltételek. Még a mobil szféra társadalom fejlődésének - a gazdaság, azt mutatják, a „csodák” a modernizáció és a ki kihozta a modern Japán a második helyre a tőkés világban, néha az új szorosan összefonódik a régi, ami néha egy szilárd alapot a transzlációs mozgás.
A hagyományok különösen fontos szerepet játszanak az ország kulturális életében. Ezen a területen figyelik a hagyományos formák legmegfelelőbb betartását. Az új kulturális tendenciák gyors felfogása, Japánban ugyanakkor nem hagyják figyelmen kívül a régi, gyakran bizonyított hagyományokat, de új dolgokat tanulnak, hagyatkozva ezekre a hagyományokra. A régi és az új hagyományok és újítások dialektikus kölcsönhatása van, amely egy új hagyomány létrehozásához vezet, amely tükrözi a kultúra önfejlesztését.
„Egy fontos jellemzője a japán művészet a tudat - a képesség, hogy gyorsan asszimilálni új ötleteket és hozzá kell igazítani a saját körülményei és sajátos szükségleteit, szervesen kapcsolódik az ötleteket a hagyományos történelem során, a japán kultúra nem volt drasztikus változások természetesen a művészi folyamatot, és még jelentős minőségi változások alakultak ki fokozatosan. a hagyományos ötletek és művészi formák újakké alakítása, ez a középkori japán történelmi fejlődés általános lassú ütemének és a kim típusú működésének művészi gondolatok, amikor az új nem cáfolja, és elvetettük már létezett, de kezdett együtt élni vele, fokozatosan „erodálja” előítéleteid, arra kényszerítve őket, hogy a periféria művészeti tudatosság formájában halott kanonikus rendszerek „[57, p. 210].
A hagyomány a nemzet történelmi és etnikai emlékeit testesíti meg, és a gondos hozzáállás az emlékezethez a kulturális örökség megőrzésének útja, amely az újítások egyre gyorsuló fejlődésének jelenlegi helyzetében nem kis jelentőségű. Ráadásul az új tendenciák gyors elterjedése idején a nemzeti öntudatosság, a kulturális örökség megőrzése iránti érdeklődés felerősödik.
A japánok hagyományos kultúrához való óvatos hozzáállásának egyik legszembetűnőbb megnyilvánulása a nemzeti ünnepek univerzális megőrzése és művelése, a nemzet etnikai identitásának e fontos eleme. A szabadság élő mechanizmus a kulturális hagyományok nemzedékről generációra történő továbbítására. Ez biztosítja a lelki értékek, a kulturális hagyományok szükségszerű átalakítását a jelenbe. Az ünneplés tanulmányozásával megértheti, hogy a kultúrában jelenleg is érvényesül - a régi hagyományok megőrzése vagy a megújulás iránti vágy, valamint a társadalom alapvető értékeinek kezelése.
Japán történelme során az ünnepek mindig hagyományon alapultak, de formájukat megváltoztatták, adaptálva az idő feltételeinek. Például amikor a shinto hiteket buddhista befolyás alá vetették, a buddhizmus és a shinto közötti szinkretizmus felmerült, ami az ünnepek ünnepi oldalának megváltozásához vezetett. E két vallás összefogása az ország kulturális és vallási hagyományát eredményezte, amely szerint minden japán ember él és meghal. És bár a japánok többsége most is ateistának számít, mindennapi életük során ezeket a hagyományos szokásokat betartják.
1 (Gion - a városi negyed neve).
A stabilitás a létezését a fesztivál, állandóságát „elsősorban összefügg azzal, hogy koncentrálva egyik generációról a kulturális tevékenység az emberek, összejövetel rituálék, szórakozás, dekoráció, légkörét az öröm és a hasznosítás, megszakítva a mindennapi ritmust a munka és a gondok, nyaralás találkozik annyi közös és hogy a megvalósításának szükségessége stabilabb, mint az eredeti ötlet, érték vagy értékrend, amely életre keltette "[27. 86].
Érdekes, hogy a jelen, az urbanizációval, az élet féktelen üteme egyáltalán nem nyomja meg az ünnepségeket. Ezek a napok, lakói Tokió egyik legmodernebb város a világon, megy a metró, illetve a járművek az Ueno Park és Meiji megcsodálhatják a cseresznye virágok előtt egy pagoda vagy templomi, ahogy a zarándokok a korábbi időkben. Senki sem lepődik meg a dob dobogása, és egy olyan felvonulás bejelentése, amikor az emberek a város központjában egy zsúfolt vonaton dolgoznak.