Ramadan beszél a szívről, megnyugtatja Allah emlékére - (3. nap, mecset - vihar tégely)
Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barokatuhu!
Allah Allah Subhanahu wa Ta'ala pozícióink Ramadan! És tegyük ezeket az álláspontjainkat intercesszorokra mindannyiunk számára az Ítélet Napján! És vegye el a Hathmool Koránunkat, amit teszünk, éjjel ébren maradva!
Kedves kollégáink, a Mindenható Allahtól segítséget kérve, ebben a szezonban folytatott megbeszéléseinkben általános címet adtunk: "A szíveket megnyugtatja az Allah emlékére". Ezekben a beszélgetésekben a lélek neveléséről, Allah megemlékezéséről beszélünk. És velük együtt a legfontosabb kérdéseket vesszük figyelembe számunkra.
A tegnapi interjúban azt megjegyezte, hogy azok, akik miután elérte a szintet egy alapos végrehajtása fard, wajib és sunnah cselekmények célja, hogy megvalósítsa még magasabb fokú megszorozzuk nafl ibdatov, és annak érdekében, hogy találkozzanak Istennel, menj a diákokat, hogy a sheikhs. Az utóbbi viszont, hogy megtisztítsák a szívüket díjat Murid, amennyire csak lehetséges, hogy mondjuk istighfar. Amikor valaki azt mondja, istighfar folyamatosan kialakítva szíve fokozatosan kitisztult foltok, szennyeződések lemosása és a szív megtisztul, amely megkönnyíti a check-in, mint szív dhikr Allah.
Természetesen a "astagfirullah" és az Iyman kifejezés ismétlődő megismétlésének érdemei nem korlátozódnak erre. Amikor az "astagfirullah" rendkívül erős ichthyas-dal szól, akkor nagyon sok áldás és áldás oka lehet.
Allah wa taala a Próféta Nuh Kurane száj alayhissalam említett (Auzu billahi Minas shaytonir Raja Bismillahir Rahmanir Rahim ..) Kultustagfiruu Rabbakum fogadók eland goffaro. Yursilis samaaa alaykum wa midrorov yumdidkum bi amvaaliv Banina wa wa wa yadzhal Lakum Jannat yadzhal Lakum anharo”.
Nuh alayhisalam azt mondja: "Kérj bocsánatot az Úrtól, valójában Ő megbocsátó [bűnök]". Azzal, hogy szolgáinak sértése nélkül, rendkívüli engedékenységet tanúsít velük szemben, és bocsássa meg bűnbánatával, megbocsátja azoknak a bűneit, akik kihallják az indifar szavát. Gafur - megbocsátást jelent. És Ghaffar megbocsátó. "[Ő] nagy mennyiségekkel küld rajtuk a mennyeket, gazdagsággal és gyermekeivel támogatja majd, és keretet hoz magának kertekbe, és folyókat hoz magának."
A hagyomány azt mondja, hogy egy nap, amikor a tiszteletreméltó radiyallahu Umar anhu jött egy törzs és panaszkodott: „Van hosszú szárazság és az esőzések megállt, tudassa velünk, hogy mit kell tenni,” mondta nekik: „Beszélj istighfar”. Amikor az emberek a törzs ment és az emberek jöttek egy másik törzs, és azt mondta: „A tulajdon vált szűkös és növelik a szegénységet, minden elszegényedett,” mondta nekik: „Beszélj istighfar”. Ez még mindig egy másik törzs, és azt mondta: „Néhány ember elterjedt a gyermektelenség, az emberek hozzon létre egy család, de a gyerekek nem születnek, mit tegyünk?” Erre ő azt mondta: „Mondja istighfar”. Az emberek jöttek egy másik törzs, és mikor panaszkodott: „Meg kell irtani a gyümölcs- és a gyümölcs eltűnik, mit csinálunk,” mondta nekik: „Beszélj istighfar”. Amikor az emberek jöttek egy másik törzs, és panaszkodott: „A mi folyók nem marad víz, mit kell tenni?”, Rámutatott nekik: „Beszélj istighfar”.
Mindenki, aki közel állt hozzá, meglepődött. Különböző törzsek képviselői érkeznek és különböző panaszokat fejtenek ki. Vannak, akik panaszkodnak a csapadék hiányára, azt javasolja, hogy mondják ki a tesztet. Mások panaszkodnak a szegénységre és a vagyon és a pénz hiányára, azt is ajánlja, hogy mondják "testig". Még egy panaszkodnak a gyermekek hiányáról, mások a gyümölcsök eltűnéséről, a harmadik a vízhiány miatt a folyókban, és mindaz, amit ő javasol, ugyanaz - a cél.
Amikor a tiszteletreméltó Umarról meséltek erről: "Ó, a hívők ura, különböző emberek különböző panaszokkal jöttek el hozzátok. Csak azt ajánlottad, hogy azt mondod, stefgfar. Hogyan értsük meg ezt? "Olvasta el nekik a fenti ajat. Tehát Allah mindenható mondta a Koránban. Mondd el a stigfar, és Allah elküldi neked a mennyet egy áldott eső, támogatni fogja neked a tulajdon és az utódok, majd bőségben gyümölcsöket az Ön számára, töltse meg a folyók vízzel.
Tehát mi veletek is, hiszen pont őseink, ha hagyja, hogy mi mindig mondani istighfar, az ígéret szerint ezeknek a verseknek, Mindenható Allah ad népünknek hazánkban mindezen említett áldást bőségesen. Ez a legegyszerűbb módja a petíció öröklés, az utód, a béke és a biztonság, a fejlődés és a jólét. Mindig azt mondja: "astagfirullah, astagfirullah, astagfirulloch".
Most a helyzet még ennél is magasabb. A helyzet, melynek gondolatát nem minden ember érinti. Csak azt mondja ki, akinek bűne van vagy van szüksége, és mások nem mondják ki? Ez a kérdés. Amikor a bűnös elárulja a szót, bűnei elmosódnak. Amikor valakinek, akinek a tapasztalatokra van szüksége valamire, ki kell elégednie, az igénye kielégül. Például, Allah tisztelgett egy embert, aki engedelmeskedik magának, minden rendben van vele. Minden a jólétben van. És mi a helyzet, nem mondja a stephigra-t? Nem, igen!
Most imám, miután befejezte az imát, kijelentette: "astagfirullah, astagfirullah, astagfirullah". Tehát valójában? Általában a dolgok sorrendjében érzékeljük, amikor a bűn elkövetése után mondják ki. De ez az ember jó cselekedetet tett. Tette ima imám előtt ilyen nagy közösség, ott állt miradzhe legközelebb Allah, lehajtotta a fejét sajdah pedig a legjobb rabszolga, hogy Allah, míg végre a fard, és egyszer játszott a köszönés, ő háromszor mondta: „astagfirullah, astagfirullah, astagfirullah” . Miért?
Ez kimondottan és olyan állapotban van, amikor a rabszolga közel áll Allahhoz. Amikor egy rabszolga, aki beteljesítette Allah parancsolatát, és elhozta azt a cselekményt, amely Allahhoz közelíti, hajlamos a pihenésre. Mondd, mert teljesítettem a kötelességemet. És ehelyett visszatartják magukat, "astagfirullah" szól. Látod, még akkor is, ha Allah legközelebbi állapotában vagy, a "testigar" szóval szólal meg. Nem számít, mennyit vagyunk, még mindig alig leszünk Allah előtt. Nincs mondanivaló, hogy azt mondom, teljesítettem a kötelességemet.
Bocsásson meg, ha hibát követtem el, bocsáss meg nekem, ha valami tarthatatlan a szívemben - astagfirullah, még mindig jobb az astagfirullah.
Ezért az imádság után, Allah Allah Küldötte, sallallahu alaihi vasallam, astagfirullah kijelentette, hogy sunnah lett. Amikor imádkozunk, akár közösségben, akár egyedül, akár bármilyen fajta ima, amikor egyszer csak üdvözlünk, akkor háromszor mondjuk az astagfirullahot.
És még egy lépéssel magasabb. A legmagasabb szinten állva, Allah legkedveltebb szolgája, Muhammad Mustafa Sallallahu Alaihi Vassallam ezt tette. Mindenható Allah a Szent Kurane kijelentette, hogy minden korábbi és későbbi bűnei Rasulullah Sallallahu alayhi vasallam megbocsátott neki ítélték a mértéke makamum Mahmoud - fokú dicséret. Mit mond? Azt mondja: "Kifejtsd Allah indifhar szavát, minden nap 100 alkalommal mondom az etivfar-t.
Ha valaki bűntelen, akkor ez az Allah Messenger, sallallahu alayhi vasallam, tiszta a bűneitől. De naponta százszor is mondott. Tudnunk kell ezeket az igazságokat, hogy elsajátítsuk őket.
Minden bűnös rágalom, gybat, haszontalan beszéd helyett a szájunkon, a szívünkön, az egész lényünkön be kell engednünk a stiggafarba. Minél többet a szentmarha, annál inkább a Sawab, a jó, a kegyelem, az eleváció, a szív csomótája és az Allahhoz való közeledés.
Mindezeket meg kell emlékeznünk. Természetesen a tanárok ezt tanították. Meg kell vennünk a tanárokat, úgy tekintjük őket, mint az Allah Küldõjének örökösei, a sallallahu alaihi vasallam a muzulmán ummah képmása.
A Sanadában van - egy áttörött lánc a társaihoz, a társaktól a Tabibinokig, a Tabiinektől - Taba'a Tabinig terjed. "Sanad az Iymanből származik" - mondják nagyi. Vagyis ennyire szükséges a tanító láncolat pontossága az Allah Allah Küldötéhez, Sallallahu alaihi vasallamhoz.
És az astagfirullah kimondásához a dhikrnek tanárra van szüksége. További fontosabb tevékenységeknél a tanár jelenléte még fontosabb. Mindig is így volt. De tragédiánk abban a tényben rejlik, hogy ezt az ügyet elhagyják. Az a körülmény, hogy a tanárok figyelmen kívül hagyása nélkül mindenki saját magával viszi a haszontalanságot, sok ellenvetést hoz a muszlimok fejében.
Mindenki azt mondja, amit akar, hogy az emberek fejét, felhívja mindenféle értéktelen ügyek, és ennek eredményeként, az ilyen emberek vált oka esés a saját és más emberek fejében, a feje a muszlim Umma különböző megpróbáltatásokat és bajok.
Ebben az időben minden baj származik. A konfliktusok, a háborúk, az ártatlan muzulmánok vérének lerombolása, vagyonuk pusztulása és az otthonuk romjaihoz való átalakulás, az egész államok romlásba való átalakulása - mindez az ilyen esetek következménye.
Mindez nem lenne, ha az emberek hallgatni alaposan elsajátította a tudást saria Ulema - az igazi örökösök Allah Sallallahu alayhi vasallam ha jár a velük folytatott konzultációt.
A baj nagyon sok mindent hallott, miután az emberek elkezdtek meghallgatni azokat, akik folyamatosan morgolnak arról, amit maguk ismernek, megcsalva azokat az embereket, akiknek származása és tanára ismeretlen.
Ez minden lépésnél megfigyelhető. Ha valaki felhív, azt mondja, ilyen és egy ilyen országban vagyok, örülök, jó munkát végeztek, megcsináljuk, majd megcsináljuk, hamarosan eljön az emberek. Mi a teendő, előnyös, káros? Nem gondolnak erre. És a meghívó ismeretlen, határozatlan ember. Menni, testük visszatér, vagy a halálukról szóló hír, vagy valami más szerencsétlenség.
Ha tudta volna, gondolta volna, várakozik, megkérdezem minden ismerős embert, hogy mi az, ki vagy. Nem, nem igaz.
Néhány évvel ezelőtt, az informált emberek azt mondták, hogy a 41 falvaink közül 41 Oroszországból kilépett Oroszországból. A jövedelemre való utazást már nem lehet szokásos utazásnak nevezni. Amikor ezek az emberek jönnek ide, pénzt kapnak a kezükbe. Azt mondják: "Van itt valami, van ez, akarod, egyenesen a Paradicsomba fogsz menni, és a pénz lesz, készen áll, menjen ...". És azok a 41 ember, akik mindegyiküket megtévesztették és elvitték Peshawarba. Tudod, hol van. Ez az a hely, ahol harcosok harcolnak a csatákért.
Nem ismert, hogy mi történt, de a hely, ahol ezek a 41 fős falusiak ültek, egy bomba esett. És nincs. Egy egész falu azonnal 41 embert veszített el.
Ha legalább egy csepp érvük lenne, azt gondolták volna: "Általában miért jöttünk Oroszországba? Jöttünk dolgozni, táplálni az utódaikat, esküvőt játszani, vásárolni egy autót, és most meg fogom keresni magam.
Vagy legalább egy ismerős embert kérdeztek, azt mondják, egy ilyen idegen jött hozzánk, és elmondta az ilyen és az ilyen dolgokat, nem értjük mindent, de mit mondasz erről? Nincs megértés, ok nélkül, nincs koncepció. És most a gyermekeik árvák, özvegy feleségek, a szülők szomorúak, és ők maguk a földre fordulnak vagy sem, nem ismeretes, csak Allah tudja.
Olyan sok szomorú történet létezik. Minden a legfontosabb tényezőn nyugszik: az ilyen katasztrofális következmények tanárokhoz, ulamához való engedetlenséghez, az ismeretlenek követéséhez, mindent megteszek, amit az első ellenmondó mond.
Így kell lennie intelligens, szerény, van egy jó megértése a saját vallás, hogy elfogadja azt kiderült, hogy a Próféta Sallallahu alayhi vasallam ahogy azt át a társait, mint kifejtette Ulema-mujtahids mint jelenleg ez a modern Ulema.
Minden esetben, hogy a megnyilatkozás astagfirullaha és egyéb kifejezések keretében a Bizottság az azonos zikrullaha, és függetlenül attól, hogy az oktatásban a lélek, és még a veszélyes esetekben körül kell, hogy legyen óvatos, mindent meg kell megközelíteni óvatosság, miután elsajátította a rendelkezések a vallás, törvény alaposan megvizsgálja minden esetben.
Ma kaptam egy kérdést. Amikor úgy döntött, hogy azt mondani, miután suhoor választ a kérdésekre, de az ügyet: „Az én-olyan ismerős (nem ismert, ki ez, nincs neve, nincs nyoma a vele) azt mondta, hogy egy ilyen híres curry olvasás Kuran rossz a világon, és amikor megkérdeztem a tanárok madrassas, akkor azt mondták, hogy a curry olvasás Kuran nagy, ő egy nagyon híres és nagy tudós, ki a nagy curry. Szóval mondd Hazrat Sheikh, akinek szavai igazak? „Te pillantásra a kérdés!
Ez a személy egy híres curry. A madrassák tanárai azt mondják, hogy csodálatosan olvassa. És itt egy ismeretlen személy, akinek a neve még nem is ismert, úgy gondolja, hogy rosszul olvas. És a kérdező ilyen kérdést tesz fel! Legalább egy kicsit okosságnak kell lennie, közelebbről meg kell értenie és meg kell értenie, mielőtt ilyen kérdéseket tesz fel. És akkor minden lesz, inshaalloch, jó.
Az astagfirullah érdemeiről, amely az zikr-re utal, szinte mindent elmondtunk. Ugyanakkor a szekerek megjegyzik, hogy azok az emberek, akik megtértek és megtanultak zikr-t a szekktől, kötelezzék őket arra, hogy állandóan ablúzióban maradjanak.
Ez önmagában kell. De a lélek nevelésének tudományában egy ilyen tartózkodás különösen hangsúlyos. Az embereknek ablúzióval kell járniuk. Hajnalban egy személy fürdött. Egy idő után eltört, így az utat azonnal fürdik. Megint törött, akkor hagyja, hogy újra elkövethesse. Aztán az egész élete tisztán jár. Amikor ugyanazt az astagfirullahot ablúzió nélkül mondja, akkor a Sawab kevésbé lesz, ha ablúzióval - akkor sokkal több lesz. Szintén a Kil'aan Tilawat, valamint a többi zikram, más cselekményekkel is. Az ablúzió állapotát a Sawab is visszafizeti.
Ezért sokan, tudva erről, tartsák be ezt. És a jelenlévők számára azt mondom, hogy ettől a naptól fogva, ettől kezdve mindennapi feladatunkat meg fogjuk csinálni. Amint az egyetem lebomlik, rögtön új ablúciót fogunk készíteni, és mint már mondtuk, astagfirullah-ot fogunk mondani az ialákkal.
Ó, Allah, tesszük ezeket a beszélgetéseket jó, kegyelmes. És tegyék hasznosá a vallásunkat és a hitünket, a mi népünket és országunkat, a muzulmán hívők számára. Annak érdekében, hogy ez az ügy súlyos legyen az Achirat mérlegének nagyságrendjében és azok számára, akik a mi igazságos cselekedeteinkkel együtt járnak.
És tesszük ezeket a beszélgetéseinket ebben a fenséges Ramadánban, áldottak legyenek, hogy elnyelődjenek tőlünk, a népünk. Azok a honfitársaink, akik félreértésekben vannak, vezetik az igaz útat, irányítják szívüket a helyes út mentén, és javítják hibáikat.
A sallallahu taala ala houiri kolokihi Muhammadive wa ala alihi wa ashabihi ajmain.
Sheikh Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf
Ramadánról szóló megbeszélések sorozatából "A szíveket megnyugtatja az Allah emlékére"